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拙寺本堂裏の桜並木…。 昨日は雨こそ降らなかったが、すさまじい強風だった。 枝にしがみついていた花々も、力尽きて散りだした…。 2013年4月5日撮影。 今日は娘の保育園入園式だった。 毎日一緒に過ごしているとあまり感じなかったが、 こういう節目の日を迎えると、改めて移りゆく歳月の早きことを実感する。 ついこないだ生まれたかと思っていたが、気が付けば３歳になった。 甘やかされて育ったせいか、相変わらずかんしゃくを起こすと収拾が付かなくなるが、 娘のボキャブラリーに、いつの間にこんな言い回しを覚えたのか…と、驚かされる時がある。 ３月末に咲き始めた桜は、４月１日頃が満開のピークを迎え、 一昨日の雨でかなり散ってしまった。 入学式までもつか心配だったが、何とかギリギリ持ちこたえた。 昨春はちょうど今頃が満開だったので、１週間ほど前倒しの散り初めである。 拙寺本堂裏に位置する天神社参道の桜並木も、そろそろ見納めである。 三河の春もいよいよ更けてきた…。 ▲
ちょうど満開だった頃。 2013年4月1日撮影。 |
三河便り
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“新天地”という訳でもないけれど、三河の寺へ来てから当地で出会ったいろいろなことどもを・・・。
コメント（18）
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収穫の秋を迎え、拙寺周辺に点在する鎮守では、ここかしこで秋祭りが開催されている。 拙寺の裏手に所在する天満社の秋祭り（←クリック）は、去る７日に盛大（！）に行われた。 拙寺裏の天満社の秋祭りは、午前中に神事が行われた後は、完全にイベント化している。 境内にある公民館では大演芸会やらくじ引きが繰り広げられ、露店も出て近郷近在から老若男女が集まる。 まァ、とにかく派手にやって盛り上がっていた…（笑）。 さて… 翻って昨日（９日）は、我が集落の“隣村”の秋祭りだった。 実はずっと私は、ここの秋祭りを是非一度見たいと思っていて、それがようやく叶った。 毎年９月頃になれば、夕方遅くにこの集落に差しかかると祭り囃子が聞こえてくる。 道路沿いにある古めかしい公民館のガラス戸が開放され、中を覗くと子供たちが祭り囃子を奏でている。 その前では女の子が普段着姿で、扇や鈴を持って舞の稽古に専念しているのだった。 その旋律は祇園囃子のような、決して雅やかなものではないけれども、 素朴でとても心地良い旋律なのだった。 そう…、ギリギリ我々世代までなら記憶がおありと思うが、 1963年から1982年までＮＨＫで放送されていた『新日本紀行』の、 富田勲が作曲したオープニングテーマを想起させるような、言いしれぬ懐かしさが感じられるのである…。 そんな思いを抱きながら何年か経過した今秋、たまたま地元情報紙にこの祭りの記事が掲載され、 ちょうどフリータイムとも重なり、舞が奉納されるその集落の鎮守へ出掛けてみた。 ▲
先ず、２人一組で両手に舞扇を持って踊る。 ▲▲ 引き続いて４人一組で同じ舞を舞う…。 この集落では「巫女舞」と呼んでいるが、一種の稚児舞のように思えた。 名称が「巫女舞」というのは、もしかすると昔はもう少し年齢層の高い若い女性が舞っていたのかも知れない。 小学校低学年から中１くらいまでの女の子が６人、２人一組で順番に舞っていた。 舞はいくつかあって、それぞれ持つ道具が異なっていた。 奏でられる囃子は１種類のようである。 囃子は小学生の男の子が奏で、主旋律となる笛はみんな自作のものらしい。 自分で作った笛で集落に伝えられてきた舞の囃子を奏でるとは、なんと素晴らしい伝統か…。 男の子たちは、多分母親が作ってくれたのだろう、笛をしまう布製の袋をぶら下げて、 出番となる鎮守の拝殿へと駆け上っていった。 ▲
舞扇と鈴を持って舞う。 神楽舞であろう。 衣装は多分、羽織っている舞装束や袴は備品だと思うが、振り袖は自前なのだろう。 １人ずつ模様の違う振り袖を着ていた。 ▲▲ 最後は鈴を付けた榊を持って舞う。 小学校高学年か中学１年くらいの女の子だと思うが、とても落ち着いた舞を見せてくれた。 やはり女の子の晴れ着姿は花がある…。 余談ではあるが、娘にも見せたいと思い一緒に連れて行ったら、 意外と興味津々だったようで、女の子の舞をずっと見入っていた。 しょうもない場所へ連れて行くよりも、私はこういうものを見せたいと常に考えている。 以上、愛知県岡崎市小針の神明社にて、2012年10月9日撮影。 決して、県下に広く知れ渡っているような祭りではない。 細々とこの集落に伝承されて来た囃子と舞である。 私はこうした素朴な姿に、日本文化の原風景が保存されているのだと考えている。 普段はＤＳゲームとかで遊んでいる、今時の子供たちなのだと思う。 しかし、彼ら彼女たちがこの集落にいる限り、伝統の継承者でもあるのだ。 素朴にして美しい囃子と「巫女舞」に、 私自身も日本人であることを再認識する秋の午後だった…。 |
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矢作川が三河湾に注ぐ河口に近い碧南市油が淵に、 応仁寺という本願寺第８世・蓮如以来続く古刹がある。 言わずもがな浄土真宗の寺院であるが、東西本願寺のどちらにも属していない単立寺院である。 応仁寺が所在する集落の中に、西本願寺に属する寺院が２ヶ寺あり、 集落とこの２ヶ寺によって護持されている、特殊な形態を採る寺院だ。 応仁寺が蓮如によって開かれたのは、その寺号が示すように応仁２（1468）年のことである。 長禄元（1457）年、蓮如は43歳で本願寺の第８世住職に就任する。 蓮如以前の本願寺は天台宗に属し、青蓮院の下寺に過ぎない存在であった。 蓮如は住職に就任するや“脱天台”を図り、江州湖南の門徒を教化して教線拡大を目指した。 こうした行動は比叡山の逆鱗に触れることとなり、本願寺は破脚された。 蓮如は江州堅田（かたた）に逃れるも、その後、三河へも足を延ばす。 これは蓮如の弟子であり援助者であった佐々木如光の誘いであったともいわれている。 三河は関東の流れを汲む高田門徒が主流であったが、 蓮如の三河教化によって大半が本願寺門徒に与したといわれる。 蓮如はここ油が淵の西端（にしはた）に、念仏道場を創設した。 三河教化の後、蓮如はこの地を後にするが、集落の人々は西端道場の住職は蓮如であると仰ぎ、 道場には特に住職を置かず、いつでも蓮如が西端へ戻ってきて貰えるよう門徒衆だけで護持された。 西端道場は元禄時代に「応仁寺」という寺号が西本願寺から許可されるも、 ここに住職を置かない慣習は開創以来500年後の今日も続き、 ずっと“住職”である蓮如の帰りを待っているのである…。 ▲
本堂では満堂の中、絵解きが行われた。 縁側にまで聴衆があふれている…。 境内には露店やフリーマーケットも出て、さながら縁日のようだった。 さて… 去る５月27日、応仁寺において東西本願寺両派の若手僧侶による共同主催で、 「親鸞聖人七百五十回御遠忌法要」が営まれた。 普段はひっそりとしている油が淵界隈も、この日ばかりは賑々しかった。 境内には菖蒲の花も咲き誇り、華やかさを添える…。 私が三河へ来てから親交を深めるようになった大谷派（東）寺院の住職が、 私にも法要の出仕を誘ってくれた。 法要は午前中に東本願寺の僧侶によって勤められ、 我々西本願寺の僧侶による法要は午後から勤められた。 午前の法要後には『親鸞聖人絵伝』の絵解きによる説教が行われ、 私も本堂のの袖から聴聞することができた。 絵解きは「節談説教」とともに伝統的な布教方法であるが、 現代に多い“講義形式”にはない楽しさと魅力がある。 何よりも講師の巧みな話術によるのはいうまでもないが…。 応仁寺はいくつもの絵伝が伝わっていて、 近世以降盛んに絵解きによる布教がここで行われていたことを裏付ける。 笑いあり涙ありの、聞く人の情感に語り掛ける布教方法は、 決して旧時代の産物に終始するものではないと考える。 伝統なり伝承というものは、常に時空を超越する所以である。 時代の波の狭間に、忘れ去られるものも多くある。 しかしそうした中でも残り続けるものがある。 そして忘れ去られていても、光を当てる者が必ず現れる。 昔ながらの布教方法にしても梵唄声明にしても、そういう存在であると信ずる…。 ▲
“親バカ”写真である（苦笑）。 初めて着せられた稚児衣装に、神妙な面持ちである。 しかし、程なく本性を現し「これ脱ぎだい゛〜」とわめきだした。 こう見えても一応は寺の娘なので、持参の式章（略袈裟の一種）をかけて撮影。 左手に念珠、右手には蓮の造花を持つ。 という訳で、“稚児デビュー”した娘であるが、 こうして装束を着けさせるのは、やはり２歳児にはまだまだ厳しいものがある…（笑） 午前の法座が終わり、集落内の２ヶ寺から応仁寺へ向けて稚児行列が出発した。 三河尾張辺りの言い伝えなのかどうか解らないけれど、小さい子に３回稚児行列に出すといいらしい…。 子供のつつがない成長を願う親心から出た、俗信なのであろう。 私もこの法要にご縁を頂いたので、“じゃじゃ馬娘”を出すことにした。 というか、むしろじゃじゃ馬が出ることになったので、私も法要に引っ張り出されたといえる。 “じゃじゃ馬”が稚児に出なければ、遇うこと叶わぬ法縁であった。 集落の公民館に着くと、それこそ生まれて間もない乳飲み子まで来ている。 化粧をされるのがイヤな子は、恐ろしい勢いで泣き叫んでいる。 親心も子供にすれば、単なる親のエゴか…。 まあ、思春期に入るまでの、親の役得とばかり子供にはちょっと我慢してもらおう。 “じゃじゃ馬”はさすが女の子なのか、化粧には興味があったようで、 抵抗なく美容室から出張して来た女性の膝に寝転がってくれた。 続いて着付けも彼女なりに違和感はあったようなのだが、袖を通してくれた。 一通り着付けが済んだのはよかったが、写真を撮ってしばらくすると脱ぎたいとぐずりだした…＞＜ あの手この手で気を紛らわせながら出発時間を待ったようだが、 私は稚児行列の待ち受けをする役を承けていたので、本堂へ参集しなければならずその場は退散した…。 稚児行列は総勢400名程度の子供が参加し、集落を通り抜けて応仁寺本堂前まで歩いてくる。 私の役割は、本堂前に着いたら各自焼香を促し、「結願証」という証書を子供に手渡すことである。 炎天下の中、三々五々行列が到着し、一人ずつ焼香をしてもらい、 「ようこそお参り…」とばかりに「結願証」を手渡す。 乳飲み子ならば親に手渡し、順次焼香をしてもらった。 それにしても小さな子供の手を引く親たちとの、我ながらのジェネレーションギャップ…、 暑さのせいか軽いショックを受けたりした私である。 焼香台の前で… 「ここで何するんですか？」 「お金いるんですか？」 「ショーコーって何？」 「どうやってするの？」 装束を糺して「結願証」を手渡す袈裟衣の私は…、 「あんたらが稚児並みの精神年齢やなァ……トホホ」とばかり、 不謹慎ながら心の中でつぶやかずにはおれなかった（苦笑）。 全てのファミリーがそうとは決して言わないが、こうした愚問をかなり聞いてしまった私である。 しかしそれが、今時の世相というものだろう。 とはいえ、こうして仏法と出遇う縁となったことも確かなことである。 まさにこれも仏の「還相回向（げんそうえこう）」による賜物と、思いを致すばかりだ。 トドメは、あるヤンママが記念品の入った袋を開けて、 一緒に入っていた散華に用いられる華葩（けは）という紙製の花びらを取り出し… 「これって何のステッカー？」、私の頭の中は“散華楽〜〜♪♪”状態、 「車の後ろにノリでも塗って、貼っとけや！」と、思わず叫びたかった私なのだった（苦笑）。 午後からの西本願寺の法要は、この度の大遠忌で宗門が制定した『宗祖讃仰作法』だった。 シンセサイザーと雅楽のコラボ（？）による音楽法要、 私が最も苦手とする法要であったのはいうまでもない…(^^)ゞ。 ▲
稚児行列も終われば「喉元過ぎれば熱さを忘れる…」とばかり、気楽なもんだ。 境内の露店をのぞき込みながらはしゃぎ回っていた…。 帰路の自家用車内では、ちょっとぐずって一暴れした後、爆睡していた（笑）。 以上、愛知県碧南市油が淵の応仁寺にて、2012年5月27日撮影。 応仁寺が開かれて500年余り、正式な住職を置かず集落の門徒衆だけで護持されて来たことに、 私は浄土真宗という宗派のあるべき真面目を感じている。 僧侶であろうとなかろうと、念仏を頂く「御同行」の姿が500年来続いているのである。 法要をガイディングする冊子に、応仁寺が遭遇した苦難も紹介されていた。 かれこれ四半世紀近く前、応仁寺に伝わる法宝物の大半が盗難に遭ったことがあった。 当時の応仁寺門徒総代会長は、 警察との対応や盗まれた宝物のリストアップなどが一段落したところで、 「一日も早く宝物が戻ることを祈っています」と遺書を残し、鉄道に身投げしたという。 その文章には「500年の歴史の重みを一身に受けられたからだと拝察する」とあった。 私はこの人の死を「殉教」だと考えている。 見たことも出会ったこともない一門徒衆であるが、 応仁寺という存在がこの人にとって如何に重く、そして尊かったかが偲ばれる…。 こうして盗難に遭った法宝物は、数年前に偶然にも大半が寺に戻ったのである。 盗難に遭った美術品や文化財が市中に出回ることは、甚だ稀有なことである。 有縁の人々が機転を利かせて業者から39点もの宝物を買い戻したという。 まことに不可思議ともいうべき、現代の“奇譚”である。 法宝物たちは、是か非でも応仁寺へ帰りたかったのだろうか…。 犠牲者を出したことは、寺にとっても大きな痛手となったが、 この度の御遠忌法要が勤まったことが大いなる勝縁とばかりに、 件（くだん）の総代会長も浄土で仏と成って、さぞや大いに喜んでおいでと思うのである…。 |
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岡崎市立美術博物館にて。 空間そのものが、現代美術を演出しているようでもある…。 昨日は関東から東北にかけては、記録的な豪雨であったという…。 東海地方は当初の予報に反して、雲は多かったが雨は降らなかった。 夕刻、岡崎市の東側に位置する、美術博物館界隈に出掛けてみた。 空を覆う夕暮れの雲、そして西の空に沈まんとする夕陽に見入った。 時として強い風が吹き、木々を揺らす。 或いは雲をなびかせる景色は、鮮やかすぎる黄金色の光を放っている…。 或いは夕照に萌える緑が幻想的にさえ見える…。 私はこの光景に、計り知れぬ“詩”を感じた。 私が感ずる“詩”とは、過去の情景が去来することである。 雲と夕陽に、過ぎ去りし我が人生を想う。 この光景を形容するに、最早言葉を紡ぐのは無駄である…。 ▲
濃尾平野の彼方に沈みつつある夕陽…。 黄金色に照らし出される地上の営みが、むせ返るような印象として私の目に焼き付けられた。 以上、愛知県岡崎市・岡崎市立美術博物館周辺にて、2012年5月3日撮影。 |
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昨日は春の陽気との予報が出ていた割には、午後から雨が降ったり止んだりしていた…。 月初めは比較的時間に融通が利くので、 ちょうど丸１年ぷりに岡崎市東北部の山あいに位置する、奥山田の枝垂れ桜(←クリック)を見に出掛けた。 かれこれ1300年前、持統天皇が三河行幸の折に植えたのがこの桜だと伝えられている。 史実はともかくとして、樹齢は少なくとも750年以上は経過しているので、 こういう伝説が生まれてもごく自然なことである。 私は昨春に初めてこの枝垂れ桜を眺めたが、その巨大さと美しさにすっかり圧倒されてしまった。 昨春訪れた折は、確か暖かい快晴の休日だったので、大変混雑していた。 関西方面からの観光客が多いと見えて、聞き慣れた“日本語”が桜の周囲で飛び交っていた(笑)。 昨日は平日だったので人出はそこそこだったが、それでもやはり関西弁が聞こえてきた…。 紅葉シーズンになれば殺人的な混雑が展開する豊田市足助町なんかは、 関西方面にまで知られるようになっていて、 大阪とか奈良ナンバーなどの自家用車やバスで国道が大渋滞する。 なんか、日本人の大半が関西人なのか？！と錯覚しそうな勢いだ(笑)。 もっとも関西弁というと、つい京阪神を想起してしまうが、 意外に三重県人だったりする場合がある(笑)。 枝垂れ桜が植えられている土手は綺麗に整備されていて、 垣根の裾には水仙の黄色い花が桜の古木を称えるように咲いていた。 近付くにつれ、美しく垂れた枝に花を咲かせる古木に魅せられる…。 スレンダーな女の子が、プロ級の一眼レフを覗いている。 ニコンＤ60と思しきカメラは、ちょっと羨ましかったりする…。 友達との話し言葉は、関西弁が飛び交っていた(^^)。 ところで最近の女の子は小学生も大学生も、短いデニムとかに黒い美脚が多いような気がする(笑)。 “煩悩退散！！ 見ないようにするゥ…”、なんてことは私にはムリだ(爆)。 桜にカメラを向ける彼女を、しっかり私のカメラアイが逃さなかった…。 美は万人に称讃されるべきとばかりに(笑)。 彼女のカメラアイの先にあった、可憐な花を付けた枝。 「目の保養」とは、こういうことを言うのだろう…(^^) 枝垂れ桜が植わる背後の斜面には、細い遊歩道が設けられている。 ここを登っていくと、いよいよこの桜の大きさを実感する。 太い幹は自らの枝を支えるのが精一杯のようだが、 何世紀にも渡って花を咲かせ続けた素晴らしさは、ただ称讃するばかりなのである。 これからも人々を美しき春へといざなってほしいと思う…。 以上、愛知県岡崎市奥山田町にて、2012年4月5日撮影。
【故郷の桜…♪】■石坂線、三井寺の桜。■近江神宮の桜。 ■賀茂川に花びらが舞う…。 ■名残の桜、再び…。−坂本にて− ■三井(みい)の桜。−灌仏会− ■安朱の桜、行く春に。 ■柳が崎、坂本の桜。 ■名残の桜。−坂本にて− |
