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ここ数日、日勤が続いている。 朝に出て夕方に帰るという勤務である。 日勤は3人体制で夕刊のニュース原稿を見る。 大体、正午過ぎから13時頃にかけて降版なので、 11時頃から怒濤の如く原稿が送られてきて、時間勝負となる。 ランチタイムは降版後の14時頃からである。 2人体制で仕事をして、一緒に部長も最終チェックというパターンで、終わって3人で社外へ昼食に出る。 私がいる部署は定年前の管理職の肩書きを持つ年輩者ばかりで、 唯一といって良いほどに私がヒラの若輩である。 私は若輩に加えて、僧籍という変わり種である。 食事をしながら他愛のない雑談に花が咲く。 部長は文化報道部の記者出身で、京都ならではの歴史ネタや宗教ネタに詳しい。 私が昼食に加わる時は自然と宗教ネタの話題になったりする。 さすがジャーナリストなので、京都の伝統仏教に対する客観的見地は耳を傾けるべきものがある。 一般大衆に対して宗教側のアプローチする方法が甘いとか、 或いは、いよいよ紅葉シーズンに向けて、 京都の観光寺院はこぞって紅葉のライトアップが始まるが、 それに対しても部長は冷ややかである。 今日は部長に加えて先月転属してきた部長同等の管理職氏も同道。 この人も宗教ネタには強く、自ら真宗門徒と自負する訳ではないにしても、 浄土真宗の知識に明るいのは私も驚いた。 氏曰く、「真宗の坊主は詐欺師と一緒やで・・・・・」と高笑いする。 行ったこともない極楽浄土を、さも本当に存在して行ってきたかのように語るのは、 詐欺行為だ・・・・・と来る。 「そんなん、他の坊さんに言わはったら、マジで怒り狂いますよ」と私も笑う。 確かに言われてみればその通りである。 当たり前な話、私も浄土へはまだ行ったことがない。 浄土の存在を有難がる教義学的プロセスはともかくとして、 治るか治らないか判らない病気平癒の加持祈祷と同じレベルにも感じなくもない。 それから更に手痛い一撃。 「真宗の坊さんって、この頃対等に他の宗派の坊さんと、 教義論争で渡り合える人、あんまり見ィひんなあ」 この場合、学僧とかは別として、 世間一般にいる住職や僧侶に対して・・・という意味である。 これも悔しいが頷ける。 実際には頼もしい僧侶もたくさんいるんだろうと贔屓目に考えてはいるが、 如何せん、「質より量」で僧侶の大量生産をする宗門のことである。 半ば烏合の衆と化しているきらいはあると思う。 とにかく、単純計算で年間700人が得度式を受けて僧侶になり、 宗門の僧侶人口は今や3万人ともいわれている。 それこそ、命尽きれば全員晴れて極楽往生するのだから、 浄土も地球よろしく人口が飽和状態になっているのかも知れない。 あいや・・・・・のっけから詐欺まがいな発言をしてしまった。 以て、私も3万人の中の一人に外ならないのだが・・・・・。 念のために言っておくけれども、
浄土の存在は経典に記されているから「真実」と仰ぐのである。 でまかせを言うのは確かに詐欺行為だが・・・・・。 |
しんぶん
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かつて勤めていた職場のこと…ファン限定(^^)ゞ
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コメント（21）
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今日、明日朝刊の校閲で、地方版の面を担当した。 担当した面の中には月数回掲載される「文芸」欄があって、 こういうコーナーは出稿段階である程度校正されている。 また、紙面では使えない漢字なども、 筆者の意思を尊重する意味で例外的に使用が許される。 従って、私もしっかり見るけれども、ここで「味読」する事はないのである・・・・・。 そんなコーナーに、「極限」という御題で詠まれた川柳があった。 極限を迎えてからの粘り腰 極限の時間の中にいる私 極限の構図に愛を手繰り寄せ 極限に生きた証しが詩となり ぎりぎりの線でにんげん試される 川柳はある意味でパロディー的な要素を含むが、 これらの川柳はどうやらその域のものではなく、 どういう状況の人が詠んだのかとても気になったものである。 ひととおり校閲が済んで、
少し空いた時間に再校を兼ねて読み返してみたら、 ふと、溜息が出てしまう川柳の数々が私の目を離さなかったのである・・・・・。 |
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