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ここしばらく、暖かい日和が続いている･･･。 ３月11日、快晴。 梅の花も満開である･･･。 うららかな春の午後、矢作川の河川敷を歩いた。 矢作川の河川敷は、断続的ではあるが、 南部の西尾市から豊田市まで道路が付いている。 岡崎市辺りからやや東側の山が迫ってくる。 そして、豊田市中心部の東側を流れ、その先は･･･。 私はまだそこまで足を延ばしたことがない･･･。 いつも自家用車で走る河川敷周辺に植えられている、梅の花がとても美しい。 決して、梅林というほどの規模ではないが、 所々、自家製の梅干しでも作るために植え付けられたのか、 畑の傍らや土手の斜面に植えられている梅が、ほぼ満開になっている。 名勝に咲き誇る梅ではないけれども、 素朴な日本の面影を想起する情景ではないか･･･。 日が沈むのも遅くなった･･･。 矢作川の東側から眺める沈む夕日もまた、とても美しいものである。 久々に季節の移ろいを嬉しく思う、今日この頃ではある･･･。 ■写真■
【上】 河川敷を内側に下りたスペースは、畑に利用されている。 梅の木の向こう側、雑木林を抜けると矢作川の本流である。 そうした中に梅の木が植えられていて、花が咲き出すと目を楽しませてくれる･･･。 【下】 岡崎市岩津の天神橋東詰を、少し南下した地点から撮影した夕日。 日が沈み出すと、一気に暮れていく感がある･･･。 以上、2008年3月11日撮影。 |
三河便り
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“新天地”という訳でもないけれど、三河の寺へ来てから当地で出会ったいろいろなことどもを・・・。
コメント（10）
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ようやく梅も満開に近くなった三河である。 ３月３日から８日まで、真宗大谷派三河別院では報恩講が厳修されている。 さすが「三河門徒」の代名詞よろしく、御東の別院では報恩講も、 本山並みの日程で行われている訳である･･･。 実は去る３月１日・２日も、我が宗門の三河別院で報恩講が勤まった。 私は２日の御満座法要に『三奉請』という声明曲を独唱する、 「散華頭」の役を仰せ付かっていたので、“初”出勤したところである･･･。 日程からも分かるように、御東とは雲泥の差がありそうである･･･(泣)。 伽藍の大きさも、御東の別院はとてつもなくだだっ広い。 昨秋は地理的事情もあり、東本願寺の御正忌報恩講には参詣できなかったので、 今日はこちらの別院報恩講に参詣した。 1500円の懇志を納めると、“御斎(おとき)”も頂けるので、 昼頃に別院に到着、“御斎”を呼ばれることにした。 所謂、精進料理ではあるが、一品だけ卵焼きが入っていた。 一般に報恩講の“御斎”といえば、生臭物は一切入れない“御精進”なのであるが、 ここの献立の中には卵が“アクセント”のように使われていた。 それはそれで、一つくらいボリュームがあってもいいかな･･･と、 私は好意的に受け止めた次第である。 報恩講定番の食材であるコンニャクや大根の煮物も、 しっかり味付けがなされていて、加えて量も適当、とても美味しく頂けた･･･。 (自坊報恩講で出す“御斎”はチョー薄味に加えて完全な精進) “御斎”を頂いた後、午後１時半から逮夜(たいや)法要が始まる。 別院だけあって、参勤の法中(ほっちゅう・僧侶のこと)も賑々しく、 外陣には「堂衆」とよばれる僧侶が並ぶ。 内陣には７名の僧侶が着座して、『正信偈・和讃』の勤行が始まった。 大谷派の『正信偈・和讃』は勇壮な旋律である。 この日に勤まったのは「真四句目下ゲ」と呼ばれる唱法で、 大谷派の一般末寺で勤める報恩講では、最も重い唱え方である。 本山ではもっと高い音、そしてゆっくりと唱えられるような印象があったが、 ここでは比較的サクサクと唱えられていた。 もっとも、和讃はやはりスローペースだったと思うし、 我が宗門のそれとは比べものにならないスローペースだと思う･･･。 いずれにしても、久しく大谷派の『正信偈・和讃』を堪能したのは言うまでもない。 やはり大谷派の流れも私の中にはあるので、 大谷派の『正信偈・和讃』を聞くと、何となく我が家へ帰ったような思いがよぎるのだ･･･。 勤行終了後は、しばし説教を聴聞する。 何故、真宗門徒は『正信偈』なのか･･･といったような内容の法話だった。 しかれば大聖の真言に帰し、大祖の解釈(げしゃく)に閲して、 仏恩(ぶっとん)の深遠なるを信知して、『正信念仏偈』を作りて曰く、･･･ この文言に引き続いて、『正信偈』120句が始まるのである。 我々は日常勤行として『正信偈』を用いている。 月忌参りに於いても『正信偈』を用いる。 ただの儀礼的な手段として『正信偈』を用いてはいないか･･･。 言わずもがな、「偈前の文」が示す如く、『正信偈』は親鸞の信仰告白に他ならないのである･･･。 信仰告白とは、何故、親鸞自らが「浄土真実の教え」に帰ったのかということ、 そして、その教えに出会えた喜びが“詩”として著されているのである。 説教では主にそのような内容で話されていたが、 私も聴聞しながら、解っていながらそれを忘れている、 おかしな自己矛盾に深く思いを致した次第である･･･。 最近、説教はするより聞く方が楽しい･･･、そんなことに気付いたりもして、 40分程度の一席ではあったが、報恩講の縁を喜んだ私なのだった。 ■本山 「御正忌報恩講」。(←西本願寺の御正忌) ■写真■
【上】 大谷派三河別院の本堂。 五色の幔幕がたなびく･･･、今日は早春のよく晴れた日だった。 この別院の本堂は、元々は京都の本山から移築されたそうだが、 戦時中の岡崎空襲によって消失し、戦後に再建されたものである。 【下】 勤行が始まる時の様子･･･。 外陣に着座しているのは「堂衆」で、黄緑色の色衣が“ユニフォーム”である。 内陣には順次、内陣出仕の僧侶が入堂している･･･。 本尊前の前卓(まえじょく)に布かれた、 桜をあしらった打敷(うちしき)が春を演出するようだ･･･。 以上、愛知県岡崎市の大谷派三河別院にて。2008年3月5日撮影。 |
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三河にて見ずとやきゝし初雪に ふるさとおもふ 如月の空 三河にこんな雪が降るとは思わなかった･･･。 朝方は何やら曇り空で、肌寒いな･･･と思いきや、 昼頃から雪が降り出し、それがどんどん積もりだし、 今や10センチ以上の積雪である･･･。 この辺りに雪が降るのは、年に１回あるかないか･･･、そんな程度なのだそうだ。 雪は降らないけれども、空っ風が凄まじい。 ムラの古老がよく言うのは、 ここら辺りは「伊吹下ろし」が吹きすさぶという･･･。 「伊吹下ろし」とは、あの滋賀県の湖北にそびえる伊吹山のことである。 あそこで起こった風の通り道が三河平野なのだそうで、 冬は寒気を伴った強い風が吹くというのだ。 だからてっきり、風だけでこの冬は終わるのか･･･と思っていたら、この豪雪である･･･。
何よりも災害に発展しなければ良い訳で、 時ならぬ雪もまた、風情があると思うのは、私の道楽思考なのか･･･。 |
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名古屋駅の正面を飾るクリスマスの電飾は、この辺りでは結構有名らしい･･･。 昨年の暮れも見たので、これで２度目になるのだが、 神戸・ルミナリエまでには及ばないにしても、この規模に於いては見事である･･･。 それにしてもクリスマスが来るたびに思うのは、日本人は本当に宗教が好きな民族である。 俗に“信仰嫌いの宗教好き”という言葉があるが、 まさに今時日本人の民族性を象徴するかのような言葉だ。 以て私は、“真宗嫌いの親鸞好き”ではあるが･･･(爆)。 話が横にそれた･･･。 如何せん、この時とバレンタインの季節ばかりは、一様にクリスチャンに早変わりする。 我が本山のオフィス(宗務所)でさえ、２月はチョコレートの遣り取りがひっきりなしとか･･･(苦笑)。 一切衆生を救わんと誓願を成就したまいし阿弥陀仏、 一切の人類の原罪を贖わんと磔刑に甘んじたイエス・キリスト、 どちらも我々凡夫のことをほくそ笑んでいるやも知れない･･･。 況や、坊主もこの電飾を撮影したさに、秘かにカメラを鞄に隠し持っていた･･･(爆)。 いやはや、ちまたの民家でもここぞとばかりに、 自宅の庭木や柱に電飾をくくり付けている家が多い。 思わず私は、電気代どれだけ食うのやろ･･･と、そっちが心配になる。 言わずもがな、敬虔なクリスチャンでもなさそうな家が･･･である。 それと･･･、ちょっとあのセンス、私は恥ずかしいかも･･･(笑)。 多分、クリスマスが厳格な宗教行事であるということも、さほど記憶していないのだろう･･･、多分。 ちなみに、クリスマスツリーとサンタクロースは、 北欧のキリスト教以前から存在した樹木信仰と、キリスト教が習合したものである。 だから純粋なキリスト教に基づくものではない。 一応、他宗教人間のお節介よろしくトリビアとて･･･。 ■写真■
名古屋駅にて、2007年11月27日撮影。 |
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10月になっても、彼岸花がまだ咲き誇っている･･･。 何となく得した気分にもなるけれども、 それよりも暦が半月ばかりずれているのでは･･･と思ったりもする。 おおよそ、彼岸花といえば、秋分の日(彼岸中日)がピークで、 月が変わる頃にはもう、見られなくなる･･･、 それが私の中にある、彼岸花に対する季節感である。 昨秋も彼岸花の撮影を思い立った時が、 ちょうど秋分の日なのだったが、 ともすればピークも過ぎていると思って、 慌てて群生地へ車を走らせたものである･･･。 ところで今日、 近所の御門徒宅へ月忌参りへ行く途中、 自坊のすぐ近くで初めて白い彼岸花を発見した。 自坊から御門徒宅への道沿いに、集落の共同墓地があるのだが、 墓地が集落内にあるからなのだろう、いつもお供えの花が絶えない。 或いは、無縁仏と思しき墓石も見受けられるが、 ちゃんと整理されて建てられてあり それは見ていてとても気持ちが良いものである。 老婆が一人、何処で摘んできたのだろうか、 沢山の白い彼岸花を墓の一つ一つに供えていた。 何かその光景は、非現実的な空間を演出していて、 彼岸花が白いということだけで、 こんなにも不思議な風景に見えるのものなのか･･･と、 歩きながら感慨にひたったのだった･･･。 もっとも、その老婆してみれば、 毎年巡ってくる秋の一コマでしかないのだろうが･･･。 我々はとかく、視界の外の事象を“固定概念”で見る。 それが世間一般でいわれるところの、「常識」というヤツである。 仏教は「如実知見」を教える宗教でもある。 即ち、ありのまま、そのように見ることである。 先入観は「煩悩」による所業に他ならない･･･。 白い彼岸花は、ふと、そうした凝り固まった物の見方を、 その色をして、戒めているかのようにも感ずるのである･･･。 朝夕はめっきり涼しくなったが、日中はやはり暑い･･･。 10月１日から“衣替え”とはいうけれども、 季節の風物と気候が全くマッチしていない。 冬物の法衣を出して着てはいるけれども、 下に着る白衣は夏物である。 それでも、読経すると暑くなるので、 やはりもう少し薄手の法衣を着ていたいものである･･･。 いよいよ、来月は自坊の報恩講である。 今日はかの“インフォメーション地蔵”に貼り付ける、手書きポスターも作る･･･。 ■写真■
【上】 自坊の近くにて、まだ咲き誇る彼岸花。 2007年10月5日撮影。 【中】 自坊にほど近い共同墓地に供えられた白い彼岸花･･･(！)。 何気ない風景ではあるが、彼岸花が白いが故に不思議な光景に映る･･･。 2007年10月7日撮影。 【下】 晴れの日の夕暮れはことのほか美しい･･･。 自坊の“マイルーム”より。 2007年10月2日撮影。 |
