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貴賤これに群集をなし、両聖の能声に随喜すれば袖に感涙を濡らすとかや。 さてしも宮中の松虫・鈴虫といひし女御、いよいよ機は熟せしと見えて出家落飾するは、 承元の法難の因となりぬれば、いみじふ悲しきことぞかし。 もつて念仏停止(ねんぶつちょうじ)の院宣下りて、両聖、いはれなき罪科を蒙りて斬首となれり。 元祖法然聖人、讃岐へ遠流遊ばし、或ひは親鸞聖人、越後へと御配流遊ばす。 五歳の星霜を経て元祖聖人御勅免ありて御帰洛の砌、 両聖の菩提を弔はんが為に、両聖の法名をとりて一宇を再興されたれば、 即ち住蓮山安楽寺と号せしは是れなり。 抑も『六時礼讃』は是れ、唐の善導大師の書きたる浄土門根元の梵唄なり。 八百星霜のいにしへ、この地に響ける『六時礼讃』の節こそ知らざれどもさぞやおかしけれ。 今は平成の御世に本願寺にて唱えし『六時礼讃』は、 正徳年間、洛中誓願寺より伝えられしものなれば、 元祖聖人の頃と如何なるかと思しきも、文言は尊く有難きことに変はりなし。 江州馬淵、千僧供に在りし両聖の旧跡を巡拝し、鹿ヶ谷に至りて安楽寺の山門をくゞれば、 梅雨には早きことなれども、新緑を濡らす雨はあはれなりけり。 夜明けより降りし雨は上がらねど、 住蓮房・安楽房の旧跡をとぶらひつるに、遍く仏法の注がれしことを降れる雨に味わへば、 この雨もまた両聖の往生の御跡(みあと)に感涙とぞなりける。 鹿ヶ谷の新緑の美しき有り様、法雨に濡れて念仏の萌ゆることぞと、夢の中に思ひぬ。 ■写真■
【上】 山門の前には、「浄土礼讃根元地」と刻まれた石碑が建つ。 【下】 しっとりと雨に濡れる安楽あ寺山門のたたずまい…。 以上、2010年5月19日撮影。 少し古文調で書き付けました。読みにくくて申し訳ありませんm(_ _)m 。
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2010年05月20日
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