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「魚山大原寺寂源上人 勝林院開創一千年紀」慶讃法要も円成（えんじょう）し、 早いもので１ヶ月以上が経過した…。 法要中は蒸し暑い日もあったりして、何やら夏の残り香がいつまでも続いているようだったが、 打って変わって今は晩秋を通り過ぎて冬の様相である…。 この極端な気象条件をして、何やら自然界から人間社会へのアフォリズムのような錯覚さえする…。 「勝林院開創一千年紀」の最終日、結願法要は『阿弥陀悔過』である。 悔過法要とは、即ち「懺悔滅罪」の法要である。 我々の悪業煩悩は到底「懺悔滅罪」などでは消えることはない。 一生を通して、付き合っていかねばならない“不治の病”に他ならない…。 「勝林院開創一千年紀」の結願法要は、 正月３日に厳修される修正会で依用される「阿弥陀悔過」が勤められた。 「弥陀本尊呪」と「般若心経」の実唱には苦慮した。 要するに、口慣れていないのである。 浄土真宗は日本の伝統仏教において唯一、陀羅尼と「般若心経」は唱えない宗派である。 唱えていて舌がもつれること、度々であった…。 真宗に於いて“経典”と呼ぶべきは、「浄土三部経」のみである。 時として「般若経」のことを、自力で覚る教えという人がある。 確かにその通りであろう。 そのことに異論を挟む気はないが、 真宗も大乗仏教の一宗派であるならば、その教えに「般若経」がいう“空性”は不可欠の要素である。 それは大乗仏教の“覚り”は、空の理を領解（りょうげ）することだからである。 宗祖親鸞が著した『教行信証』「証巻」（還相回向釈）には、 障菩提門とは、〈菩薩かくのごとくよく回向成就したまへるを知れば、 すなはちよく三種の菩提門相違の法を遠離するなり。 なんらか三種。一つには智慧門によりて、自楽を求めず、 わが心自身に貪着するを遠離せるがゆゑに〉（浄土論）とのたまへり。 進むを知りて退くを守るを〈智〉といふ。空無我を知るを〈慧〉といふ。 智によるがゆゑに自楽を求めず、慧によるがゆゑにわが心自身に貪着するを遠離せり。 とあるが如しである…。 思わぬところで、理屈っぽくなってしまった。 私は結願法要に出仕できたことをして、法悦に浸っているのである。 かくて「勝林院開創一千年紀」は、つつがなく円成しおわんぬ…。 ■写真■
一千年紀結願法要「阿弥陀悔過」の厳修風景…。 以上、京都市左京区大原勝林院町の勝林院本堂にて、2013年10月20日撮影（カメラ・天納聖佳）。 【関連記事】■勝林院一千年紀の余韻…。■勝林院一千年紀の余韻…。−２− ■勝林院一千年紀の余韻…。−３・静と動− ■勝林院一千年紀の余韻…。−４− ■勝林院一千年紀の余韻…。−５ ・ 「礼讃」が響く…− ■勝林院一千年紀の余韻…。−６ ・ 「節談説教」の迫力− ■勝林院一千年紀の余韻…。−７ ・ 「如法念仏」の色彩…− |
「勝林院一千年紀」へのオマージュ
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平成25（2013）年10月5日〜20日まで洛北大原・魚山勝林院において、
「勝林院開創一千年紀」慶讃法要が厳修される。
この御勝縁をＰＲすべく、書庫を開設…。
（2013年6月16日開設）
「勝林院開創一千年紀」慶讃法要が厳修される。
この御勝縁をＰＲすべく、書庫を開設…。
（2013年6月16日開設）
コメント（2）
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私はこの「如法」という言葉に対し、ある種の思い入れがある。 この漢語はサンスクリット語“dharmikam”という言葉の漢訳語であるからだ。 即ち、“法に適った”という意味である。 現代的にいえば、“仏法に適った念仏”という意味だ。 唐の善導大師は末世の我々に対して、“法に適う”念仏を遺してくれていたのである。 時代の波に消え失せるところだったが、かの老師僧は現代に復元されたのである。 約１世紀ぶりに甦ったのが、「如法念仏作法」なのだった…。 それにしてもこの度の慶讃法要において、 我々ほどカラフルな僧侶集団はなかったのではなかろうか…。 どの宗派も、その式衆は法衣の色目を揃えて出仕されていた。 「十人十色」とは、よく言ったものである。 何色の袈裟衣を着ていようとも、阿弥陀仏のお救いを与ることに隔てはない。 我々が申す念仏、“法に適う”所以である…。 ■写真■
「如法念仏作法」の厳修風景…。 以上、京都市左京区大原勝林院町の勝林院本堂にて、2013年10月19日撮影（カメラ・天納聖佳）。 【関連記事】■勝林院一千年紀の余韻…。■勝林院一千年紀の余韻…。−２− ■勝林院一千年紀の余韻…。−３・静と動− ■勝林院一千年紀の余韻…。−４− ■勝林院一千年紀の余韻…。−５ ・ 「礼讃」が響く…− ■勝林院一千年紀の余韻…。−６ ・ 「節談説教」の迫力− |
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智慧光の力より 本師源空あらはれて 浄土真宗をひらきつつ 選択本願のべたまふ 最初に「讃題」と呼ばれる法話のテーマとなる聖教（しょうぎょう）の文言が、 独特の節回しで朗々と堂内に響きわたった。 それは宗祖親鸞が法然を称えて詠んだ、『高僧和讃』の１首である。 元祖法然と天台の学僧・顕真が、ここ勝林院で交わした問答を語る説教の始まりである。 聴衆は心静かに聴き入る。 「讃題」が終わるやいなや、予想を覆すように愛嬌のある大阪弁が人々を笑いに誘う…。 まさにそれは、落語のルーツを感じさせる語り口である。 笑いあり涙あり、そしてしみじみ…。 聴く者の情念に訴えかける「節談説教」である。 初めて、生で「節談説教」を聴聞した。 奇しくも魚山勝林院でである。 これもまた、「証拠の弥陀」のお導きか…。 関西人のノリは、有難い話であっても、やはり楽しく笑える。 でも、その内容は有難い。 御法義、盛り沢山の内容だ。 「一粒で二度美味しい、グリコ・アーモンドキャラメル」（笑）。 ■写真■
【上】 御講師は五体をフルに使いながら、「大原談義」を語られた。 【中・下】 日中法要「十二礼作法」が５名の僧侶によって勤まる…。 以上、魚山勝林院本堂にて、2013年10月19日撮影。（カメラ・天納聖佳） 【関連記事】■勝林院一千年紀の余韻…。■勝林院一千年紀の余韻…。−２− ■勝林院一千年紀の余韻…。−３・静と動− ■勝林院一千年紀の余韻…。−４− ■勝林院一千年紀の余韻…。−５ ・ 「礼讃」が響く…− ■勝林院一千年紀の余韻…。 −７ ・ 「如法念仏」の色彩…− |
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これから蓮門課誦研究会による、「晨朝礼讃」が始まる…。 笙・龍笛・篳篥の三管による「道楽（みちがく）」とともに、三千院の山門を出る式衆による縁儀。 ▲▲ 縁儀が律川を渡る…。 以上、iPhoneで撮影。 元祖法然も宗祖親鸞も、あるいは西山義や鎮西義の祖師方も、 ここで六時の『往生礼讃』を勤めたに違いない…そんな想像を巡らせたものである。 『蓮門課誦』の譜面をして、諸説定まらぬ感は否めないが、 今回勤められた「晨朝（じんじょう）礼讃」に入っている「広懺悔」などは、 明らかに魚山声明の譜である。 あるいは「斎仏儀」には、『声明例時』の譜が用いられている。 それにしても礼拝行を繰り返しながらの唱和は、本当に見事という他なかった。 残念ながら私は立ち会えなかったが、浄土宗（鎮西義）もこの慶讃法要で『往生礼讃』を勤めている。 そして奇しくも、我々もまた『如法念仏』に引き続いて「日没礼讃」を勤めた。 鎮西義・西山義そして本願寺の浄土門三宗が、 それぞれに同じき本尊の前で『往生礼讃』を勤めたのは、まことに稀有なことではないか…。 元祖法然が隠遁した叡山黒谷の青龍寺で、 縁あらば『往生礼讃』を勤めたいという思いにも等しい。 魚山に『往生礼讃』が響いたのは、それこそ数世紀ぶりのことではないかと思う。 勝林院の歴史に残るべき記憶として…。 ▲
勝林院本堂では散華や五体投地礼など、さまざまな所作を伴いながら法要が勤められた。 以上、2013年10月18日撮影。 【関連記事】■勝林院一千年紀の余韻…。■勝林院一千年紀の余韻…。−２− ■勝林院一千年紀の余韻…。−３・静と動− ■勝林院一千年紀の余韻…。−４− ■勝林院一千年紀の余韻…。−６ ・ 「節談説教」の迫力− |
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なかなか我が思いが叶うことなど、至難である。 しかしこの２座の出仕を以て、当初の思いは果たせた気でいる。 魚山に参内するようになって７年目、「勝林院一千年紀」という稀有な法縁に巡り会えた。 これまでも勝林院で厳修された「魚山塾」出仕の法要には、何度か出仕させて頂いている。 いつしか異なる宗派の僧侶が、 共に一つの法要を勤めることに違和感がなくなっていることに気付く。 不思議な光景ではあるが、これが仏教の本懐ともいうべきことなのだと思う。 かつて、西本願寺に魚山声明を伝えた園部覚秀阿闍梨は、 魚山一山から大いに非難を受けたという。 西本願寺に声明の音曲が流出し、あちらに伝統が移行してしまうではないか…、 魚山一山による西本願寺への危惧であった。 果たして覚秀阿闍梨は、この非難に対してこう反論した。 天台宗もその他の宗派も、その源流をたどれば釈尊の教えに行き着く。 釈尊の教えを仏弟子から仏弟子へ伝えるのに、何の矛盾があるだろうか。 声明を伝えぬというのは、仏法を伝えることを拒否するのと同じことである。 覚秀阿闍梨の説得は奏功し、魚山各寺院は反対を取り下げたという…。 覚秀阿闍梨を西本願寺に招聘したのは、時の法主・明如光尊である。 明如もまた、『魚山声明相承血脈譜』にその名が入記された声明の達者である。 私は魚山に学んで初めて、仏教の蘊奥をかいま見たような気がする。 あるいは自受法楽ということを深く理解できたと信じて止まないのである。 そして何よりも、この伝統を次代に伝えたいと願うならば、 自身がそこに身を委ねなければならないということも、及ばざるも痛感するのである。 つくづく魚山をして、音曲の深山に迷い込んだことの身に余りすぎる重さを思う…。 ▲
「慈覚大師御影供」厳修風景。 御導師は師僧、上之房浄蓮華院住職・多紀頴忍師。 ※カメラ・天納聖佳 ▲▲ 暮れなずむ魚山の風光。 実光院の裏庭より撮影…。 以上、2013年10月14日撮影。 |
