その時、仏、長老舎利弗に告げたまはく、 これより西方に、十万億の仏土を過ぎて世界あり。 名づけて極楽といふ。 その土に仏まします、阿弥陀と号す。 いま現にましまして法を説きたまふ。 鳩摩羅什訳 『仏説阿弥陀経』より 大乗仏教は多くの如来がおわし、その数だけ浄土も存在するという。 大乗の菩薩は修行を完成させた暁には、成仏して同じく正覚の世界も作り上げる。 それが浄土と呼ばれる世界である。 浄土とは、「清浄仏国土」の略語である。 そして諸仏の浄土には、それぞれ名前が付いている。 固有名詞としての浄土の名である。 例えば、薬師如来の浄土であれば「瑠璃光世界」といい、 最も古くに成立した浄土経典である、 『阿閦仏国経(あしゅくぶっこくきょう)』の教主たる阿閦如来の浄土は、 東方にあってその名を「妙喜世界」という。 果たして、阿弥陀如来の浄土のことを「極楽世界」というのである･･･。 従って「極楽」といえば、阿弥陀如来がおわす浄土のみを指す言葉なのである。 「極楽」という言葉は、サンスクリット語の“ Sukhāvatī ”を漢訳したものであるが、 “楽のあるところ”という意味である。 古い漢訳などでは、「安楽国」とか「有楽処(うらくしょ)」などと訳されている。 ところで、仏教に於ける「楽」という字の意義は大変深い。 訓読すれば“たのしい”となる訳だが、我々が感じるところの、 世間的な“楽しい”とか“気楽”といったニュアンスとは、凡そ異なるのである。 「楽」の字義を表す仏教語を少し挙げてみると･･･ 「楽果」という言葉は、涅槃の妙体のことである。 完全な涅槃の状態に入った結果のことである。 或いは、「楽行」といえば、釈尊の前身たるシッダールタが、 ６年間に及ぶ苦行の末、ナイランジャナー河で沐浴をし、 乳粥の供養を受けた後、菩提樹下の金剛宝座の上で瞑想している様である。 即ち、「正覚」と同義なのである。 そして、阿弥陀如来の浄土たる「極楽世界」は、 “究極の覚りの世界”と解しても差し支えないと思う･･･。 その時、釈尊は問われることなく、仏弟子の長老シャーリプトラに語り掛けられた。 我々が住む世界から、西方を往くこと、 十万億ある浄土のそのまた彼方に、浄土があるという。 その浄土のことを「極楽」と呼ぶのだという･･･。 そこには仏陀がおり、阿弥陀という仏陀である。 阿弥陀仏は極楽で今現在、リアルタイムで仏法を説いている･･･ 阿弥陀仏の正覚は、絶対慈悲によって我々を究極の覚りへと導くのだ。 極楽世界の「極楽」たる所以である･･･。 我々はいずれ「極楽世界」へ還る。 「極楽」は太陽が沈む方向に位置する。 “西”という漢字が、鳥たちが巣へ帰り着く様子を表しているが如く、 我々もまた、阿弥陀仏の説法を聞きに、西方の彼方へ還るのだ･･･。 ■写真■
滋賀県草津市下物の湖岸にて、2006年7月9日撮影。 |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
全1ページ
[1]
コメント（21）
全1ページ
[1]
