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静かなる曉、この理を思ひつゞけて、みづから心に問ひて曰く、 「世を遁れて、山林にまじはるは、心ををさめて、道を行はんがためなり。 然るを、汝の姿は聖に似て、心は濁りに染めり。 住家は、すなはち淨名居士の跡をけがせりといへども、 たもつところは、わづかに周梨槃特（しゅりはんどく）が行ひにだに及ばず。 もしこれ貧賤の報いの自らなやますか、はた又、妄心の至りて狂せるか」 久しぶりに鴨長明の、『方丈記』をひもといてみたくなった。 私はこの、いささかメランコリックな内容が好きである。 鴨長明は自問自答する。 世捨て人となって、山林に草庵を結んだのは、 乱れやすい心を収めて、仏道に専念せんがためであったのではないか…。 しかしその内実はというと、表向きはは聖（ひじり）の姿であっても心は濁っている。 住む庵は維摩居士（ヴィマラ・キールティー）の方丈になぞらえてはいるが、 仏弟子・チューダパンタカの修行にも及ぶまい…。 これを宿業の報いとしての貧賤が自らを悩ませているのか。 あるいは虚妄分別、中途半端な知識が気を狂わせてしまったか…。 鴨長明の苦悩は、自らの苦悩であったりする。 心静かに…とはいかなくとも、山峡に身を置いて経文など読み耽りながら暮らしたいと思う。 そう……、梵唄声明を学び始めてから21年の歳月が流れた。 結局、自らの僧侶人生を振り返ってみると、唯一、一貫していたのがこの学びだけであった。 あとは体たらくな日常が続き、自業自得によって辛酸をなめてきた。 逆にいうと、自身の精神的ピンチを救ってくれていたのもこの学びなのだった。 ただいたずらに時間を費やしただけの21年間ではあるが、 声明という“皮一枚”で繋がっていた僧侶人生である。 もし仏祖の恩に報いることができるならば、その学びを次代に引き継ぐことである。 ただそれを信じて生きているだけだ。 属する宗派に対するこだわりも消え果てた。 声明は私の中に在った、宗派の違いを超越させたのである。 それにしても、苦悩と苦難はなかなか尽きないけれども…。 これも宿業なのだろう。 この頃、鴨長明を思い出すと、何故か声明に対する思いへと行ってしまう…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 |
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2014年03月20日
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