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８月16日、一七日(いちしちにち)に及ぶ盂蘭盆会の結願(けちがん)を飾るのが、五山送り火である。 盂蘭盆会の間、あの世から里帰りしたという祖霊はそれぞれの家にとどまり、 16日の夜、この送り火を頼りに、再びあの世へ還って行くのだという。 「盂蘭盆」という語はもともとペルシャ語起源だという学説がある。 『仏説盂蘭盆経』という漢訳経典が現存するが、原典のサンスクリット本が存在しない。 サンスクリット語にも「盂蘭盆」に相当する原語もないらしい。 ただ、類似した単語は存在するも、これは「逆さづり」というような意味がある。 その言葉にいろいろ意味付けをして説明されるが、どうやらこじつけの域を出ないと思われる・・・。 主に中央アジアから中国にかけて流布した経典らしいが、 火にまつわる行事をして、ペルシャ起源と言われる所以である。 即ち、世界最古の宗教、ゾロアスター教の宗教儀礼を、 大乗仏教が取り入れたというのである・・・・・。 我が浄土真宗にはこうした思想は皆無ではあるが、 郷土の人間としては、やはり感慨深く眺めるものである・・・・。 先祖の霊を「送る」のであれば、また現世に生きる我々の「苦」も送りたいと思う。 あの世から見れば、我々が現世に生きながら翻弄される「苦」が、 実はあまりにもちっぽけ過ぎるということは、多分いうまでもないのだろう・・・・・。 でも、そのことは我々があの世に行ってみない限り、一切知り得ぬ事柄である・・・・・。 シャッターを切りつつ、何故か念仏が口から出るのも我ながら不思議だった。 別に差し当たって撮影に行こうとは思わなかったが、 父が京都の四季をビデオ編集するのに大文字が欲しいというので、 母親ともども久々に私も付き合う事にした。 祇園祭は毎年撮影に出る父であるが、五山送り火をゆっくり見るのは小学生以来という。 60数年ぶりの送り火か・・・・。 京都人の中には案外そういうのも多いかも知れない。 そういえば親子３人で送り火を眺めるのは、恐らく初めてだと思う・・・。 午後８時ちょうど、ここ如意ケ嶽の大文字が点火された。 順次、左大文字・鳥居・船形・妙法・・・・・と、五山全てに火がともる。 ほんの１時間足らずの行事であるが、炎が消えていく儚さに過ぎ行く夏を想う・・・・・。 ■写真■
午後８時すぎ、加茂街道紫明下ルの賀茂川沿いから如意ケ嶽の大文字を撮影する。 2005年8月16日撮影。 |
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2005年08月17日
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