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「物語」という言葉の響きが好きである。 私に色んな空想をさせてくれるからだ。 思えば人の一生そのものが、「物語」に充ち満ちている。 ただ、その「物語」が日の目を見るか見ないかの違いでしかない。 我々が「聖教（しょうぎょう）」として扱う、宗祖・親鸞の伝記もまた、壮大な「物語」である。 本願寺第３世・覚如は、 『本願寺聖人親鸞伝絵』という絵伝を親鸞の三十三回忌に合わせて作製している。 ごく最近までこの絵伝は、親鸞の一生涯を伝えるものとしては、第一級の史料と見られてきた。 それは親鸞の生涯を語る時、常に“本願寺史観”を中心に語られてきたからだった。 しかし、それはごく最近までのこと…とばかりに、私はそうした歴史観に距離を置いている。 というのも、覚如の長男・存覚が著したといわれる『親鸞聖人正明伝』が、 真宗高田派によって伝えられていたからである。 その内容は父・覚如の大作など問題にならないくらい、親鸞の足跡が多くの「物語」で彩られている。 もっとも「物語」は時として、誇張されている場合がままある。 現代人の我々からすれば、それはあまりにも荒唐無稽であったりする。 でもそうした誇張も、その根底には親鸞の動きという事実があったからではないのだろうか…。 それが却って、「物語」の魅力であったりするのだ。 トレドに長らく滞在した時、私は自ら住む街のことを色々知りたくて、 日本から届いたトレドに関する本を読みあさった。 或いは、スペイン語もろくろくできないにもかかわらず、 街中の本屋へ行ってトレドの本を買って、辞書片手に解読を図ったものである…。 それは終わりのない「物語」の森へ迷い込んだような、とても楽しい気持ちにさせてくれた。 トレドの入口に架かるアルカンタラ橋には、イスラム教徒の物語があった。 旧市街のここかしこに存在する教会建築はモサラベ様式と呼ばれ、 キリスト教徒とイスラム教徒が共存していた時代のことを物語っていた。 サント・トメ教会が所蔵する至宝『オルガス伯の埋葬』（←クリック）と題する名画は、 はるばるギリシャからトレドへ来たエル・グレコによって描かれたもので、 トレドに伝わる伝説的人物であるオルガス伯の最期をドラマチックに表現されている。 この絵には、トレドの伝説と作者そのものの「物語」のようだ…。 そんな私は、トレドに滞在することそのものが、 「物語」の挿絵の世界の中にいるようなものなのだったのである。 2007年初秋、11年ぶりに訪れたスペインの旅の日々というのは、 長らく本棚にしまわれていた「物語」を手に取って、 懐かしさの余り、再びページをめくった日々のようにも感じられる…。 【関連記事 −IMAGEN DE IBERIA･･･旅の余韻−】■澄空。■恵光。 ■思索。 ■記憶。 ■面影。 ■幻影。 ■夜陰。 ■市井。 ■忘却。 ■放浪。 ■望郷。 ■浮雲。 ■色彩。 ■音楽。 ■古書。 ■声明。 ■孤独。 ■猛暑。 ■追憶。 ■明暗。 ■夢想。 ■雑誌。 ■忘憂。 ■鳴鐘。 ■過去。 ■旅想。 ■巡礼。 ■蒼茫。 ■荒涼。 ■別離。 ■哲学。 ■遊行。 ■写真■
トレド旧市街のタホ川を隔てた対岸より…、2007年9月4日撮影。 |
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2010年07月10日
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