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所用を済ませた後、ちょっとこの辺りを歩いてみたくなり、千本今出川から堀川通まで歩いた。 以前私は今出川通智恵光院の角に寓居していたのだが、 ６年を経て再訪してみると、随分と様子が変わっていた。 かつてあった店はなくなったり、或いはコインパーキングになっていたりと、 ６年間の時の移ろいを実感したものである。 私にとって西陣は住み心地のよい街だったし、 四条河原町へも市バスに乗ればすぐに行ける至便なロケーションだった。 あの頃を思い出したりして歩いたが、すぐ近くに住みながら一度も訪れていない場所があった。 千本今出川を東に少し行った一角に、「般舟院陵」と呼ばれる陵墓がある。 入口の傍らに立つ高札には「後土御門天皇後宮 贈皇太后朝子 般舟院陵」と記され、 １つの「陵」と３つの「分骨所」、10基の「墓」から成る陵墓である。 高札には、 後花園天皇 分骨所 後花園天皇後宮 嘉楽門院藤原信子 墓 後土御門天皇 分骨所 後奈良天皇 分骨所 後土御門天皇皇子 尊伝親王 墓 後柏原天皇後宮 豊楽門院藤原藤子 墓 後水尾天皇皇子 高仁親王 墓 後水尾天皇皇女 菊宮 墓 後光明天皇皇女 孝子内親王 墓 後西天皇皇女 女二宮 墓 桜町天皇皇女 盛子内親王 墓 光格天皇皇子 礼仁親王 墓 光格天皇皇女 寿賀宮 墓 と列記されてあった。 この「般舟院陵」のすぐ東側は嘉楽中学のグランドになっていて、 その隣に般舟三昧院(般舟院)という古刹がある。 かつてはこの陵墓は般舟院の寺域に属していて、嘉楽中学のグランドは同寺の境内地なのだった。 般舟院は、古くは「黒戸四箇院」の一つとして、二尊院・遣迎院・廬山寺とともに、 皇室の仏事を執り行う寺院であった。 “黒戸”とは、宮中の仏間が漆塗りの黒い扉であったことにちなむ。 特に「黒戸四箇院」は四宗兼学といって、天台・真言・浄土・律の４宗を学ぶ寺院だった。 浄土宗に関しては、善慧房証空を派祖に頂く西山義が旨であった。 以前、浄土宗西山深草派の友人が般舟院へ学術的な調査に入ったところ、 今、般舟院は天台宗に属しているが、 同寺に安置される歴代住職の位牌を見ると、法名に「空」号の付いた僧侶の名がいくつかあり、 中世〜近世までは西山義の浄土宗僧が住持していたことが解ったという。 明治以降、皇室が東京へ遷ったことに加えて、 廃仏毀釈によってこうした皇室ゆかりの寺院は極めて疲弊したという。 般舟院も例外ではなく、寺域の大半を嘉楽中学に取られてしまい、 この寺が守ってきた「般舟院陵」とも分断される形となってしまったのである。 ところで、「般舟院陵」の高札には書き記されていないのであるが、墓域の西北に小さな塚がある。 塚の頂きには小さな五輪塔が建てられていて、 この塚は古くから式子内親王の墓であると伝えられている。 式子内親王(1149−1201)とは後白河天皇の第３皇女で、 賀茂斎院として萱斎院・大炊御門斎院などと号し、歌人として新三十六歌仙の１人に数えられる。 式子内親王の“思い人”は、かねてより藤原定家であったとされてきたが、 最近の研究によって、定家ではなく法然であったといわれる。 法然は「聖如房」という人物からもらった手紙の返事をしたためていて、 この「聖如房」こそが式子内親王であるといわれている。 死の病を得た彼女が、法然の許へ訪問したい思いを綴るけれども、 法然は阿弥陀仏の本願にすがって念仏申せば、極楽浄土で再会することができると諭すのである…。 今出川通沿いはビルが林立する都会の様相であるが、 そんな中で「般舟院陵」だけは静けさを保つ森である。 蝉時雨の中にたたずむ小さな塚の主は、今は浄土で仏と成って法然と再会を果たしていることだろう。 しばしそんなことを思いながら、「般舟院陵」を後にした。 かつてはよく歩いた今出川通だったが、京都を離れてからはついぞ足が向くことがなかった西陣である。 汗を拭きつつ今出川を歩けば、我が思いは“さまざまなこと思い出す京都かな”なのである…。 ■写真■
夏の雲が印象的な午後だった。 京都を離れて何年もしてから、かつての寓居のすぐ近くにある陵墓へ初めて参詣した。 式子内親王の墓と伝えられる塚は、画面左側にひっそりと存在する…。 京都市上京区今出川通千本東入ルの般舟院陵にて、2011年8月26日撮影。 |
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2011年08月26日
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