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長いこと生きてたら、いろんなことがあるなぁ… 何の変哲のもない言葉であるが、これは父親の美大時代の恩師がよく語る言葉なのだそうだ。 喜寿を過ぎた父親の恩師は九旬を過ぎられて、今も創作活動をされているという。 父親の大学時代の指導教授というのは、 先年、京都の真如堂貫主を引退された斉藤眞成大僧正のことである。 天台僧である傍ら、京都の洋画壇の重鎮として戦前から創作活動を続けておられる。 聞けば洋画壇ではよく知られる、行動美術協会創立にも関わられたという。 真如堂貫主という職分は就任後、終身務めるのが常なのだそうだが、 大僧正は80歳で就任されてより10年間務めて引退された。 貫主を存命中に引退するのは真如堂開創以来初めてのことなのだそうだが、 大僧正は創作活動に専念したい思いがあったのかも知れない。 １世紀近いこれまでの人生において、若輩の私が想像など及びもしないほど、 いろんなことを体験されてこられたであろうことは、最早いうまでもなかろう…。 大僧正の半分も生きていない私ですら、我ながらあまりにもいろいろなことに遭遇する。 いわんや斉藤眞成師をや…ではないか。 そんな老僧が、今は老いたるかつての教え子だった弟子に語ったことばである。 生きているというのは、本当に悲喜交々であると思う。 釈尊が「四諦」を顕かにされた所以である…。 くだらぬ“解説”めいたことはこれくらいにして、この言葉そのものと対峙したい。 90歳を過ぎられた老僧の言葉なるが故に、非常に深く重く響くのだと思う…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
京都市上京区堀川通今出川上ル付近より、如意ヶ嶽遠望。 2008年11月10日撮影。 |
言の葉ひとつ…。
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日頃心に留めている言葉を少しだけ吐露しておきたいと思うことなど…。(2010年2月7日新設)
コメント（13）
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学問は尻からぬける蛍かな 与謝蕪村（1716・享保元−1784・天明3）が詠んだ句である。 別にそんなに学問を深めた私ではないが、齢を重ねれば重ねるほど、 もっと学問に打ち込んでおけばよかったと反省させられる日々である。 そんな思いが、せっせと私に本を買わせる。 立ち読みしていて、ほんの１行でも自身にとって重要だと思うと、そのままレジに向かわせる。 お陰で“積ん読”状態の書籍が数多とある。 或いは１冊の本を読み続けるということも、どちらかといえば苦手だ。 何冊も同時進行で読んだりする。 ではそうした行動の一々が、全て自らの頭に入っているのかといえば、全くそんなことはない。 まさしく、蕪村が詠んだ句のままなのである。 得たつもりの知識は私の尻から、屁とともに空気中に消え去ってしまうかのようだ…（苦笑）。 古稀が過ぎた母親は、本を読んでいても次から次から忘れてしまう…と、ぼやく。 そう言う母親に私は、 「そんなもん、全部頭に入ってたらそれこそ、屁ェこいだだけで京大に入れるわな」と笑う。 しかし、本に囲まれた日常は、ある意味において快感である。 本がない生活は、私にとってあり得ないことなのは確かななのだ…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
滋賀県高島市新旭周辺の琵琶湖岸にて、2005年9月7日撮影。 |
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すゞしさを絵にうつしけり嵯峨の竹 元禄７（1694）年、嵯峨野の落柿舎で松尾芭蕉が詠んだ句である。 嵯峨野は竹薮が多い。 野々宮辺りの竹薮は、それこそすっかり観光スポットになっているが、 凛とした静寂さは保たれているのだろう…。 そんな空間に、涼しさを感じるのも日本人の美意識だと思う。 竹は涼しさを絵にしたようなものだ…という意味に解するのが自然であろうが、 実際に描かれた竹の絵を詠んだものともいわれている。 それにしても毎日炎暑が続いている。 ただ、“すずしさ……”という言葉を耳にするだけでも、清涼感を想起するものだ…。 嵯峨野へ訪れなくなって、随分と歳月が流れた。 ここに住んだ訳ではないが、時として嵯峨野の風光が懐かしくなる。 そういう場所が、嵯峨野という土地なのだろう。 10年近く前のことだったが、７月の終わりに少しだけ広沢池界隈を散策したことを思い出した。 風になびく竹薮のざわめきが心地よかった。 或いは中世の隠遁者たちが好んだ風光が、私の心を癒やしてくれたものである。 そんな記憶とともに、芭蕉の句が心地いい…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
広沢池のたもとからの嵯峨野の風光。 煙たなびく野火がとても印象的な風景だった…。 京都市右京区嵯峨野の広沢池付近にて、2003年7月24日撮影。 |
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若い頃に自殺を考えない者は大バカだ、本当に自殺する者はもっと大バカだ… 決して、自ら生命を絶ってしまった若者たちへの冒瀆などではない。 この言葉は、私が大学生だった頃、 同じゼミの級友が応募した学内の懸賞論文にある一節である。 布教使だった級友の父堂が語った言葉なのだそうだ。 懸賞論文に入選するだけあって、二十歳前後の青年にしては名文だったと思う。 私はこの一節が四半世紀以上経過しても、忘れられずに記憶の片鱗を支配している。 授かった生命、大切にせよと額面通りに理解すればいい言葉である。 思えば、私も何度となく死んだら案外楽かも知れない…と考えたものである。 ごく最近だってそう思ったことがある。 ただ、死ぬ“勇気”がないだけのことである。 要するに生き長らえている訳だ。 だからこそ物も言えるし、考えることもできるし、行動することもできる。 親鸞はこの身をして、 「久遠劫よりいままで流転せる苦悩の旧里はすてがたく、 いまだ生れざる安養浄土はこひしからず候ふこと……」 とは言っている。 娑婆を離れた「覚りの世界」を恋しく思わないのは、 生死流転を繰り返してきたが故に、苦悩に充ち満ちた現世という“ふるさと”が捨てられずにいる。 しかしこの“理”を聞けるのは、こうして生きているからこそである。 もっと早くに聞いておれば、我が人生はもっと素晴らしいものになったかも知れない…。 とはいえ、毎日がめまぐるしく過ぎ去っていく四十路を経て思うのは、 今はそれなりに生活も安定（？）してはいるし、安穏と日々は流れていく。 不安定な若い頃とは大違いである。 しかし、若いということは、何にも代え難く尊く有難いものである。 あの、不安定だった若い時代、若いが故にその尊さに気付けずにいた。 それはある意味、仕方のないことではある。 でも今ある安定の全てを投げ打っても、若い頃に立ち戻ることはできない…。 若いが故に、自暴自棄になったりもする。 真剣に死にたいと思ったりもする。 どんなに不安定で辛いことがあったとしても、若いということは常に可能性の塊に他ならない。 その時は出口のないトンネルの中に独り取り残されているような気持ちでも、 いつか必ず過去を笑って話せる時が来る。 “若い”ということを大切に考えて欲しい…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
京都御所から如意ヶ嶽を望む…。 2005年4月4日撮影。 |
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子供は知ったかぶりをする。 大人は知らないふりをする……。 ２歳５ヶ月になんなんとする娘は、何かにつけて“上から目線”でもの言う…（笑）。 「パーパ、コンビニ行くよ！」 「この道、通って行くよ」 「電話（ケータイのこと）貸して！」 「一休さん見りたい」←文法的に変な活用をしている（笑） まァ、視界に入るものの全てを吸収している最中である。 文明の利器も使いこなそうとする勢いである。 母親のケータイと父親のスマホの操作方法の違いも、どうやら理解しているようだ。 スマホに関してはいっぱいダウンロードしているアプリが、 まだ彼女のキャパには追い付いていないようだ…。 いずれにしても、子供は無邪気である。 得た知識を披見させたがる。 そこに悪意はない。 翻って大人は、その真反対を良しとする。 知らんふり、見て見ぬふり…それの繰り返しである。 そのくせ、陰に回れば愚痴をこぼす。 それの繰り返しが日常である。 齢を重ねる内に経験という“垢（あか）”がこびり付いてきた所以である…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
「新名神」田上（たなかみ）周辺からの比叡山系遠望…。 2011年7月13日撮影。 |
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