酒はこれ忘憂の名あり、これをすすめて笑ふほどになぐさめて去るべし。 さてこそとぶらひたるにてあれ と仰せありき。しるべし。 本願寺第3世・覚如著『口伝鈔』より ■忘憂(ぼうゆう)→酒の異名。 覚如とは親鸞の曾孫になる人で、 親鸞の廟所を寺院に改めて「本願寺」の名乗りを上げた僧侶である。 若い時期から「真宗の法統は我にあり」と自覚していて、 親鸞面授の関東の門弟たちとは何かとトラブルがあった。 関東の門弟たちの流れは既に原始的な真宗教団を形成していて、 彼らからすれば、覚如は親鸞の血筋として、 しっかり廟所を守っていてくれればそれでよい・・・という、 その程度の存在でしかなかった。 どうやら覚如はその辺が気に食わなかったかどうかは解らないが、 とにかく、血筋と法統はイコールという発想があったようで、 曾祖父親鸞の墓を寺院化させるのに心血を注いだ。 そんな覚如ではあるが、 非常に聡明にして歌や学問にも秀でていたそうで、 20歳代にして『報恩講私記』や『本願寺聖人親鸞伝絵』を著している。 どちらも今日の真宗教団では重要な聖教であり、 特に『報恩講私記』に関しては、 真宗各派の報恩講(親鸞の忌日の法要)で門主が拝読する。 『報恩講私記』は別名「式文(しきもん)」と呼ばれ、 末寺で拝読する場合、許可制を強いている。 私も随分前に伝授を受けたが、漢文の巻物で、これを書き下して読まねばならず、 これまた件(くだん)の巻物に、返り点やら読みや送り仮名を書き込んだものである。 当時私も20代そこそこだったので、 覚如は自分と同じ年頃にこんなのを既に書いていたのかと思うと、 いささかならずゾッとしたのを記憶している。 ◆◆◆◆◆◆◆ 少々、前置きが長くなった・・・・・。 さて『口伝鈔』とは、親鸞が孫の如信に浄土真宗の肝要を口伝えしたものを、 如信から更に覚如へと伝えられたという意味で名付けられている。 如信は親鸞の次男・善鸞の子息である。そして覚如は親鸞の末娘・覚信尼の孫になる。 その『口伝鈔』の中に、出てくる親鸞の言葉である。 私のような酒好きにすれば、宗祖がそう仰せか・・・とばかり、 余計に調子づいてしまう「聖句」である。 この言葉が出てくる章の表題は、 「一 別離等の苦にあうて悲歎せんやからをば、 仏法の薬をすすめて、そのおもひを教誘すべき事」とある。 人間は常に四苦八苦の中で生きている。 即ち・・・・生老病死に加え、 愛別離苦（あいべつりく・愛しき存在と別れなければならない苦） 怨憎会苦（おんぞうえく・いやな存在と出逢わなければならない苦） 求不得苦（ぐふとっく・欲しい物が得られない苦） 五蘊盛苦（ごうんじょうく・五蘊とは人体の事である。我が身の存在そのものが苦） を「四苦八苦」という。 だから我々の日常はいつも「シクハック」して生きているのである。 その中でも「愛別離苦」が最も辛い苦であるという。 確かにそうである。どの苦しみもいやなことばかりではあるが、 「怨憎会苦」は会わない努力を怠らなければ、ある程度までは回避できる。 「求不得苦」は我慢すればいいのである。 ベンツが欲しくっても先立つ物がなければ買えない訳だし、諦めもつく。 「五蘊盛苦」は、まァ色々方法もあろう。 娑婆は苦の連続ではあるが“我が身は可愛い”ものである。 ところが「愛別離苦」は結構辛いものがある。 例えば失恋なんかもそうであろう。 私も人恋しい方であるから、この傷手は並々ならないものがある。 或いは、振った後もそれなりにしんどい。 更には大切な人との死別である。 浄土で再会は約束されても、娑婆での別れは本当に辛い。 まさに凡夫の情は「愛別離苦」と一蓮托生ではないか・・・・。 『口伝鈔』によれば親鸞は、 先ずは生死界(しょうじかい)たる娑婆に生き続けられぬ理を知らしめ、 次に浄土の心安らかな様を知らしめ、 この浄土を願わなければ、未来永劫同じ苦しみに遭遇するばかりであると説く。 しかしながら、それでも苦しみの現実から癒やされないようであるならば・・・にこう続く。 酒は「憂いを忘れる」という別名がある。 だから酒を勧めて共に飲んで笑ってやり、慰めて立ち去ればよい、と。 もっとも、アル中になっては元も子もないが・・・・。 ふっと寂しさがよぎった時、癒やしの材料に酒は効果的だ、と親鸞は言っているのだろう・・・・・。 人間、常に心のどこかで隙間風が吹いているものである。 ガス抜きはせねばならないのである・・・・。 今日も夕焼けが殊のほか美しかった。 夕暮れ空を眺めるのもまた、「忘憂」である・・・・・。 ■写真■ 百済寺夕照。(滋賀県東近江市）
東近江市、旧愛東町にある百済寺(ひゃくさいじ)本坊の庭園より。 百済寺は西明寺・金剛輪寺とともに「湖東三山」の一つで、聖徳太子開基になる天台宗の古刹である。 戦国時代、信長によって焼き討ちに遭い、伽藍はことごとく灰燼に帰した。 特に本坊庭園の高台からは、西江州まで見渡すことが出来、秋の夕暮れは絶景である。 画面手前が本坊の屋根で、真ん中の山々がある辺りのが東近江市の中心、旧八日市市である。 そしてその向こう側に近江平野が広がり、琵琶湖に至る。 画面右側の尖った山は比叡山である。比叡山と手前の山との間は、写真でこそ見えないが琵琶湖である。 2004年11月撮影。 |
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2005年12月09日
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