諸仏方便ときいたり 源空ひじりとしめしつつ 無上の信心をしへてぞ 涅槃のかどをばひらきける 親鸞著 『高僧和讃』「源空讃」より 親鸞は師匠・法然のことを、疑いなく仏がこの世に遣わした“化身”であると見ていたようだ。 師匠のことを究極的にまで、そのように考えていた親鸞は、 苦悩の娑婆世界に在って、大変幸せなことだと思って止まない。 やはり、良き師に出会わねばならない。 でないと我々は糸の切れた凧のような存在でしかない…。 諸仏が優れた方便をして一切衆生を救済する時機はまさに到来し 源空聖人という存在でこの世に現されたのだ 今、他力無上の信心を教示され 浄土真実の覚りへ至る門戸を開かれたのである… 我が宗門では来る３月６・７日の両日、「源空聖人八百回忌法要」を勤めるという。 恐らくは阿弥陀堂北余間に安置される法然上人御影の前に壇を設えて、法要が営まれるのだろう。 宗祖の師匠の大遠忌にしては、たった一昼夜法要というのは、あまりにも寂しい気がしてならない。 宗祖の大遠忌はいよいよ来月から、来年１月16日の御正忌報恩講御満座まで断続的に勤まるのである。 宗祖親鸞は生前、「二十五日の念仏」と称して、 法然の忌日は常に「声明の宗匠」を招いて法要を勤めていたという。 もし、親鸞が我々末世の門末に物申すとすれば、 「自分の遠忌などどうでもいい、師匠の遠忌をねんごろに勤めるべし」と戒めたのではないか…。 私はそんな風に想像するのである。 しかし悲しい哉、末世の我々は「浄土真宗」という宗派名をして、親鸞に帰結しきってしまっている。 何も「浄土宗」のみが勤めるべき法会ではないと愚考する。 ならば時間が許す限り、西山義や鎮西義の御本寺で勤まる、 “師匠の大遠忌”に参詣したいという思いは尽きない…。 我が宗門にあっても、50年に一度の法会である。 せめて七昼夜くらいは勤めてもよいのではなかろうか…。 この和讃を頂き、いささか思いを吐露しておく…。 ■写真■
比叡山早春…、2005年3月14日撮影。 |
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