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伏見の稲荷山に登った。 多分、20年ぶりくらいではないかと思う。 ちょうど日が落ちる頃に登り始めたのだが、 見晴らしの良い「四ツ辻」に至る頃にはもう沈んだ後だった。 日没の瞬間を見たかったので、あてが外れた感は否めなかったが、 それでも美しい夕景を眺めることができた。 この日は雲一つない、暑いくらいの晴天だった。 ほのかに明るい夕空には三日月が浮かび、 眼下には南山城から山崎峡を経て大阪まで街の灯りが見渡せた。 学生時代、しばしば大学から稲荷山を越えて山科まで歩いて帰ったものである。 東山連峰の南に位置する稲荷山は、さほど峻険な山ではなく、道も悪くない。 山科側がやや落ち込んでいて、急斜面に石段が続く箇所があったりはするが、 決して登山といったレベルのものではない。 今や完全に神道化してはいるが、稲荷山の様相を見ていると、 山岳仏教である修験道を思わせるものがある。 稲荷神は弘法大師が唐から請来し、 真言密教における荼枳尼天（インドの女神ダーキニー）と習合させた歴史がある。 日本における稲荷神は、渡来系氏族である秦氏の氏神であるという。 何よりも日本人は、湿潤アジアの農耕民族である。 そして日本の八百万かの神々は、古代ギリシャの神々のようにいたって人間的である。 全知全能の一神教をあまり好まない、多神教の民族といえる。 あるいは、外来宗教である仏教と民族宗教を見事に融合させるのも、日本人の民族性であろう。 そんなようなことを考えながらの山歩きは、大変楽しいものである……。 久しく伏見稲荷へ行って驚いたのは、外国人観光客が異常すぎるほど多いことだった。 なんでも、外国人が訪れたい観光スポットの第一位に輝いているのが、伏見稲荷大社なのだそうだ。 ただ鳥居が林立しているだけだと思っていたら、それが外国人たちには印象深い景観なのだろう。 日が落ちても稲荷山へ登る人出が絶えない。 「蟻の熊野詣で」の様相だ。 まるで日本語が聞こえて来なかった。 人の列がなんとか途絶えた瞬間に、慌ててスマホのシャッターを切ったりした…。 伏見稲荷大社の千本鳥居は、海外の人々からしてみればかなりカルチャーショックなのかも知れない。 いずれにせよ、異文化に触れるのは楽しいし興味深いものである。 話は少しずれてしまうが、学生時代に初めてイタリアのローマに訪れた時、 ひどくカルチャーショックを受けた寺院があった。 カトリック教の総本山ヴァチカンに程近い所にあった、 カプチーノ会の本刹である修道院は、通称「骸骨寺」と呼ばれている。 聖堂内の地下墓地には、縷々たる髑髏と骨で壁面全てが飾られ、 僧衣をまとった修道僧の白骨が横たえられていた。 私はこれがある種の、ヨーロッパにおけるリアリズムなのか……と、感じ入ったものである。 これらの遺骨は、全てこの修道院で一生を過ごした僧侶たちのもので、 自らの遺骨がこの地下墓地に安置されことを、最高の悦びとしているのだそうだ。 異文化に触れることは、人生を豊かにしてくれる。 ことに違う宗教をよく理解することは、自身が頂く宗教に客観性を与えてくれることにもなる。 そこから得られるものは、偉大である。 宗教は薬と同じだ。 盲信は毒になってしまうのである……。 日が暮れた後の神社は、静けさそのものである。 これは私の主観に過ぎぬことだが、何やら寺よりも静寂に包まれているような気さえする。 稲荷山の山頂まで登って、一回りして下山した頃には、さすがに人影はまばらなのだった。 拝殿や本殿に吊るされた灯籠の明かりが、本来の静かなる古都を演出していた……。 ■写真■
以上、京都市伏見区の伏見稲荷大社にて、2015年10月18日撮影。 |
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2015年10月23日
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