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人間はとかく得意になると慢心を抱く。 「有頂天」といわれる所以である。 「有頂天」とは、我々人間は三界の一つ、「欲界」に生きているのだが、 「欲界」の上には「色界(しっかい)」があり、そのまた上には「無色界」があるという･･･。 無色界は４つの世界に別れていて、 その最も高い場所が「有頂天」と呼ばれる世界である。 しかし「三界」は、あくまで迷いを完全に断った世界ではない。 「三界」での境涯を解脱せねばなるまい･･･。 「有頂天」は慢心の延長である。 果たして、得意満面にひたることを「有頂天」というのだ･･･。 本山の声明作法を学ぶ研究機関に在った頃は、そういうことの連続だった。 要するに、いたずらに競争意識を煽るような教育方針だったので、 “若僧”どもは躍起になる訳である･･･。 さて･･･ 老師僧の曰わく、声明を学ぶ初心者の心得として、 「三病・四癖の難」を心しなければならないのである。 「三病」 �’讐�･････････声が素晴らし過ぎること �⇒�根･････････拍子の良過ぎること �Ａ畊臈�･･････受け取り早きこと 「四癖」 �）換颪寮�･････････哀傷愁歎の声 �⊃曜”塹孫腓寮�･･･世に言う調子外れの声 �Ｃ嗣辛卒気寮�･･････細々として弱々しい声 �づ桂眈窿┐寮�･‥･･･怒鳴ったり叫んだりするような声 「三病」は自己の油断によって、却って音曲の妙域に達することができないとう。 「四癖」は、声明伝習の目的を達することを妨げるものではあるが、 自己の精進によって治すことが可能であるという･･･。 以て私は、幸いにして「三病」と「四癖」には至っていないようである･･･。 人は私の音声(おんじょう)を褒めては下さるが、 自分の中で足らないものがあまりにも多すぎる。 別に声が素晴らしい訳でもないし、拍子を取るのもヘタである。 早合点もしばしばある･･･。 ■写真■
「声明のイメージ」 “散” “華” “楽”の字に付した愚筆による博士は、『引声阿弥陀経』のもの。 大津市滋賀里・崇福寺跡にて、2006年8月15日撮影。 |
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2008年06月20日
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