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山科の北端に所在するのが、毘沙門堂門跡である。 つぶさには護法山出雲寺といい、天台五箇室門跡の１つである。 小学生の頃、琵琶湖疏水（←クリック）からこの辺りにかけては楽しい遊び場だった。 毘沙門堂の境内や裏山を駆けめぐった日々が、懐かしく思い出される。 春の桜の美しさは昔日のままだが、それにしても随分と観光客が増えた。 午後２時を過ぎる頃に訪れると、 本堂内陣左側の不動明王の尊前で、護摩供がひっそりと勤められていた。 とかく我が浄土真宗は、「祈り」という言葉を忌み嫌う傾向がある。 しかし「祈り」とは、宗教の最もプリミティブな行為を表す言葉である。 浄土真宗の聖教にも、「祈り」という言葉は出てくるのだが………。 炎の前で修法する僧侶の背中を眺めていたら、ふと、そんなことが脳裏をよぎった。 ところで毘沙門堂の本尊毘沙門天は伝教大師の御自作と伝えられる、 身の丈２寸ほどの小像で、像容としては大変珍しい座像なのだそうだ。 由緒によれば、比叡山根本中堂の本尊である薬師仏を彫った時の木片から刻んだものという。 そして開帳は、333年に１度しかされないという。 奇しくも平成10（1998）年が、その回り年だったらしい。 尊容を拝するチャンスを、永遠に逸してしまった。 幼い頃から慣れ親しんでいただけに、つくづく残念である。 そんな思いを寄せつつ、昔日とは変わらぬ本堂にたたずむ。 しばし尊前にぬかずけば、小学生時代にここで遊んだ頃の自身に戻った、 タイムスリップしたような感覚にひたることができた……。 【関連記事・山科】■山科安朱、琵琶湖疏水の桜…。■安朱の桜、ゆく春に…。 ■安朱遊行。−蹴上から山科への径…− ■学生時代、山科寓居。 ■地蔵盆。−山科・回り地蔵− ■山科の地蔵盆。−徳林庵・回り地蔵− ■『山科の記憶』…。 ■写真■
京都市山科区安朱の毘沙門堂門跡にて、2018年4月2日撮影。 |
京都つれづれ…。
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山科毘沙門堂門跡は美しいですね
私達は「山登りの会」をしていまして・・ここから銀閣寺まで歩いた記憶があります。
山科の駅を降りると立派なお家がありました。
なんでも主人の校長先生がお住まいになってらした・・とか・・
川淵に桜の木が沢山ありました。
2018/4/3(火) 午後 9:50
こんばんは。
冬が終わった途端いきなりの初夏の気候で、暑さに慣れない身には堪えます。。。（汗）
毘沙門堂は紅葉の美しさが有名ですが、未だにお参りしたことがなく春も素晴らしい光景が広がっていることを教えていただきいつか必ず！とメモっております(^-^)
毘沙門天の坐像というのはお目に掛かったことがありません。ベスト２は独特の腰のひねりが美しい東寺の兜跋毘沙門天立像と都を守護するように手を額にかざし妻子を脇侍にした鞍馬寺の毘沙門天ですが、ここは333年に一度のご開帳なのですか!!!このご長寿の時代でも拝する機会はない中でごく最近公開されていたとは知りませんでした。
小さな毘沙門天さんなのですね。お目に掛かりたかった。
出雲氏の氏寺としてのどなたかの念持仏なのでしょうか。
天台五箇室門跡、あと一カ所が思い出せず････だいぶ経ってからいきなり曼殊院が頭に浮かぶという物忘れ激しいこの頃です(^^;)
2018/4/3(火) 午後 10:05
> まぁちゃんさん
毘沙門堂の裏から銀閣寺までのコースは、私も以前よく歩きました♪♪。山科駅の北側、毘沙門堂の参道沿いは、邸宅ばかりですね。戦後間無しは、ほとんどが米軍将校の役宅として接収されていたそうです。
ご主人さまの恩師のお宅もこの辺りに所在するのですねェ。疏水べり近くにおすまいだったのでしょうか…(^_^)。
2018/4/5(木) 午後 1:34
> ぴあの♪さん
春は何かとメンタル的にきつい季節です（汗）。加えてこの寒暖差、「春バテ」であります(^^;)。
毘沙門堂はＪＲ東海がポスターにしてから、大ブレイクしたみたいで……。秋の紅葉はこれまた素晴らしいです♪♪。東寺と鞍馬寺の毘沙門天は、仰る通り数ある毘沙門天でも秀逸ですね！。私も大好きであります。
毘沙門堂は元々、上賀茂の出雲路橋の辺りに在ったのでその名があるようです。江戸時代初期、天海僧正などの力で、幕府が当地へ移転させたようです。元々この辺りは、安祥寺の寺領でしたが、毘沙門堂移転に際して、安祥寺かなりの土地を持って行かれたとか……。
安祥寺は今や細々と現存しますが、往古は醍醐寺（醍醐流）、勧修寺（山階流）、随心院（小野流）と並ぶ、真言宗安祥寺流の一大寺院でした。醍醐寺同様、下寺伽藍と上寺伽藍とに分かれて存在しましたが、上寺は早くに廃絶しています。山科の北側は、安祥寺、如意寺、延暦寺、大津側は崇福寺と、それぞれ寺域が接するくらい、広大な山岳寺院が展開していたとか……(^^)
2018/4/5(木) 午後 1:44
「祈り」は、宗教の最もプリミティブな行為・・・とのお言葉に深く共感します。
幾年か前、「祈り」を容認する発言をされて 宗門内に波を立てられた大峯顕先生が 先日逝去されました。
宗教人としてのこころ、俳人としての感性、哲学者としての論理性、広く深い世界をお持ちの先生でした。
十冊ほどの御著書と一度の御法座のご縁でしたが、私の浄土真宗への道を導いて下さいました。ご逝去が残念です。
2018/4/5(木) 午後 5:26 [ walker ]
> walkerさん
大峯先生のあの発言をご存知でられましたか！。宗門の「浄土真宗教学研究所」所長在任中の発言であったので、大変物議を醸しましたが、大峯先生は宗門人である以上に、宗教学者であり哲学者でられたということです。そのことに対して、キャパシティの狭い宗門人は、蜂の巣をつついたようになりました。まこと、私は愚かしく眺めておりました。
敢えて誤解を恐れずに言いますと、今時宗門の流れと、かの中東のイスラム原理主義が非常に重なって見えるのです。自由にものが語り合えない、思考停止へ突き進んでいる現状を感ずるばかりであります……。以て、真宗教学を全く否定するものではありませんが。
2018/4/5(木) 午後 5:45