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午前10時より、いよいよ報恩講のフィナーレともいうべき結願日中法要が始まった。 結願日中は、東本願寺のみに伝承される『坂東曲』と呼ぶ聲明によって厳修される。 『坂東曲』は外陣に着座する堂衆たちが、 上半身を前後左右に激しく揺さぶりながら念仏と和讚を唱える聲明である。 親鸞の滅後、東国の門弟たちが毎年11月28日の親鸞祥月命日に廟堂に参上して、 高声の念仏を唱えたのが起源と思われる。 聞くところによれば『坂東曲』の旋律のイントネーションは、 鎌倉時代の茨城県周辺の方言であるともいわれている。 勇壮にして躍動感に溢れる歓喜踊躍の聲明は、宗祖親鸞が悦びたもう念仏なのだと思う。 『坂東曲』の縁に与るのは、かれこれ18年ぶりになろうか。 早朝から参った甲斐があった。 結願日中が始まる頃には、広大な御影堂は人が入りきれないほどの満堂になっていた。 まさに戦国時代のポルトガル人宣教師、ルイス・フロイスが本国に報告した、 石山本願寺の報恩講を彷彿させる。 私は西本願寺の僧侶ではあるが、東本願寺の聲明を聞いていると、 故郷に帰って来たような安堵感へといざなってくれる………。 日中法要終了後、大寝殿にて御斎（おとき）接待があった。 是非一度賞味してみたいと常々愚案していたが、ようやく思いが叶った。 報恩講に出される料理は、一汁三菜といわれる精進料理である。 御飯と漬物、そして小豆などが入ったけんちん汁に加えて、 大根、蓮根、南瓜、椎茸、里芋、鞘豌豆、銀杏入りのガンモドキを煮たものが中心だ。 全て、全国の門徒衆から寄進された食材を用いて調理される。 これに東本願寺だけで振る舞われる銘柄、「五環正宗」という酒が素焼きの盃に注がれるのである。 少し濃い味付けが、食を進ませてくれた。 ひところ食べ終わったところで、二の膳が出される。 饅頭と蜜柑、そして「五環正宗」小瓶が乗せられていて、 御斎に使用した輪島塗の箸と盃とともに持ち帰るのである。 ちなみに御斎に使われる輪島塗の食器は、120年前のものを現在も大切に使われている。 そして「五環正宗」は、俳優佐々木蔵之介の実家で醸造された酒である。 ■東本願寺御正忌報恩講に想う…。 ■続・東本願寺御正忌報恩講に想う…。 ■報恩講。(←東本願寺の御正忌) ■東本願寺、御正当報恩講。−七百五十回御遠忌− ■東本願寺、報恩講結願逮夜。 ■懐かしき大谷派声明の旋律。 ■キリスト教徒が見ていた本願寺。 ■写真■
以上、京都市下京区の真宗大谷派本山・東本願寺にて、2015年11月28日撮影。 |
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2015年12月01日
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