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桜が散った後は、藤と躑躅が美しい…。 今日(４月22日)の京都は、25℃を記録する夏日となった。 久々に平等院へ行きたくなった。 平等院は藤の花が美しいからである。 今年はどの花も早くに咲き出すので、秘かな期待を込めて宇治へ急いだが、 平等院の藤はまだ満開という訳にはいかなかった…。 平等院といえば、鳳凰堂に安置される丈六(１丈６尺)の阿弥陀仏である。 私は数ある仏像の中でも、特にこの定朝(じょうちょう)作と伝える阿弥陀仏が好きだ。 昨年まで解体修理がなされていたようで、 数年ぶりに拝する阿弥陀仏は金箔の剥落も抑えられて、美しく甦っていた…。 それにしても、幾多の戦乱によって、京都の古刹は昔日の面影を失っている所も少なくない。 そんな中で、源平の合戦や応仁の乱によって焼失することなく、 堂宇ともども、丈六仏が現代にまで伝世したのは、まことに稀有なことであろう…。 鳳凰堂は以前の拝観方法が改められ、人数を決めて時間毎に区切るという方法が採られていた。 初めに並ばされるのは、いささかつまらなかったが、 堂内に入れば、ゆったりと拝観することができたのは良かった。 鳳凰堂内は1000年近い年月が経過しているから、 壁画や彩色は剥落してはいても、この阿弥陀仏を拝せば、 やはりこの世で浄土に在るような気持ちにさせてくれる…。 仏教はインドで興り、中央アジア・中国・朝鮮半島を経て日本に伝来した。 ことに浄土教は西北インド、クシャーナ朝で隆盛をみた仏教であり、 当地でも多くの阿弥陀仏が造像されたであろうことは想像に難くない。 確かにインドやパキスタンで見た仏像も確かに素晴らしかったが、 私は日本人であるが故に、平等院こそ我々の美意識で浄土の美しさを表現していることが、 今更ながら饒舌を尽くすことでもないが、浄土を想起することをして、とても癒やされるのである…。 それにしても私は、鳳凰堂の阿弥陀仏をただうっとりと眺めるばかりなのだった…。 ところで鳳凰堂の内部は、所謂「常行堂」様式の構造になっていて、 本尊を堂内の中央に安置する形式を採っている。 即ち、法会などに際して、本尊の周囲を僧侶が時計回りに行道することが可能なのである。 過日師僧の御自坊であった声明の勉強会での雑談ではないが、 それこそ、この阿弥陀仏の尊前で、 『如法念仏』や『五会念仏(ごえねんぶつ)』(←クリック)などを修することができたなら、 もはやこの世での本懐と言っても過言ではない…。 そんなことも、阿弥陀仏を拝しながら思いを馳せたりした…。 帰路、我が宗祖親鸞が生まれた、山科盆地の南に位置する日野を通る。 奇しくも法界寺の山門がまだ開いていたので立ち寄ってみたら、 御住職はもう閉門だが…と言いつつも拝観を許して下さった。 この寺もまた、平等院と並ぶ阿弥陀堂と丈六仏を現代に伝える古刹である。 法界寺の阿弥陀堂は平等院に比べれば質素な造りではあるが、 それでも五間四面に間口七間の裳腰(もこし)を付けた、二層構造の大堂である。 そして堂内には平等院と同じく、定朝様式の阿弥陀仏が安置されている。 この寺こそは親鸞の生家である日野家の氏寺で、 幼少の親鸞も、９歳で青蓮院へ上がるまでの日々をこの土地で過ごし、 折に触れ、この阿弥陀仏を拝していたのは言うまでもない…。 意図せず、ただ藤の花など見たいと思い、宇治の平等院までふらふらと出掛けた私は、 ２体の阿弥陀仏を拝することができ、西方極楽浄土を想起すること楽しんだのである…。 ■写真■
上から… 【１】 鳳凰堂の拝観入口前の藤棚。 まだ“三分咲き”といったところか…。 それでも薄紫の“藤色”の花房は綺麗である…。 【２】 ここでも名残の春を見付ける。 枝垂れ桜がまだ花を残していてくれた…。 【３】 平等院山門前の藤棚は、ほぼ満開だった。 【４】 日野・法界寺阿弥陀堂の縁側。 夕方の西日が藤原時代の古建築を照らす。 この情景はかれこれ1000年近く変わらないのだろう…。 幼き日々の親鸞も、この縁側を歩いたのだろうか…。 法界寺のすぐ裏手には、我が本山の「飛び地境内」として、 日野誕生院という小堂がある。 以上、2008年4月22日撮影。 |
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2008年04月23日
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