|
念仏停止(ねんぶつちょうじ)の院宣が下り、法然は讃岐国へ流罪の身となった。 法然に深く帰依した関白・九條兼実(くじょうかねざね)の、 せめて老齢の法然にとって過ごしやすい土地へ…との願いから、 比較的温暖な四国の讃岐に決定した。 法然流罪後、兼実はその悲しみのあまり、一種のショックで亡くなったと伝えられる。 当時、奈良時代に制定された「僧尼令(そうにりょう)」という、 今で言うところの、さしずめ“宗教法人法”が効力を持っていて、 僧侶を死罪や流罪にしてはいけないという条文があった。 よって法然は流罪に処すために、還俗(げんぞく)させられることとなった。 僧籍の剥奪である。 法然は「藤井元彦」という俗名を与えられて、俗人として配流されたのである。 法然が流刑地に向かう途中での出来事である。 播磨国(現在の兵庫県南部)・室の泊に法然を乗せた舟が着いた時、 一艘の小舟が法然の舟に近付いてきた。 その小舟には１人の遊女が乗っていた。 遊女は法然に訊ねた。 この世を生きるには色々な道がありますが、 如何なる罪があったのか、私はこのような身の上で日暮らししています。 罪業の重いこの身で、助かる道はあるのでしょうか…… 法然はとても不憫に思い、こう応えた。 そのような生活では罪業も重いでしょう。 そして、その報いも計り知れません。 可能ならば、その生業をやめてしまうのが良いでしょう。 しかし、他に方法もなく、仏道を求める心も起こらないのであれば、 その身のままで念仏を唱えなさい。 阿弥陀仏はそのような人々のために本願を成就されたのです。 ただ、阿弥陀仏の本願をたのんで、 決して御自身を卑下する必要はありません。 本願を信じて念仏を唱えるならば、疑いなく救われる(往生できる)のですよ… 遊女は法然から教えを聞いて、そのあまりの嬉しさに涙を流して喜んだという…。 この様子を法然の伝記『四十八巻伝』の絵巻は、ドラマチックに美しく描いている。 法然の乗る舟に衣(きぬ)を被った遊女の小舟が、そっと近付いてくるシーンが印象的である。 私はこの話がとても好きである。 人間とは哀しいもので、これほど文明が発達した現代に於いても、 不当な差別意識が蔓延している。 他人とは言わず、この私が差別し、差別されているのである。 なんとおぞましいことではないか…。 法然は遊女を心底、不憫に感じたことであろう…。 遊女は予てより、法然の存在を遠くに聞き及んでいたに違いない。 「都には全ての罪人が救われると説く僧侶がいる…」と。 図らずも法然は罪人となって流罪の身となり、 「私のいる播磨をお通りになる…」 遊女はいても立ってもいられなかったことは想像に難くない。 一言、法然に我が身のありようを吐露せずにはおられなかった筈である。 私も遊女と思いを一つにしているのは言うまでもない。 「千載一遇」とはまさしくこのことなのである。 そして、物質に恵まれた現代に生きる私よりも、本当に遊女が幸せだったのは、 取りも直さず、法然から直接「生死出ずべき道」のありようを聞けたことではないか……。 現代という欲しいものが何でも手に入り、便利な世の中に在って、 自己の罪業について考えたりする暇(いとま)はないだろうし、 そんなことを考える必要もないのかも知れない。 しかし、法然と名も無き遊女との法談は、 現代人にとって色んな意味で示唆を与えてくれるものと信じてやまない…。 ふと、立ち止まってみることも必要だと思う……。 ■写真■
滋賀県安土町大中の水郷地帯にて。暮れなずむ水郷がとても印象的だった…。 トップページ「アーカイブスガイド��2」でアップしたものです。 2004年12月2日撮影。 |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2006年01月25日
全1ページ
[1]
コメント（12）
全1ページ
[1]
