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ゴールデンウイークも終わりつつある。 私の日常はゴールデンウイークだからといって、何ら変わることはない･･･。 ここ数日来、豊田市で起きた忌まわしい事件報道が続いている。 伊勢湾岸道沿いの田園地帯に位置する殺人事件現場は、 私がお参りに行っている門徒衆宅のすぐ近くだ。 今日、月忌参りの途上、現場のすぐ横を車で通った。 テレビニュースで流れている映像と同じ風景が広がっている･･･。 テレビ局の中継車や、新聞社がチャーターしたのかハイヤーが、 田圃を取り囲むように数珠繋ぎに止まっていた。 自坊の辺りもそうなのでるが、とにかく街灯が少ないのである。 この事件も恐らくは、ある種の変質者の仕業なのであろう、 女性や子どもが一人で往き来するには、問題がある。 そして地域的にも、自動車関連の広大な工場が多く、死角も多い。 事件現場は田圃の真ん中で見通しは良好ではあるが、 すぐ北側に伊勢湾岸道の豊田南インターや高架があって、 それが死角になりやすい場所でもあるようだ･･･。 それにしてもいささか驚いたのは、野次馬と思しき者たちの行動だった。 写真を撮っているその姿をして、 報道陣かな･･･と一瞬思ったりもしたが、 ケータイカメラを使っているところを見ると、そうでもなさそうである･･･。 誰かに送信するつもりなのかも知れないが、どうもやるせない･･･。 保存のための立入禁止も解除されて、現場には多くの花束が供えられていた。 現場の横を通りつつハンドルを握ったまま、不肖の念仏一声称する･･･。 将来のある若い者が、 何の落ち度もなく不当に命を絶たれることの、 憤りと空しさが脳裏を交錯している･･･。 ■写真■
愛知県岡崎市の矢作川にて、2008年3月撮影。 |
『今様つれづれ帳』
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自分の日常や考えていることを、気ままに書き留めます。
コメント（14）
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今日の夕方、初盆を迎えるお宅があり、 自宅の仏壇で読経した後、引き続き墓地での納骨に立ち会った。 午後５時から読経を始め、大体30分程度のお勤めをして、 お宅から５〜６キロ離れた山間部の墓苑へ同行した。 やや気候的にも乾燥しているのか、夕暮れになると風が心地よかったりする。 或いは、ヒグラシの鳴き声に心和む山懐なのだった･･･。 それにしても今日の夕暮れの雲は、ことのほか美しかった。 カメラを持っていなかったのが口惜しいくらいであった。 不謹慎なことを言うようだが、 遺骨を墓に納めた後、墓前で読経しつつも、 その夕暮れについ、心を奪われてしまった次第である･･･。 そんな私は読経しながら、ふと、脳裏に言葉が浮かんだ･･･。 人生とは･･･、 帯に短し襷(たすき)に長し 特に根拠があって思い浮かんだ訳ではないが、 何となく、そんなものなのだろう･･･。 そして、それでいいのだろう･･･。 いろいろ思い悩んで生きあぐねていた頃も、 多分、そんなような言葉が合いそうな日暮らしだったと思う･･･。 納骨を終えて、帰宅の途に就くべく車を運転している間も、 夕焼け空は美しい紅(くれない)の世界を演出していた･･･。 ■写真■
愛知県豊田市郊外にて、2007年7月15日撮影。 |
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自分でいうのも何だが、文章を書くことに関しては“健筆”な方だと思う・・・。 職場で上がってくる記事原稿をチェックしていると、 自分だったらこう書く・・・というのが結構多い(苦笑)。 ただ、自ら書く文章をして理屈っぽいことは否めない。 文章は簡略的かつ、明解なのが上手い文章だと思う。 そう思う時、私の文章は何処まで行っても“駄文”の域を出ない。 しかし、そこはまあ、“公開備忘録”を自負するところでもあるので、 私の駄文をして、脳みその活性化にお付き合い願うほかはない・・・(苦笑)。 さて・・・、 以下は自分自身への精神衛生のためもあるので、敢えて書くことにする・・・。 最近、特に仏教ネタを書くことに関して、どうもモチベーションが低下している。 実は他愛ないことなのであるが、それには理由がある。 先月末、たまたまアップした記事にトラックバック(以下、トラバと略)が貼り付けられていた。 トラバの内容は、記事そのものとは直接関連はなかったが、 コメント欄には「是非読んで欲しい・・・」みたいな書き込みもあったので、 早速そのトラバ先へアクセスしてみると、 その内容たるや、残念ながら凡そ閉口せざるを得ない内容なのだった。 本文そのものは何かの書籍から引用されているのであろう、 僧侶の現実的な悩みを、同じく僧侶が回答するというものの遣り取りをして、 トラバ主が辛辣に批判しているというものであった。 トラバ主は自ら素人と自称しながらも、宗教にはそれなりに造詣はあるようだ。 そのこと自体には全く異論を称える気はないけれども、 今時の僧侶や日本仏教の在り方を2500年前の釈尊を引き合いにして、辛辣に批判する内容なのだった。 否、それは批判というよりも“非難”に近い文面なのであった。 もっとも、現代の日本仏教のありようが、凡そ釈尊在世時代から程遠いのは、 以て宗派の違いを越えて認識しているのは最早いうまでもない。 いわんや、凡愚底下の往生成仏を説く浄土真宗の我が身をや・・・。 しかし、日を追って読んでいると、 祖師方そのものへ批判(と言うより非難)する内容になってしまっていて、 最早それは、批判とか非難とかを越えた、誹謗中傷に近い内容へと進展していたのである。 私は誹謗中傷の記事をアップされることに関しては、別に異議を称える気は毛頭ない。 世の中には真意を知らず好き勝手に物語る人が、あまたといることを理解しているからである。 しかし、今回は事情が違うのである。 私の知らないところで戯論を展開しているのなら私は放念しているし、 仮にランダムにアクセスしてたまたまそうしたサイトへ行き着いても、 別に「そういう人もいるよな・・・」と、自然に受け流せるのである。 ところが私如きに一読を奨めて来たことに問題がある。 まァ、相手にしなければいいだけのことなのだが、煩悩というか性といおうか、 多々聞き捨てならない内容がヒートアップしていたので、 思うところをコメントしておいたのではあるが、 初めに批判ありきの記事なので、到底受け容れて貰える道理がない。 “じゃあ、我々にどうして欲しいの？”とでも言いたかったが、 そういう世界からは図らずも不毛な論争が続くだけなのである。 いわんや、仏教史一つに関しても、我々の思慮を超えた歴史的展開がある。 そこを抜きにして2500年の歴史を総括することなどできる道理がない。 たった100年足らずしか生きられない我々が・・・である。 これは典型的な文字だけの空間が引き起こす、“無益な殺生”に外ならない。 果てには、私の反論するコメントに対して、「ジャーナリズムの否定だ」などと返信してあったが、 私の“二足草鞋”生活を知っておいでの方であれば、 私が片腹痛いと思うのは無理からぬこととお察し頂けることであろう・・・。 マスコミには、発信源から出した情報に対する意見を聞く「読者応答室」という“ツール”がある。 私に対して「ジャーナリズムの否定」と断ずるトラバ主には、 私の真摯な意見を聞き届けるツールを持ってはなさそうだ。 ならば、こうしたブログレベルでは、自己責任以外何も存在しないではないか。 自己責任とは、他人に対していらぬ論争へ巻き込まないこと以外、何物でもない。 果たして、無用なトラバは“無益な殺生”を生むだけである。 そのことを凡夫の我々に対して警鐘を鳴らしてくれるのが、釈尊の“エッセンス”なのだ。 「三国伝来」と言われる大乗仏教の歴史はそうではなかったか・・・。 そして、今や宗派宗教の壁を越えて、我々は対話への道へと進んでいる・・・。 敢えて、「ファン限定」をせずに書き記しておく・・・。 以て、他愛ない戯れ言にお付き合い頂き、恐縮です。稽首m(_ _)m ■写真■
愛知県安城市、安城デンパークにて。2007年5月7日撮影。 |
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今、ちょっとはまっているアニメがある。 今月上旬に最終回を迎えて放送は終わったのであるが、 以前にも少し書き付けた(←クリック)ことのある、 土曜日の深夜にＴＢＳ系で放送されていた『地獄少女 二籠(ふたこもり)』である。 先般、ＤＶＤを購入したところでもある(笑)。 アニメーションもさることながら、そのストーリー展開にとても惹かれるものがあった。 主人公である「地獄少女」こと閻魔あいは、 400年前に両親とともに村人によって殺害された村娘の怨霊である。 人面蜘蛛という地獄の使者から、地獄に下ることを許されず、現世にとどまって己の罪を知れと、 人の恨みを地獄に流すことを使命として課せられる。 果たして、一目連、輪入道、骨女を従えて、現代に至るまで地獄流しを行っている。 従える妖怪たちもまた、恨みを持って死んでいった怨霊の化身である。 ストーリーの始まりはやや意味不明な部分もなきにしもあらずではあるが、 現代社会に於ける理不尽にして不可解な現象に鋭く切り込んでいるように思えるのである。 深夜零時にだけアクセス可能な「地獄通信」というサイトにアクセスして、 恨む相手の名前を書き込んで「送信」をクリックする。 恨みが通じると閻魔あいが現れて、輪入道や一目連が化けた藁人形を手渡す。 藁人形には赤い糸がくくられていて、それをほどくと契約は成立し、 瞬時に恨む相手は地獄に流されるのである・・・。 ただし、閻魔あいは言う。 人を呪わば穴二つ、依頼人も死んだ時は地獄に堕ちる。 それでも良いならば赤い糸をほどくがよい・・・と。 ただ、この世で生命を全うすることは可能であるが、 臨終を迎えた後は、恨んだ相手と同じ場所へ流されるのである。 毎回展開するストーリーも、単なる勧善懲悪の如き陳腐な内容ではない。 恨む相手も恨まれる相手も、共に病んでいる。 まさにストレス社会である現代の病理を、見事に描いていると思う。 テーマはいじめや職場での人間関係、選挙違反、 町ぐるみでの人付き合いによるトラブル、或いは病理的な教師など、 日常的にテレビや新聞で報じられるようなことばかりである。 小さなトゲが恨みとなって増幅した時、人は「地獄通信」にアクセスする。 私が見るにつけ、恨みを晴らそうとする依頼人には、二つの類型があるように思われる・・・。 一つは自らも地獄に流されることを覚悟した上で、 なおかつ恨みを晴らさずにはおれないというタイプと、 更に一つは、逆恨みも含めて、その場限りの行き当たりばったり的な依頼である。 即ち、契約が成立した先のことを考えないタイプのことである。 特に後者の方は、昨今目立ってきている、後先を考えない犯罪に類似しているような気がする。 そこに現代社会に潜む、現代人の心の闇を感じるのである・・・。 例えば、先日発生したアメリカでの銃乱射事件なども、ここに描かれるテーマに通底している。 彼はアメリカ人社会に溶け込むことができなかったのであろう。 事件の詳細が明らかになるにつれ、彼が病んでいたことや、 思春期にいじめに遭っていたことなどが報道されていた。 そして、自分がこんなになってしまったのは、 自分を取り巻く社会が悪いのだと思い始めたのであろう、 それが恨みはつりとなって増幅していき、無差別殺人へと繋がった。 或いは、東京都町田市の市営住宅で起きた、立てこもり事件もそうである。 犯人の暴力団組員は、同じ組の仲間から上納金の催促を受けていたらしい。 挙げ句の果て、その仲間をコンビニエンスストアの前で射殺し、自らは自宅に立てこもった。 同じ組の構成員を殺害したとあっては、到底組に戻ることはできないし、 彼にとって残された選択肢は“死”という地獄流しだけである・・・。 「地獄少女」はあくまで虚構の世界でしかない訳であるが、 これらの事件は自らが地獄に堕ちた例ではなかろうか・・・。 そして、悲しいかな、被害者と加害者双方の遺族も悪夢の中に生きている。 ここから生まれてくるものは何もない・・・。 私は閻魔あいが依頼人に告げる「人を呪わば穴二つ」という事柄に、 ある種のアフォリズムを感じるのである。 「人を呪わば穴二つ」という言葉をして、 私は親鸞の師である法然の出家の動機を想起せずにはおれない。 今、私は浄土門の僧籍に在るが、もし法然が出家せずに、 仇討ちのための武士となっていたら・・・と思うと、 今在る私の生き様にも影響を及ぼしたであろうと考えるのは、いささか大袈裟であろうか・・・。 果たして、法然の出家の動機を噛み締め、思いとどまることもいろいろあった私である。 それは、自身が浄土門を自負するならば、元祖法然に思いを致せ・・・とばかりにである。 考えてみれば、人を恨むことはある意味に於いて、 そこへエネルギーを注ぐことなのだから、却って楽なのことかも知れない。 しかし法然は父の遺言によって、父親を殺害した相手を恨むことをせず、 両親の菩提を弔うために出家の道を選んだのだった。 恨むことはいとも容易いことなのである・・・。 そして、それこそいつ何時そういう感情が芽生えてもおかしくない身でもある・・・。 それ故に私は、法然の父親の遺言に深く思いを致して生きているつもりである。 いわんや、善人というのは被害者意識から生ずる「有分別智」である。 簡単に言うならば自分の都合に合わせた、“色眼鏡”で見ることに外ならない。 だから自分にとって、都合の悪い目に遭わせた相手を恨むのである。 たびたび、実際に起きた事件を挙げるけれども、 長崎市で起きた前市長を殺害した暴力団幹部は、自らを善人と位置付け、 自分にとって都合の良い結果を導いてくれなかった長崎市の首長を、悪人と見て殺害に及んだ。 人間が抱く恨みの構造とは、そのようなものである・・・。 アニメのストーリーに出てくる依頼人たちも、 総じてこうしたレベルで怨念を抱く人々なのである・・・。 ところで、『地獄少女 二籠』は、憂鬱アニメだと自負している。 確かに憂鬱な内容で、決して明るくはない。おまけに深夜に放送していたし・・・。 そして、結果は地獄流しではあるが、地獄もまた「あの世」である。 浄土を想起する思いと、何故か通底するものを感じたりしている。 六道輪廻はこの世での種々相に外ならない。 そう思う時、私はこのアニメに、日本人の宗教観も併せて見て取るのである・・・。 人間の心の闇＝煩悩の行方を見事に描いていると思う。 ■写真■
滋賀県安土町大中にて、2004年11月撮影。 |
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春と夏は高校野球の放送ばっかりに時間を割くので、 見ないのに視聴料だけ取っているようなＮＨＫではある。 そのＮＨＫが昭和38年から57年にかけて放送した番組に、「新日本紀行」というのがあった。 日本各地の表情を伝える一種のドキュメンタリー番組で、 子どもながらに、親といつも見ていたのを思い出す。 そして、何よりも富田勲氏が作曲したテーマ曲が日本人が懐かしがるようなメロディーで、 私の脳裏から離れることはなかった。 それが最近、「新日本紀行ふたたび」という名前で、 「新日本紀行」時代に放送された映像とともに、リメイクされて日曜日の深夜に放送されている。 テーマ曲もあれから20数年を経て成長したのであろう、 琵琶奏者の坂田美子さんが歌詞を付けて歌っているのだ。 その歌詞もまた、曲調に非常にマッチしたものである。 いにしえ息づく 時の道で 変わりゆくもの 変わらぬもの たどり めぐりて ふたたび出逢う 面影を この心に 年齢を経ると、つい遠い昔に思いを馳せてみたくなるものである。 百聞は一見に如かずとばかり、下記ＵＲＬにアクセスされたい・・・。 ■写真■
木曽路妻籠宿にて、2007年2月撮影。 この風景と絶妙にマッチする音楽だと思う・・・。 木曽路に立つのも20年ぶりだったが、思い掛けずここを選んでやって来たのも、 「たどり めぐりて ふたたび出逢う」ということなのだろうか・・・。 |
