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【1】 【2】 【3】 【1・2】
安政本『聲明品』所収の「文讃」。 【3】 『合行曼荼羅供』中の「九方便」。 ここにも中山玄雄師によって、四箇拍子のことが註記されている。 一、文讃は九方便による 九方便は一拍子にても半拍子にても唱ふるなり 吾山内にて文讃を半拍子にて唱ふることをしりたる人なし 半拍子の方殊勝なり 毎歳九月二十七日大谷十一月二十四日本山 右両度の逮夜文讃を依用したまふ 近年はこれをやめられ文類を依用したまふ 光隆寺知影『魚山余響』第64条 「文讃(もんさん)」（←クリック）というタイトルは、古くから見ることができる。 西本願寺には、応永８（1401）の奥書を持つ、『往生礼讃』と『文讃』が伝えられている。 ことに『往生礼讃』は、博士（聲明譜）が付けられた礼讃本としては現存最古に属するものである。 これと全く同じき体裁の写本が『文讃』であり、こちらにも部分的に博士が付けられている。 『文讃』は、善導大師の『浄土法事讃』『般舟讃』『帰三宝偈』などが記されている。 こうした善導大師に成る『往生礼讃』以外の偈文を別出して唱えていた讃を、 浄土門では古くから『文讃』と呼び習わしていたと考えられようか。 ここに記される「文讃」もまた、全文が『浄土法事讃』の文言による音曲で、 魚山聲明の「九方便」の譜が付けられている。 この「文讃」は文化元（1804）年刊・３冊本『聲明品』（聲明後集梵唄品彙・坤）及び、 安政本『聲明集』に掲載されている。 「文讃」は明治以降、『龍谷唄策』にも収録されることなく廃絶している。 ただ、原曲である「九方便」の旋律はその後も継承されて、 『龍谷唄策』では「太子講（現・上宮太子会作法）」の「大悲段」にその旋律が付けられた。 同じく「光明唱礼」中、「懺悔（『往生礼讃』略懺悔に同じ文言）」にも見られる。 現在では旧「太子講」を改めた「上宮太子会作法」中、 宗祖親鸞が詠んだ和讃である「太子奉讃」に用いられている。 「九方便」は『胎蔵界曼荼羅供』の中にある音曲で、 『大毘盧遮那成仏神変加持経（大日経）』「増益守護清浄行品」及び、 『大毘盧遮那経広大儀軌』「供養方便会」の文言である。 「作礼方便」「出罪方便」「帰依方便」「施身方便」「発願方便」 「随喜方便」「勧請方便」「奉請方便」「廻向方便」の９章から成る。 「九方便」は漢音で発音するが、「文讃」は呉音で発音するところに音曲の趣を異にしている。 この音曲は、急曲（定曲のこと）と呼ばれる拍子ものである。 聲明は大別して拍子を付けずにゆったりと唱える「序曲」、 拍子は付かないがやや早くリズミカルに唱える「破曲」、そして「急曲」である。 「破曲」は《序を破り急を破る》という意味で、即ちどちらでもないことをいう。 そして「九方便」は曲の終わりは序曲となり、「急曲」と「序曲」を併せ持つことから、 特に「倶曲」と呼ばれている。 比叡山延暦寺法儀音律研究所で編まれた『天台声明大成』には、 「九方便」は４種類の拍子を以て唱え分けていることが説明されている。 即ち、 ■本曲拍子（四分三二重） 一拍子 ● ・ ・ ● ・ ・ 半拍子 ● ・ ・ 延拍子 ● ・ ・ ● ・ ・ ● ・ ・ ■四分全拍子（楽拍子） 一拍子 ● ・ ・ ・ 半拍子 ● ・ 延拍子 ● ・ ・ ・ ● ・ ■中音拍子 一拍子 ● ・ ・ 半拍子 ● ・ 延拍子 ● ・ ・ ● ・ ■切音拍子 一拍子 ● ・ 半拍子 ● 延拍子 ● ・ ・
※● ・ は、拍を打つ数を表す
のことであり、これらを総称して「四箇拍子」という。さて、ここに知影がいう一拍子・半拍子は、四分全拍子のことを指すようだ。 四分全拍子の一拍子は１字４拍で、半拍子は１字２拍で唱えることである。 「文讃」も「九方便」も、ところどころに博士の横に《延（のべ）》と表記されている箇所がある。 これは一拍子（４拍）に半拍子（２拍）を加えて、６拍で唱えることを意味する。 この音曲は、現今の天台宗においては、同音（大衆唱和）の部分から切音拍子となる。 即ち、１字２拍となるのである。 しかしながら、魚山聲明の大家として知られた坊城道澄師による「九方便」の解説には、 以下のように記されてある。 この中の切音拍子とは後の廻向方便の時と五悔の発願のみに用うる拍子であったものが、 現在では九方便全体を切音で唱えることになったが、 これは非常な乱れで先覚の遺憾とされたところである。 宗淵版『六巻帖』に見える静洞による朱註にも、 「九方便」の冒頭に四箇拍子のあらましが書き入れられていて、 四分全拍子のみで唱えられていなかったことが見て取れる。 知影が記している、 「一拍子にても半拍子にても唱ふるなり」を四分全拍子として考えるならば、 その半拍子とは１字２拍で唱えることである。 これが本曲拍子で唱えるならば、一拍子は１字６拍となり、半拍子は３拍となる。 果たして知影は、当時の西本願寺では「文讃」を半拍子に短くして唱えられることを知る者はなく、 かつ、半拍子で唱えられる旋律の方が素晴らしいと言っている。 以て西本願寺では、一拍子で唱えることしかしなかったのであろう。 そして「文讃」は、 ９月27日の龍谷会（大谷本廟報恩講）と11月24日の御正忌報恩講中の両逮夜に唱えられていたが、 これを取り止めて「文類偈」に替えられてしまったと記している。 ■知影著『魚山余響』を読む。
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