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去る８月６日（2006年）の朝刊第２面に、 世界各地で宗教が「ハイジャック」されている という見出しで、 世界宗教者平和会議（ＷＣＲＰ）の国際委員会事務総長の一問一答が掲載されていた。 来る26日から、京都で世界大会が開催されるそうで、 それに先だっての記事である。 米同時多発テロ後では初めて開催する京都での世界大会での狙いは何か？ という冒頭の質問に対して、 いま世界各地で宗教が「ハイジャック」されている。 いろんな過激主義者に乗っ取られ、また扇動的な政治家によって正しいルールから脱線している。 宗教者はそういった動きを拒絶し、正しい軌道に戻すため正面から向き合う必要がある。 大会では諸宗教の指導者が垣根を越えて統一した見解が表明できるかどうかがカギとなる。 私は冒頭のこの回答をして、まさしく言い得て妙だと思ったものである。 イスラム原理主義者たちが引き起こすテロ然り、 今まさに被害が及んでいるイスラエルのレバノン襲撃然り、 あるいは14年前に勃発したユーゴ紛争然りである……。 あれは昨年の７月頃だったと思う。 行きつけのバーで酒を飲んでいたら、ここでは全く見掛けない初老の外国人紳士が入ってきた。 彼がヨーロッパ系の人ではなさそうなのはすぐに解ったが、私は特に気にとめることなく飲んでいた。 マスターがその紳士の相手をしていたが、いつの間にか私もその談に加わるようになり、 どちらの出身か訊ねてもなかなか答えてくれなかった。 もっとも、それは言いたくないからではなく、 彼なりに私が驚くであろうことを面白がっていただけのことである。 そんな紳士は、アフガニスタン出身であることを明かしてくれた。 京大医学部に客員で在籍し、今は主に日本で医療活動に従事しているとのことだった。 首都カブールの大学を出てから、京大医学部に留学していたそうで、 爾来、日本とアフガンとを行き来されていて、 1979年の旧ソ連のアフガン侵攻以来、何かと苦労はあったようである。 そして、ここ数年はタリバーン統治下による内乱が続き、 現地での十分な医療活動などままならなかったようだ。 イスラム教徒でも酒を飲まれるんですね…と冗談めかして言っても、 嫌みに取ることはなく、一緒に酒を楽しんだものである。 我々仏教徒にとってアフガニスタンといえば、 言わずもがな「バーミヤーンの大仏」を想起せずにはおれない。 そして我々は、映像によって衝撃的な破壊シーンを見せつけられたのは記憶に新しい。 あの２体の大仏こそは、玄奘三蔵の『大唐西域記』にも記されている仏像である。 ２体の大仏の内の１体は、 恐らくは阿弥陀仏であったのでは…と、私は秘かに考えている。 大仏は12世紀頃のイスラム教徒侵入によって、 双方、顔の半分が削り取られてしまっていたが、それでも尊容は保っていた。 しかし2001年春、タリバーンにワラジを脱いでいたビンラディンの指示によって、 ２体とも爆破されてしまったのである……。 大仏破壊には、タリバーン内でも相当な反対意見があったことは、 既に報道によって知られるところである。 特にタリバーンの外相は破壊には反対で、阻止するために水面下で動いていたが、 ビンラディンの潤沢な経済力に目がくらんだ上層部たちは、 外相の警告も無視して破壊に踏み切ったのである。 こうした話題でいろいろ盛り上がったのであるが、 アフガニスタン人の医師は非常に興味深い見解を示した。 その見解が「ハイジャック」というキーワードと、非常に合致していたのである。 日本も含めて、特にアメリカは自国の国益だけによって、外交を行う。 それが先進国の基本的な外交姿勢だというのだ。 イラクにしても、かの国は石油が豊富なのであり、 ブッシュにしてみれば「テロ国家」のレッテルを貼れば、 もうそれだけで「方広寺の“国家安康”の鐘」よろしく、言い掛かりを付けられるのである。 本当にイラク国民のことなど考えての戦争ではないという訳だ。 その片棒を担がされているのが、“野太鼓”国家たる我が日本である。 一方、疲弊しきっているアフガンなど、何の国益にもならない。 それ故に悲劇が繰り返され、その象徴的事件が大仏の破壊だと医師は指摘したのだった。 もし、発展途上国に対する援助として、先進国が幾ばくかの経済援助を行っていれば、 ビンラディンに利用されることもなかったというのである。 即ち、タリバーン政権を抱き込んで、国家を正常化させる方法は可能であったというのだ。 タリバーンといえども、先進国の近代的政治思想を植え込んで、 経済的精神的援助をして方向性を示させれば、いくらでも真っ当になれたという訳である。 以て、大仏破壊を阻止しようとした外相は、宗教の枠を超えて大仏の文化財的価値を認め、 アフガニスタンには必要な存在だと考えていたようだ。 そういう意味では、ビンラディンがいるという理由だけで、 アメリカはアフガンへ侵攻し、結果、制圧したのではあるが、 あまりに失ったものは多すぎると思うのである…。 タリバーン政権は、確かに厳格なイスラム法に基づき、 あらゆる前近代的な方針で国家を統治していたが、決して対話を拒んでいた訳ではないと思うのである。 まさしく、ビンラディンに「ハイジャック」されてしまったがために、 イスラム原理主義という更なる“仮面”を無理矢理被らされてしまった…とは言えまいか。 ビンラディンは、ただタリバーンを利用しただけなのである…。 ところで少なくとも世界史上に見る、往年のイスラム教は寛容な側面も持っていた。 例えば、15世紀までイベリア半島（スペイン・ポルトガル）を統治していたイスラム教徒たちは、 「信教の自由」を認めていたのだった。 従って、キリスト教もユダヤ教も同居していたのであるが、 1492年のカスティーリャ王国とアラゴン王国のカトリック両王による、 レコンキスタ（失地回復運動）の完遂によって、イスラム教徒が駆逐されて以来、 イベリア半島ではイスラム教とユダヤ教は追放されたのである。 いつも思うことではあるが、 時として宗教は民族運動と連動した時、暴走してしまうことがある。 そして、心ない指導者が頂点に立った時も同様である…。 先年、遷化したローマ法王、ヨハネ・パウロ２世は、まさに謝罪と和解の行脚であったと思う。 東方正教会との和解、ユダヤ教との和解…… そして、ラテンアメリカにおけるキリスト教徒による侵略への謝罪… 加えて、これからの世紀は仏教との対話こそ必要だ、とも明言したそうである。 それはヨハネ・パウロ２世自身が、祖国ポーランドの悲しい歴史を背負った人でもあったからだ。 青年時代に味わった祖国での経験が、宗教をして平和を創出すべきと考えて止まなかったのだと思う。 それにしても、宗教問題は複雑である。 こうして簡単に書き付けてはいるが、実は大変なテーマについて書いているのだと思う。 蛇足ではあるが…… 先般、拙ブログの「浄土宗の使い込み事件」をテーマにした駄文で、 最後の下りに少しだけ、今話題を呼んでいる韓国のエセ宗教について触れたのであるが…、 その下りに関して“物言い”が付いた。 「統一教会系」と記したのが気に食わなかったらしい。 この場を借りて言い訳をしておくならば、 「〜系」という語義をどの範囲まで広げて解釈するかである。 私には二つの意味を持たせていたのであるが、 一つはスタイルが非常に似ているということと、 もう一つは、あの教祖もまた統一教会に属していたという報道を聞いていたということである。 そのことが根も葉もない推測で書かれてあると指摘されたものであるから、 私としてはいささかショッキングで心外ではあったが、 まあ、宗教ネタにはついて回る危険性として受け止めている…。 26日から開催される大会には、我が宗門の御門主も出席すると聞いたように思う。 各宗の本山が軒を連ねる京都である。 さもありなんことであろう…。 果たして「弥陀一仏」と称して、 ややもすれば余乗（宗門から見た他の仏教）や民族宗教を攻撃的に見てしまう、 今日の宗門の風潮に、私は複雑な思いなのである……。 ■写真■
パキスタンの西北部、ペシャワールから車で１時間余り、 北西辺境州のアフガン国境に近い、カイバル峠の入口にて。 峠を越えるとアフガニスタンである。 若かりし頃…1992年3月撮影。 |
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