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南（な）もほとけ 草のうてなも涼しかれ これも松尾芭蕉が詠んだ句である。 貞享４（1687）年以前に詠まれたとされる。 み仏に帰依し奉る。 粗末な草庵の台なれど涼しく御安座めされよ… 如何にも、芭蕉が詠みそうな句だと思った。 「草のうてな」とは「蓮台」に対して、自らの粗末な庵の仏壇のことをそう詠んだ。 芭蕉はどうやら「南無」を、“なも”と読んでいたようだ。 “なむ”と読む場合と二通りあるのだが、 浄土真宗では西本願寺では“なも”と読み、東本願寺では“なむ”と読む。 そんな違いがあったりするのだ…。 古い日本家屋は、京町家にしてもそうだが、 エアコンがなくても涼しく過ごせる構造になっている。 もっとも、それ以上に高温になるここ最近の夏ではあるが…。 粗末な庵は、夏こそ涼しく過ごせたに違いない。 この句を解説する本には、「涼しかれ」もまた「覚り」に通ずる言葉であるとあった。 解脱（げだつ）を果たした覚者に、暑さなどはなかろう。 正覚に安住する清涼感があるのみである…。 今日、九州から近畿地方にかけて梅雨入りしたようだ。 また暑い夏がやってくる。 年々、この暑さに辟易する私であるが、夏は遠い日を思い出す季節でもある…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
三河へ向けて京都を発った日に…。 京都市左京区八瀬の蓮華寺にて、2007年6月28日撮影。 |
言の葉ひとつ…。
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日頃心に留めている言葉を少しだけ吐露しておきたいと思うことなど…。(2010年2月7日新設)
コメント（14）
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武士（もののふ）のやばせの船は早くとも いそがば廻れ瀬田の長橋 『醒睡笑（せいすいしょう）』という、戦国期の説教“ネタ本”に出てくる言葉である。 タイトルは「睡（ねむ）りを覚まして笑う」という意味だ。 著者は「落語家の始祖」と仰がれる、 浄土宗西山深草派・総本山誓願寺（←クリック）の法主を務めた安楽庵策伝（1554−1642）で、 策伝は巧みな話術で人を笑わせながら仏道へと導いた、説教の大家というべき僧侶である。 「いそがば廻れ」といふことは、物毎（ものごと）にあるべき遠慮なり… と、この歌に先だって策伝は述べる。 「遠慮」とは謙虚さを表す意味ではなく、“遠い先まで考えておくこと”という意味である。 我々はとかく目先の事象に翻弄され、或いは振り回される。 目先のことばかりに気を取られることを誡める言葉と考えてよい。 “やばせ”とは、現在は滋賀県草津市に位置する「矢橋」の湖岸のことである。 古来、『近江八景』の「矢橋の帰帆」で知られる「矢橋の渡し」があり、 ここで風を待って東海道と中山道が分岐する草津宿から、 水運により対岸の大津宿・石場港へ渡るための要衝なのだった。 矢橋から船ならば、対岸へは一瞬で行くことができる。 しかし、風がなければいつまでもここに留まらねばならない。 或いは、何かと湖上はリスクも高い。 いざ漕ぎ出せば比叡山から吹き下ろす強風に煽られるかも知れないし、船が沈んでしまうやも知れぬ。 危険な近道を選択するよりも、遠回りしてでも「瀬田唐橋」まで南下して渡る方が、 安全で確実に対岸へたどり着ける。 危険な方法よりも安全で確実な方法を選択すべしという誡めの歌であるが、 策伝が註記する「遠慮」をして、慌てて物事に対処するのではなく、 先に遭遇する事態も想定して行動せよという先人のアドバイスでもあると思う。 とはいえ私はこの言葉を頂きながら、 いつも急いで自家用車に乗り込んで、目的地を目指してしまうのである（滝汗）。 以て行き当たりばったりの人生は、いよいよ思慮深くせねばなるまい…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
滋賀県草津市矢橋から、対岸の比叡山に沈む夕陽を望む…。 2004年10月13日撮影。 |
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一人一切人、一切人一人、一行一切行、一切行一行、是名他力往生。 聖応大師良忍（1073−1132）は、我が親鸞よりもちょうど１世紀前の人である。 良忍は今在る融通念仏宗の宗祖として知られるが、 梵唄声明を学ぶ者であれば、絶対に忘れてはならない存在である。 それは、魚山声明（ぎょざんしょうみょう）中興の祖たらしめる人だからである。 良忍に至って、別々に伝承されていた「五箇大曲（ごかのたいきょく）」と総称される、 魚山声明の秘曲中の秘曲といわれる音曲を全て相伝し、声明の再整備に尽力した僧侶である。 私が僧籍に入り、そして声明を学ぶ以前に知っていた良忍といえば、 それはまさしく天台系の念仏者としての良忍なのだった。 一人が全ての人（一切人）であり、全ての人が一人である。 念仏一行（いちぎょう）は全ての行であり、全ての行は一行である。 これを他力往生というのである。 この言葉は、良忍が直接阿弥陀如来から受けたお告げなのだという。 永久５（1117）年５月15日の正午、良忍46歳の時であったという。 この言葉は、念仏を称えるただ一人だけを救うのではなく、 一人が称える念仏は、世の中の全ての人を救うのであり、 また、全ての人が称える念仏が、一人の念仏と融合し合って救いが成就するという。 即ち「融通念仏」といわれる所以である。 私は教学の相違を超えて、念仏の普遍性を思わずにはおれない。 ところで私の小学校５・６年の時に担任だった恩師が、よく仰せだった忘れられないでいる言葉がある。 我々が卒業する時も、この言葉を贈って下さった。 「一人はみんなのために、みんなは一人のために…。」（『三銃士』） 良忍が阿弥陀如来から授かった霊告と、全く重なり合う言葉だと思っている。 以て、ここで教学の相違を云々する気はない。 これもまた、衆生が救われていくプロセスの一つなのだと思う…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
魚山声明のふる里…。 京都市左京区大原勝林院町の魚山実光院にて、2009年4月24日撮影。 |
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世にさかる花にも念仏申しけり 芭蕉が詠んだ句である。 貞享(1684−1688)年間に詠まれたと考えられている。 今を盛りに咲き誇る花に対しても、有難さからつい、口から念仏がこぼれ出たか…。 芭蕉が念仏門に帰依していたかは、私の詳しく知るところではないが、心和む一句である。 ようやく桜の開花宣言が出された。 まだ梅の花が残り香の如く咲いている。 今年の桜は遅いので、いつもより長く楽しめるかもしれない…。 私は昭和48(1973)年４月に、京都市立安朱小学校に入学した。 山科駅の北側に位置する母校は、通学路に沿って桜が植えられていた。 どれもが見事な桜で、小さな私は母親に手を引かれて見上げたものである…。 とばかりに思いを馳せる春である…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
小学校への通学路…。 ６年間通い続けた道である。 この桜並木の突き当たりを左に曲がり、再び右に曲がると母校が見えてくる…。 京都市山科区安朱にて、2007年4月12日撮影。 |
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菜の花や 月は東に日は西に なんと簡潔にして、美しい“言の葉”なのだろう。 単なる言葉の羅列に過ぎないといえばそれまでだが、 この単純なる言葉の中に、季節感が見事に詠まれている…。 私は与謝蕪村が詠んだ句はあまり知らないけれども、 この句のみは強烈なインスピレーションを受けている。 私がこの句を知ったのは、確か高２（1983年）の夏であったと記憶する。 いささかミーハーな話ではあるのだが、 当時封切られた映画『時をかける少女』の中の１シーンに国語の授業風景があって、 この句が担当教師によって講じられていたのだった。 スクリーンを眺めながら瞬間的に、菜の花畑のうららかな春の情景を想起したのである…。 ちなみに蕪村がこの句を詠んだのは安永３（1774）年３月23日、 神戸六甲山系に位置する摩耶山上であるという。 私はこの句こそは春という季節が織りなす、風光や情景の全てを詠み込んでいると思ってやまない。 何度も繰り返して口ずさんでみると、温かい新しい季節の訪れを実感できるような気がするのである…。 これも、ずっと自身に言ってきた言葉。 ■写真■
私が６年間（1973−1978）を過ごした、安朱小学校のすぐ北側の風光。 京都市山科区安朱の琵琶湖疎水にて、2007年4月12日撮影。 |
