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いよいよ今日(８月20日)から日曜日(24日)まで、 京都市中京区の京都文化博物館で『ファインド・アイ 現代・文人光画展』 が始まった。 付け焼き刃の如く、なんとか愚作を出品した次第であるが、今回ばかりは非常に良い場所が当たった。 展示スペースは、受付の斜め向かい、会場に入ってすぐの位置である。 展覧会名にある如く、“文人光画展”という訳で、 写真をアレンジした作品も多いが、私は頑なにオーソドックスな写真で“勝負”した(笑)。 結局、モノクロの組写真６点を、横１列に配列するのではなく、 上下２段で構成してみた＝【写真・上中】。 愚作の場合、どうしても１〜３点だけだとボリュームがない。 従って、数で勝負したような感が否めないが…。 それにしても、毎年のことではあるが、８月にならないと尻に火が付かない。 “付け焼き刃”たる所以である。 最初は琵琶湖の夕景でも出そうかと愚案していたが、 直前になって昨秋スペインのトレドで撮影した、 それも拙ブログでも発表済みのものを、モノクロにして出した次第である。 併せていつもの如く“蘊蓄”を書いた紙を愚作の横に貼り付けたのであるが、 これもまた、拙ブログの文章を若干加筆修正したものにした。 “蘊蓄”を貼り付けることに関しては、私の中で賛否両論に分かれるのであるが、 観客を立ち止まらせる姑息な“方便”のような気がしなくもない…(苦笑)。 “光画”という言葉が、芸術の分野でどれだけ社会的地位を確立し、 どのような意味を持つ言葉であるかは、実のところ私は知らない。 以て、私にとっては「写真」という言葉と並行して使われる、 もう一つの呼び名であるという解釈をしている。 その辺は批評家によっては解釈がおかしいと指摘を受けるかも知れないが、 現実的に私が「文人・光画展」に出しているのは、紛れもないプレーンな写真なのである。 強いて言えば、６点が一つの作品なのであり、 １点でも欠落すればそれは一つの作品ではなくなる…、その程度の思いしかない。 そして、私にとって写真とは、 自身の記憶の断片をお見せすること以外、何ものでもないのである…。 |
「ファインド・アイ京都」
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『ファインド・アイ 現代・文人光画展』で披露する、
我が愚作の記録…。
我が愚作の記録…。
コメント（22）
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また、京都文化博物館で愚作を並べる季節がやって来た･･･。 昨日、『ファインド・アイ 現代・文人光画展』の案内状ＤＭがどっさり送られてきた。 今年で13回目を数える作品展であるが、 私はただ作品を出すだけで、その他の例会やら総会には出ていない。 以て、地理的条件がその主立った理由であるが、 それにしてもいつも思うのは、 真宗坊主だからこの時期でも“活動”が可能なのかな･･･と思ったりする。 他宗派の僧侶なら、盂蘭盆が過ぎれば、地蔵盆やら施餓鬼やらで、 恐らく８月はずっと多忙なのだと思うのだが･･･。 だからこの会は、真宗以外の僧侶が入ると、ちょっと活動が大変なのかも知れない･･･(苦笑)。 『京都ファインダー倶楽部』という会について、少しだけ触れておくならば、 元はといえば、我がケージツカたる親父殿が提唱して、 それがいつの間にやら大所帯の会となり、今日に至っている。 京都を活動拠点にしている、写真に親しむ“スペシャリスト”の集団ということのようだ…。 もっとも、私は自分では到底“スペシャリスト”とも言い難いし、三河国在住である(苦笑)。 で、謳い文句が、 “プロの写真家ではない各界のスペシャリスト”を集めて･･･ 「種々の領域で活動する多彩な人達によって構成された移植の集団です。 通俗的な思考と隔絶した格調高い個性を希求しながら、 文化や芸術について語り合える集団を目指しています･･･」 というような団体で、業種も様々で画家やデザイナーはいうに及ばず、 大学教授やら伝統産業の企業家、医師に僧侶にその他のアーティスト･･･ 私に言わせれば、ある意味での“烏合の衆”である(苦笑)。 以て私は、自分のことをスペシャリストだとは思っていない。 私みたいな人は世の中に数多といると思うし、 たまたまこの道でしか生きられなかったということだ･･･(笑) そしてこれまた、たまたま鉄道写真をして、 カメラをいじるのが幼少の頃から好きだった･･･、ということである。 従って正直なところ、拙ブログでも愚作を調子よくアップしている私ではあるが、 プロの写真家に対しては、我ながら大きな顔をして見せられるような代物ではない･･･。 先ずは御縁あらば、御高覧あれかし…… 稽首m(_ _)m。 ■第13回 『ファインド・アイ 現代・文人光画展』■ ■会場 京都府京都文化博物館 ８Ｆギャラリー 京都市中京区三条通高倉上ル ＴＥＬ 075−222−0888(代表) 京都市営地下鉄 烏丸御池駅下車、徒歩５分 ■会期 2008年８月20日(水)〜24日(日) 10時00分〜18時00分 (最終日は17時まで) 入場無料。 ◆アクセス (会場ＵＲＬ・クリック)→ ■京都府 京都文化博物館■ |
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遂に写真展が、中京の京都文化博物館で始まった。 今年は仕事と完璧にヴァッティングしてしまい、昨日少し会場を覗いた程度である・・・。 今回は愚作であることの忸怩たる思いを断てず、あまり大々的には案内をしなかったが、 しかし、既に知友・有縁が遠近問わず来場して下さり、感謝する次第であるm(_ _)m。 写真は会場に掲出した愚作。またしても、女人の後ろ姿・・・(汗)。 白状すると、これに関しては“モデル起用”でのヤラセ撮影(笑)。 昨日、かの墓場博士が見に来てくれた。 図らずも「京都は浴衣どすえェ・・・」と、艶姿を披露してくれた次第。 「どすえェ・・・て、京都人のふりしてるけど、あんた関空の近所の人やん」(笑)。 電話で「今から行くけど、サプライズあるでェ〜」とは、このことだったか(笑)。 では「どうぞ着物モデルを御願い申し上げます」とばかり、 ファインダーの中に納まっていただくことにした。 父親も出品していたのであるが、 「親子でどうしてこうも違うんや(^O^)」と大ウケされてしまった。 父親の作品はアールヌーボー時代のパリの享楽、かなりエロエロ路線だったので・・・・。 「俺は、無常ままならぬ世を生きねばならないペーソスの日々なんじゃ」 「あんたの学問に通底するテーマやろさ！」 と、ひとしきり愚作をネタに相変わらずアホな関西弁トークに花が咲く・・・。 とは言いつつ・・・・、 今回ばかりはかなりやる気がなかった出品作なのだった・・・(-_-)。 やはり、テンションが低い時というのは、それなりのものしか作れないな・・・と痛感。 |
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来る30日から、中京区の京都府京都文化博物館５Ｆギャラリーで、 “待ちに待たない”、ファインド・アイ 現代・文人光画展が始まる。 今年は出すつもりをしていなかったのだが、 事務局改編による“圧政”によって“全員参加全員出品”(どっかの宗教団体のコピーみたい>_< )。 ずっと、過去10年間に撮影した写真をパネルにして出していたが、 今回からは経費節減も兼ねて、全紙を直接貼り付けることに決め込んでいる。 で・・・・ 作品はというと、これまた生業らしい作品を・・・なんて注文が付き、 事前に作品タイトルも事務局に出さねばならなかったので、題して「廃寺へのレクイエム」。 いろいろ考えあぐねた結果、実家の裏山(比叡山へ至る中腹)にある、 飛鳥時代の寺跡へ“オブジェ”を持って撮影に・・・。 “オブジェ”は柄香炉(えごうろ)と、急(せ)いて書写した「揚経題(あげきょうだい)」に、 声明譜を書き付けた巻紙(表記「南无仏説阿弥陀経」)。 何ができるやら・・・と不安の中、汗だくになってあれこれ撮影する。 一応、デジカメと普通の一眼レフの２台で同じカットをそれぞれ撮影。 作品展には、白黒フィルムで撮影した方を出す予定。 デジカメは出来上がりの雰囲気を把握するために使用した。 終わって、そのまま帰るのは申し訳なかったので、 塔跡で、「日没礼讃偈」を唱えて帰る。余計、汗だくになってしまった・・・(笑)。 出来上がった愚作がこれ。 一応この３点の中から、２点を出す予定・・・。 どれにするか、思案中(どうぞ、これあかん(ダメ)、あれええ(良い)・・・と、 忌憚なく仰って下さいm(_ _)m)。 いつも会場に詰める訳でもないので、 私は作品の横に“蘊蓄”を書いたＡ３の紙を貼り付けることにしている。 遠目で見ていると、来場者の殆どがしっかり読んでくれるので、 賛否両論はともかくとして、それなりに有効手段であると“自負”(苦笑)。 ↓賛否両論の“蘊蓄”(=_=)。 「廃寺へのレクイエム」 我眠り 石になるは楽し 破壊 恥辱の続く世に 見ず 聞かざるは幸なり されば 目覚ますな 声低くして語れ・・・・・・ ミケランジェロ墓碑銘より 大津滋賀里から比叡山を経て、京都北白川へ抜ける峠道を志賀越(山中越)という。 その大津側の旧道沿いにある、三つの尾根上に古い伽藍の跡が残っている。 その昔、天智７(667)年、天智天皇の勅願によって造営された崇福寺の跡である。 隆盛を誇った往時の崇福寺は、「十大寺」の一つにも数えられる名刹であったが、 中世の初め頃、山門(延暦寺)と寺門(三井寺)の抗争に巻き込まれてしまい、廃絶したと伝えられる。 世はいつも無常である。この世に存在するあらゆる事象・現象は変化して行く・・・。 仏教の真理は無始無終であり、かつ、不変ではあるが、形に表した物は、 作られた瞬間から変化して行く・・・。 廃墟となった寺跡はそのことを如実に物語る・・・。 以て、我が心境とも重なり合うものがある。 壮麗な伽藍が存続することは、その教えが盛んなることを知らしめることではあるが、 仏教の畢竟はそれだけを目的とする訳ではない。 諸行無常の理を知ることをして、涅槃への道程を示す。 しかし人間生活の日常は、その対極に位置しているといわねばなるまい。 破壊、恥辱は最早この世の倣いとなってしまっている。 そして、いわずもがな我が日常生活もまた、その連続である・・・。 多分、我が宗祖親鸞もそんな日常の90年間であったと思われる。 以て、宗祖の生き方を称讃しながら生きることは、いとも容易いことである。 しかし、宗祖のように生きるのは極めて困難なのである。 私自身も含めて、宗祖のように生きようと思う者は・・・？。 『仏説無量寿経』に、「易往而無人(往き易くして往く人無し)」と説かれる所以か。 猛暑のけだるさの中で、そんないろいろと複雑な思いを抱きつつ、 実家にほど近い崇福寺跡へ参内する。 愚筆は、古い声明集から採った「揚経題」という声明曲を筆写したものである。 文言は「南无佛説阿弥陀經」。 各文字の左側には、 目安博士と呼ばれる声明譜(楽譜に相当する記号のこと)も同じく書き入れておく。 この声明曲もまた、現在の宗門では廃れてしまった音曲である。 時代の変遷によって、法会儀式も変貌を遂げる。 無常たらしめるというも、なかなか愚かなりしか・・・。 この寺で浄土教の法会が勤められたかどうかは、全く不明である。 想像をたくましくするならば、「十大寺」の格式を誇った寺ではあっても、 中世以降は延暦寺の影響を多分に受けていたことであろう。 そう考える時、浄土教の研鑽もまた、行われていたのかも知れない。 撮影を終えてから、香を焚き、 唐の善導大師が編んだ『往生礼讃偈』を諷誦して後にした。 山中の伽藍跡には、哀調を帯びた蜩(ひぐらし)の鳴き声こそが、 梵音の如くこだましていた・・・。 (撮影者識) ■写真■
【上】塔跡の礎石の上に柄香炉だけを置いて撮影。 【中】縦位置で、巻紙と柄香炉を置いて撮影。散らばっているのは７世紀の瓦片。 【下】横位置でも撮影。巻紙が風になびいている瞬間。(公開終了しました･･･) |
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毎年、盆明けの８月下旬に、 京都市役所にほど近い、京都文化博物館の５階ギャラリーで、 「ファインド・アイ−現代・文人光画展−」というのが開催される。 どういうグループ展なのかというと、 写真で食ってはいないけれど、 写真の好きな文化人が集まって「愚作」を披露する・・・そういう展覧会なのである。 だから「文人光画展」とかや・・・・・。 私、別に文化人でも何でもないのだけれど・・・・。 言わずもがな、ただの遁世僧である・苦笑。 写真とはいえども、「光画」なのである。 ストレートに写真もよし、そうでなければ、シルクスクリーンもどきもよし、 ＣＧみたいなのもＯＫ・・・・・とにかく、「光画」なのである。 いやはや、発足して今年で１１年目になるのだが、 ゲージツカの親父が発起人の１人であり、 私を自分のテリトリーに入れたがらない親父が、珍しく参加しろと言ってきたのが４年前。 ほほう・・・とばかり、ではでは・・・と参加を決め込んだ私ではあるが、 会員でほはあるけれども、今年度は出品辞退するつもりでいた。 というのも、私自身、平たく言えば「ネタ切れ」でもあり、 自分が気に入らない作品を公衆の面前に出すのは、自身としてゆゆしきことなのである。 ゲージツカにはならなかったけれども、その気質は取り敢えず受け継いではいるつもりの私である。 たまたま今年度総会の日、 私は我が本職である説教の講師に呼ばれていた日でもあったので欠席したのだが、 その総会での取り決めが・・・・・「お前ら、ほんまに芸術家か？！」と言いたくなるような決定事項。 即ち、会員全員出品となったのである・・・・・。 親父が即、私に、「出品費用振り込め」。 「わし、今年は出さへんって出欠票に○したやんか！！」と反論。 往復葉書の返信欄に、総会の出欠とともに出品是非の記入欄もあったから、 あくまでそれに従ったまでである。 ところが・・・・・全員出すように決定されたんだと。 昨年までは各人の個人的理由によって、出品の是非は自由なのだったのだが、 今年度から会費を払っている以上は「全員出品」と決定なったらしい・・・。 親父に「こんなん、統制を強いるどっかの宗教団体と一緒やんけ！！」と、猛抗議。 そういう時、親父は出先機関に早変わりしよる・・・・もう！！(>o< ) そんな訳で、結局出品料を払って出さねばならぬ羽目になったのだが、 今までは以前に撮り溜めたモノクロ写真なんかを出していたのだが、 これもだんだん自分の中でマンネリ化してきたので、ちょっと冷却期間を・・・と思っていた矢先、 さてどうしたものか・・・・。 親父曰く、「自分が生きてる分野ならではのもの、作品にしたらええんや・・・」。 お前なァ・・・・・いつものゲージツカならではの無責任発言。 古新聞でも写真に撮って飾れとでも言うのか。 それとも、仏像の写真でも飾って、その前で声明でも読誦しろとでも言うのか、ボケ！！ ボロカスには言ってはいるが、それなりに困った問題なのである・・・・・。 ふぅ(-_-)。 とどの詰まり、来月中には、何か具体的にせねばなるまい・・・・。 水木しげる曰く、「ネタに詰まった漫画家と全学連には手を出すな」・・・と、 『ゲゲゲの鬼太郎』にそう出ていたのだが・・・。 アイデアの素になるネタ、下さいませ〜合掌。 ■写真■
【上】 昨年の「ファインド・アイ−現代・文人光画展−」のスナップ。 画面手前の３点が昨年の愚作。 かなりネタ詰まりもあって、鉄道ネタでその場をしのいだ・・・・。 【下】 作品展趣旨を記したパネル。 |
