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今月(10月)に入って間もない頃、夜遅くに父親から電話がかかってきた。 母親が骨折して、京都府立医大に緊急入院したとのことだった。 高齢の女性に多い、股関節骨折だった。 夜、用を足しに床を出た時、仰向けにこけてしまったらしい…。 生きた“恥の文化”みたいな母親は、サイレンを鳴らして来る救急車を嫌い、 父親が運転する自家用車で、比叡山を越えて、掛かり付けの府立医大へ急いだという。 府立医大で「股関節骨折」との診断を受け、緊急に手術を要するとのことだったが、 手術のスケジュールが立て込んでいて、次の週の終わり頃にしか手術できないとのことだった。 それでは困ると父親が抗議し、すぐに手術をしてくれるという堀川病院へ転院した。 「股関節骨折」は、折れた部分がずれていると、人工関節に置換しなければならないという。 聞けばこれは大手術で、術後のリハビリも大変のようだった。 幸いにしてズレはなかったようで、ボルトを数本入れるという手術で済んだ。 それでも、古稀を目前に迎えた母親にとっては、リスクの大きい手術であったろう。 手術をしたその夜、母親を見に行ったが、麻酔から醒めて意識もはっきりしていて、 普通に話ができたのには安堵した。 折しも、父親の作品展と重なり、８日から13日までの６日間に及ぶものだったが、 結局母親は会場へは行けず終いだった。 父親に言わせると、何度も開催して来た作品展だが、やはり、それなりに疲れるのだという。 確かに、来客も多いし、準備も楽ではない。 陳列などは知友の手を借りて行うことができたが、“本番”は自身で来客の対応をせねばならない。 その後、母親は手術した場所よりも腰の上辺りが痛いというので、 ＭＲＩで検査したところ、肋骨も折っていた。 いやはや、ボリボリ状態である…。 こちらはギブスで固定するだけで良いのだが、 とにかくこれからは転倒することに、細心の注意を払わねばならない。 大病を患ったことのない母親ではあるが、病床にある姿を見ると、随分と小さくなったな…と思う。 術後の経過は良好で、本人もリハビリに邁進する意志を示しているので、 あとは家族のサポートが必要なのだという。 それにしても母親のアクシデントを通して見えたものは、「老老介護」の一様相である。 父親もそこら中に病気を抱えている身ではあるが、幸いにして元気に過ごしている。 日常生活からしても、病気持ちには全く見えない。 しかし、私が離れた場所に暮らしていることもあって、日頃は二人だけで過ごしている。 父親は毎日病院へ様子を見に行っているようだが、 父親も来年の誕生日が来れば、“後期高齢者”の域に入る。 この、“後期高齢者”という言葉もまた、 誰が考え出した言葉なのか解らないが (厚労省の役人が考え出したのだろう…) 、 背筋の凍るような単語である。 こんなレッテルのような言葉を作った上に、その年齢層の人々の年金から保険を天引きする制度…、 結局改められることにはなったようだが、 この国は一体、何を考えているのだろうと、不思議でならない。 いわんや、社会保険庁の年金問題など、到底常識では考えられない失態である…。 一見、自由にして裕福な国家に見えるのがこの国である。 しかし、格差社会といわれる如く、その日暮らしを強いられるワーキングプアーの増大…、 実態は官僚が楽をする、終末期の社会主義国家を見ているようである。 母親のアクシデントをして、実は藁をも掴む思い…とはこのことで、 拙ブログを親しく覗いて下さる医師に色々と素人の不安な思いを聞いて頂いた。 人間とは、いざとなれば弱いものである。 それが“私”という、小さな存在だ。 或いは、門徒衆には“死後の世界”を説いていながら、 やはりあらゆる場面で“生”に執着している自分が存在する。 ゲージツ家の妻を半世紀近くやって来た母親は、独特の“無常観”を持っている。 ゲージツ家というのは、息子の私が見ていても思うのだが(苦笑)、 体(てい)のいい放蕩三昧を繰り返す“極道”的色彩が強い。 逆にいえば、そうでないとクリエイティヴな仕事はできないともいうが…。 ところで母親は、自分でいろいろと仏教書を読んでいる。 何やら、落飾して大原に隠棲した建礼門院徳子みたいに世の無常、 自身の無常を感じている人なので、これがリハビリに悪影響しないか、私は心配していた。 建礼門院なんかを引き合いに出してはいるが、変に覚悟を決めてしまうところがある女性なのだ。 もっとも、それが“彼女”の確固たるプライドでもあるのだが…。 そんな母親ではあるが術後の経過も悪くなく、今は車椅子で院内を行き来している。 トイレも人の手を借りずに済んでいるようだ。 取り敢えず、“生”に執着してくれたことに安堵している…。 「高齢化社会」という言葉をして、よく耳にする言葉が決して他人事ではないと、 我ながら我が身の問題として考えねばならない時期に差し掛かっていることを思う、 秋が深まる今日この頃である…。 ※しばらくの間、ファン限定記事とさせて頂きます…m(_ _)m
■写真■
秋桜が美しい季節になってきた…。 滋賀県大津市真野普門付近にて、2008年10月16日撮影。 |
『今様つれづれ帳』
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自分の日常や考えていることを、気ままに書き留めます。
コメント（28）
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『天才バカボン』で知られる、漫画家の赤塚不二夫氏が、去る８月２日に逝去したそうだ。 赤塚漫画に心底笑い転げた人は、私だけではあるまい。 多くの人が、破天荒なギャグ漫画に心和ませた筈である。 言わずもがな、私もその中の一人である。 小学生の頃、どれだけテレビの前で笑い転げたことか･･･。 良き思い出の一つである。 新聞報道などによれば、 2002年の脳内出血以来、入院生活が続いていたそうで、 或いは、アルコール依存症の治療もしていたという。 赤塚氏は、それでも酒を断つことはしなかったようだ･･･。 「人間、死ぬときは死ぬんだよ。 それまでは一生懸命仕事をしようと思ってね･･･。」 赤塚氏の言葉である。 ふと、喜劇王チャーリー・チャップリンの言葉が甦った。 「喜劇は悲劇に通じる･･･」 人間の生き様とは、あまりにも多種多様である。 私は今、たまたま仏教徒を自負して生きている。 そんな自負が、とてもちっぽけに思えたりもする･･･。 作家であり医師でもあった森鴎外は、 「人の死ほど重大なことはない･･･」そのようなことを語ったという。 それはまさしく、鴎外だからこそ、言わしめた言葉なのだと思う･･･。 今、私の脳裏にはいろいろな思考が錯綜している。 ただ、『天才バカボン』の著者こそが、真の天才ではなかったかと･･･。 天才とは是くありきかな･･･。 ■「天才バカボン」。 (←2006/2/22(水) 午前 1:29アップの拙文) 謹んで哀悼の意を表する次第である･･･。 称六字。 ■写真■
滋賀県草津市下物の琵琶湖岸にて、2006年7月6日撮影。 |
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８月である。 「大暑」も過ぎ、間もなく「立秋」を迎えるとはいえ、相変わらず酷暑が続いている。 最近知ったことなのであるが、我々日本人は、明治の改暦まで、 所謂、月の満ち欠けによって数える「太陰暦」(旧暦)を用いていた。 旧暦の閏年は１年が13ヶ月あり、月々の日数も現在とはかなり違っていた。 明治の改暦に際して、太陰暦と太陽暦には50日のズレが生じるので、 その帳尻合わせに苦労したという･･･。 １年12ヶ月は春夏秋冬の四つの季節に区分され、 我々はその他にも「大寒」や「啓蟄」など、「二十四節気七十二候」に細かく季節を区分してきた。 日本人は世界的にも見て、季節感の豊かな民族たる所以である。 果たして、「二十四節気七十二候」は太陰暦ではなく太陽暦に基づく暦なのだという･･･。 「二十四節気七十二候」はいうまでもなく、 古代中国の黄河中下流域の農耕民族が大成させた暦なのであるが、 日本に伝わってから、比較的最近である天保14(1843)年以来、 太陽の軌道を24等分して用いているという。 従って起点が「立春」なっているそうだ。 少々、暦の話に時間を割いてしまった感が否めないが、 私にとって８月は、何かにつけて印象の強い季節である。 仏教者にしてみれば「盂蘭盆会」を迎える月でもあるが、 我々の親たちの世代にしてみれば、まさしくそれは太平洋戦争が終わった月であり、 かつ、日本が敗戦国になった瞬間の月でもある。 子どもの頃から、大文字の送り火を身近に見てきた私は、 終戦記念日と「盂蘭盆会」の結願が同じ日であるというのに、 何やら浅からざる因縁を感じて、今日に至っている･･･。 以てこれは、あくまで根拠のないイメージでしかない訳だが、 これもまた私をして、日本人が持つ宗教観の一端の表れかもしれない。 私の母方の祖父母は、終戦の前後に相次いで亡くなっている。 祖父は終戦の前年、台湾で戦死したそうだ。 祖父の戦死公報が届いた時、祖母は仏間に懸けてあった昭和天皇と皇后の「真影」を下ろし、 「この人らがお父さんを死なしてしもうたんや！」と叫んだという･･･。 母親はまだ幼稚園に行くか行かないかという年頃だったが、鮮烈に記憶しているという。 そんな祖母は終戦の翌年、盲腸が悪化して亡くなったという。 母親に言わせれば、何もかもが戦争によって失われた訳で、戦争がもたらした利益など皆無なのである。 或いは、父方の祖父は真宗大谷派の、言うなれば“従軍僧”として広東に赴任していたが、 この祖父もまた、終戦からちょうど１ヶ月後、広東で客死している･･･。 父方の祖父のことについては、過去に記した駄文(←クリック)に譲るとして、 私はそれこそ、小学校に入るか入らない頃からこうした話を親から聞かされていた。 今日(１日)、報道番組を見ていたら、ブッシュ大統領の会見席上で日本のプレスが、 「日本の首相が真珠湾へ行き、アメリカの大統領が広島へ訪問してはどうか･･･」、 そんな質問を出したそうだ。 ブッシュは「それは面白い提案だ･･･」と、興味を示したそうだが、 次期大統領がそれを実現する方向で･･･と、お茶を濁して終わった。 広島も長崎も、現職大統領が来なければ意味がないと批判声明を出していたそうだが、 原爆が投下された双方の街では、被爆した人々の高齢化がかなり進んでいるという。 そうした人々が、元気な内にアメリカの首脳が来なければ、全く意味がないというのである。 果たして、原爆投下を巡っては、被爆した人々全てがと言ってよかろう、 普通に生活する自由を奪われたのである。 一方で、原爆を投下したエノラゲイの乗員たちは、 原爆を投下したからこそ、戦争の早期終結が果たせたのだと考えている。 一度の原爆投下で数万人の生命が奪われたことをして、 戦争終結という“平和”への糸口となったと考えている乗員たちもまた、 そのように考えなければ、戦後の60年間は生きてこられなかっただろう。 まことに悲しむべきことである･･･。 「さるべき業縁」と一言で片付けられぬ事柄を、毎年のこの月が巡ってくると考えている。 ８月は平和について考える機縁となっている･･･。 ■ある檀家の話。−盂蘭盆会の季節 ２− ■「六道さん」のこと。−盂蘭盆会の季節 ３− ■『往生礼讃偈』の旋律。−盂蘭盆会の季節 ４− ■五山送り火。−盂蘭盆会の季節 ５− ■地蔵盆。 ■「送り火」に思う･･･。 ■地蔵盆。−山科・回り地蔵− |
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大原へ行く場合、大体は日帰りで往復するが、 寄る年波には勝てず(？！・苦笑)、実家で１泊して自坊へ戻るのが楽である…。 今日も猛暑ならぬ酷暑である。 体感温度は40℃と言っても過言ではない、尋常ならざる気温である。 琵琶湖の向こうには天高く入道雲が発生している。 寺役にいそしまない今日は、夏の趣など考える余裕もできるものだ…。 午後、久しくすぐ近くの大津市歴史博物館へ行ってみた。 ちょうど今、「石山寺と湖南の仏像」展が開催されていて、 ちょっとした好奇心もあって覗いてみることにした。 京博や奈良博レベルのものは到底期待できないが、それなりに楽しめた。 こういう地方の博物館に於ける企画展は、 展示品よりもその歴史的背景や信仰の在り方を知るのに好都合である。 この企画展はタイトルの如く、石山寺を中心にした、 南都仏教との繋がりを展示品で紹介するものだった。 石山寺は今、東寺真言宗に属しているが、 元々は良弁僧正開基にかかる、東大寺と関係が深い寺院なのである。 秘仏である本尊・如意輪観音は、素晴らしい丈六の天平仏で、 私も随分前に開帳された折、一度だけその尊様を拝したことがある。 石山寺はあたかも法隆寺などに伝来していそうな、 ７世紀頃の白鳳仏や渡来系の仏像も多く所蔵していて、 恐らくは石山寺開創間もない頃、南都からもたらされた仏像なのだろう…。 石山寺は、琵琶湖の南端。瀬田川河口近くに位置し、ここから、 宇治や南山城を経て、南都とのルートができていたと思われる。 ところで、石山寺から瀬田川を隔てた対岸の、 田上(たなかみ)地域までの山々を「湖南アルプス」という。 要するに木々がなく地肌が露出している山々が見て取れるのだが、 これは伐採によるもので、日本最初期の“環境破壊”の痕跡である。 即ち、平城京造営のために用材を切り出した跡で、 これらの用材は瀬田川や木津川を経由して、南都へ運ばれたものなのだろう…。 或いは、京都盆地もまた、太古は原生林に覆われていた土地で、 藤原京造営に伐採されたとか、件(くだん)の平城京造営に伐採されたと伝聞している。 今、下鴨神社の糺の森が、都になる以前の京都盆地の様相を呈しているといわれている。 石山寺が元は南都仏教の寺院として建立されたのも、 平城京造営とこの地域が密接に関係していたからだと思われる。 その過程で、南都までの主要ルート沿いに寺院も多く建立されて行った。 今回の企画展に陳列されている仏像立たちは、 そうした伝承をや由緒を持つ寺院から出品された物が多かった。 以て、今回の“目玉”は、チラシにもデザインされた、 石山寺多宝塔の本尊・大日如来像である。 いわずもがな安阿弥陀仏こと快慶の作にかかる仏像で、最高傑作の一つである。 石山寺の多宝塔は源頼朝の寄進で建立された建築で、 大変優美な鎌倉建築として、国宝に指定されている。 その塔の本尊がこの大日如来であり、私もしばしば石山寺を訪れては、扉越しに眺めていた仏像だ。 間近に見るのは今回が初めてだったが、なるほど美しい出来栄えの仏像だったのである…。 小一時間仏像を堪能して館外へ出れば、恐ろしい暑さである…。 うだるような暑さに耐えかねて、そそくさと車に乗り込み、実家へと退散した。 取り敢えずビアを１本開けて、一気に“ぐび生”…(笑) ■↓よろしければ、暇にまかせて愚作を御覧下さい･･･(^^) ゞ■ |
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昨日(16日)の夕刻、サイクリング用の自転車にまたがった青年３人が境内に入ってきた。 家人が「あ、とうとう来たよ〜」と、笑いながらいささか持て余し気味につぶやいた。 それより小一時間ほど前、家人から私へ電話が入り、 コインランドリーで毛布を洗っていたら、 件(くだん)の３人も洗濯をしていたらしく、 「この周辺で定食なんかを500円程度で食べられる店はありませんか？」 と訊ねられたのだと言う･･･。 で、私にそんな店は近所にあるかと聞いてくるので、 いくら毎日、車で走り回っているからといって、 檀家さんの家は知ってはいても三河ビギナーの私が、 そんな店のありかなど知る道理がない(苦笑)。 私は思い付くままに、 近所に大学があるので、そこの学食でも奨めておいたら？と、 テキトーに答えていたのだが、それだけでは済まなかった。 ３人の青年は東京からはテント生活をしながら、 はるばる広島県の福山を目指して、自転車で東海道を西行中とのことで、 今日が４日目なのだという･･･。 さすがにそろそろ、疲労が溜まってくる頃である。 家人はもし近所にテントが張れそうな場所がなければ、 寺に来ればいい･･･と、伝えていたというのだ。 まァ、彼らからすれば、まさに「地獄に仏」に相違ない。 果たして、彼らの中では格好の一夜の宿たりえたと思う･･･。 彼らはその辺で買った“コンビニ弁当”片手に、重い荷物を背負って庫裏の玄関に立った。 ならば「旅は道連れ、世は情け」とばかりに、 我らも一夜の宿を提供することとなったのである。 さて、どの部屋を開放すべき･･･と思案したが、 結局、庫裏の御内仏を安置する、三間続きの広間を提供することにした。 私は夕方にも月忌参りがあったので、しばしゆるりとされよ･･･とばかりに、 挨拶もそこそこにして、出掛けなければならなかったが、 聞けば大学の学食はムリだったという。 当世、学生でもなければ校門を通ろうとすれば、守衛が駆け寄ってくるようだ。 ほとんど不審者扱いされたと、彼らはボヤいていた。 “寝耳に水”状態で見知らぬ旅人を受け容れたのだから、 私としても住職に対して、やや気兼ねもしたけれども、 それよりも若い彼らそのものに興味を抱いたのが、私の偽らざる心境である。 月忌参りの読経もそこそこに(苦笑)、帰ってきたその足で、 「どお、ピールでも飲む？」と聞いてみたら、有無を言わずに飛び付いてきたので、 私は法衣をそそくさと脱いで、Ｔシャツ短パンになって、ビール片手に広間へ赴いた。 年齢を聞けばみんな20代前中半で、ちょうど一番元気な世代である。 ちょっと気を遣いながら(笑)、仕事は？･･･と問うてみると、 全員同じ会社で、アウトドア製品を販売している会社なのだという。 そして何よりも驚いたのは、会社は彼らに２週間の休暇を与え、 広島への自転車旅行を許してくれたのだという･･･。 「ほんま、ええ会社やなあ･･･」 「素晴らしい上司やなあ･･･」 この二言が私の、彼らが勤務する会社へのオマージュだ。 彼らの足である自転車や、身辺をサポートするアウトドアグッズは、 勤務する会社の製品とのことだった。 その試用という意味合いもあって、彼らに休暇をくれたのであろうが、 私は今時の世情をして、そんなことを許可してくれる会社があることに、 驚嘆せざるを得ないのである･･･。 その会社の規模や社員数にもよるけれども、やはり素晴らしいことだと思うのである･･･。 で、私は「君らが休んでる間、仕事に穴は空かへんのか？」と問うと、 同僚は大変だと思いますけど･･･と、少々はにかみながら答えていたが、 許される土壌があるなら、そこに乗っかかればいいし、 後でちゃんとお返ししたらええやん･･･と、 無責任な発言かも知れないが(苦笑)、私は肩を押したのだった。 いやはや、私という人間そのものが、そういうタイプの人間なので･･･(苦笑)。 20代の頃の私は僧籍こそあったけれども、 その実態はまさしく“プー太郎”以外、何物でもなかった。 師匠の寺の法務を依頼のある時だけこなし、後はアルバイトで雑誌の原稿を書いたりと、 親にしてみれば、我が子のことは気が気でならない状態だったと思う･･･。 挙げ句の果てに稼いだ日銭を、ちょっと出てくると言って、 インドからヨーロッパへ１年近くも出奔していたのだから、 今から思えば放蕩三昧の限りを尽くしていた。 そんな私からすれば、彼ら３人組は、定職に就いている分、 極めて真っ当に生きている人々だ。 加えて、会社の懐の深さとでもいうのか、 そうして旅に出させてくれることの素晴らしさを、 私はこの齢に至って噛み締めているのである･･･。 彼らは朝７時頃には出発したい･･･とは言っていたが、 やはり布団の上の寝心地は抜群と見えて、爆睡の果てにちょっと遅い目覚めを楽しみ、 朝食をたらふく腹に押し込んで、９時半頃に寺を旅立って行った(笑)。 近畿圏を走るコースはここを通るとしんどくないよ･･･などとアドバイスしつつ、 それは私が単なる知識の上で知っているだけのことなので、 何よりも君らがそこを走ることこそが、 最も説得力があるんだよ･･･などと、カッコいいこと言っていた私なのだった。 出発前、本堂の前で記念撮影しながら、 彼らが「ここのお寺が一番の思い出です･･･」と言ってくれたことが、 何よりも私にとって至福の言葉となった･･･。 本堂の阿弥陀仏も私も、無事にゴールへたどり着く日のことを、 陰ながら楽しみにしている･･･。 若き日々に幸あれ･･･(^_^)/
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