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昨日は阪神大震災から12年目の１月17日であった。 震災忌も十三回忌を迎えたことになる。 １年前に書き付けた記事を読み返してみた・・・。 やはり今考えていることと、同じことがしたためられていた。 悼む気持ちは変わりようもない・・・。 天災も人災も、一瞬にして今までの当たり前を変貌させてしまう。 「火宅無常の世界」と親鸞はこの世のことを言うけれども、 私は改めて、そこに人間の弱さ儚さを感じずにはおれない。 人間はこの地球が存在せずして生きることはできない。 地球は人間がいなくても存続できる・・・。 その重さを再認識すべきではなかろうか・・・。 確かに地震は避け難い天災であり、ただ予想して防災に努めるほかはない。 しかし、地震という天災をして思うのは、 あまりに今まで人間が地球に対して過酷な状況をつくってきたか、ということである・・・。 文明が進展すればするほど、天災に遭遇した時の苦悩は計り知れない・・・。 地球も悲しまずにいたいし、我々も悲しまずにいたい。 そのことを思わずにはおれない・・・。 再び、6434人の犠牲者に哀悼の意を捧げつつ、念仏申し上げる・・・・・。 称六字。 ■写真■
滋賀県大津市堅田、琵琶湖大橋上より。2005年12月撮影。 |
『今様つれづれ帳』
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自分の日常や考えていることを、気ままに書き留めます。
コメント（23）
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年つきて暮れゆく空をながめては こころにとどむ過ぎゆく日々を 今年も衆生の上にいろいろな出来事があった１年間だった。 私もまた、衆生の一人として生きている限り、それは続く・・・。 衆生は世の中の安穏を願いながらも、常にその対極で生きているような気がする・・・。 六道に生きるが故の、それはそれで致し方ないのだろう・・・。 それがまた、偽らざる人生の実相なのだから・・・。 しかし、悲しむなかれ、仏の慈悲は永遠(とわ)に降り注がれていると信じて・・・。 来年も我が備忘録は続く・・・・・と思う。 来年もよろしくお願いしますm(_ _)m。 仏暦2549（平成18）年大晦日 ■写真■
名古屋スカイタワーより、2006年12月27日撮影。 |
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仏教徒の私は、今日も平々凡々と平和な内に日常を終えようとしている。 そんな私の拙ブログのゲスブには、ブロ友の皆さんから“カード”を頂戴していて、 今日という日の意義を改めて感じ入ったりしている次第である・・・。 とは言いながら、毎年この季節が来ると必ず聞くＣＤがある。 バッハのパイプオルガンである。 特に「主よ、人の望みの喜びよ」と「目覚めよと呼ぶ声あり、」は大好きな曲である。 それにしても、バッハという人格から、こんな素晴らしい旋律が紡ぎ出されるというのは、 やはり至高の芸術家なのだろう・・・。 というのも、バッハは直情型の人で、自分にとって気に入らない音楽なんかを耳にすると、 その作曲者が立ち直れないほど、けちょんけちょんに非難したといわれている。 ゲージツカの父親を見て育った私は、それは自然に理解できることで、 我が父親も、所謂、“パン絵描き”が描く作品は大嫌いで、 いつぞや件(くだん)の画家に対して、面と向かって「あんたの作品は芸術性がない」と言う始末で、 さすがに私も、「そら、なんぼなんでも可哀想やで〜」と言ったものである。 “パン絵描き”というのは、ごく簡単にいうと画商が付いて絵で生計を立てている画家のことであるが、 上村松園や平山郁夫などといった、それこそ絵で食っている大家とも違う、 ランクダウンした画家を揶揄する言葉である。 要するに画商の言いなりになって世間ウケする絵を描く画家のことで、 まあ、その辺はうちの父親は自分の思想性を完遂する作品を描いてはいる。 父親曰く、絵で食う気がないので美大でサラリーを得ていた、と・・・。 ところで、拙ブログによく来てくれる、らぶさんというお嬢ちゃんがいる(笑)。 まだ中学生らしく、いやはや、私とは親子の年齢差がある。 多分、拙ブログへ来てくれる面々の中では最年少だろう・・・。 そんな彼女がクリスマスに関する記事を書いていて、素朴な疑問が呈されていた。 御節介根性丸出しの私は(苦笑)、少々蘊蓄を書き込んでおいたのであるが、 それに誘発されてか、ふと、今思っていることを書き付けておこうと思う・・・。 ここまで来るのに、やや前置きが長すぎたか・・・(苦笑)。 やはり、仏教という宗教の中にドップリ浸かっていると、 他の宗教への興味も尽きないものである。 ことに好奇心旺盛な方である私は、随分若い頃からキリスト教にも興味があった。 学生時代、哲学科の講義で、確か「キリスト教神学」と「聖書学」というのがあった。 当時、仏教系の大学としては珍しかったようで、 恐らくは同志社大か関学大辺りから講師が来ていたのだと思う。 是非３回生になったら受講しようと思っていた私だったが、如何せん哀しいかな、 第２外国語で選択していたフランス語の単位が取れず、再履修の憂き目に遭い、 丁度その再履修とキリスト教神学の開講時間が、同じ曜日の同じ時間で、 とうとう聞けずじまいに終わったという、悲しい経験がある(苦笑)。 爾来、“キリスト教を知りたいコンプレックス”を患ってしまった私は(笑)、 書籍でそれを補うしかなかった。 しかし、色々専門書を買い漁った私ではあるが、やはりどうしても、 自らの専門分野が最優先されてしまい、どうしても“自力”では進まないものである(笑)。 結局、入門編前夜的な知識で終わった私の書棚には、 キリスト教に関する書物が結構あるが、書棚の肥やしになったままである。 しかし、５度にわたるヨーロッパ遊行は、それを補完してくれている。 特に25歳の折に出奔したインド〜ヨーロッパ放浪では、 イタリア・フランス・スペインの主だった美術館はほぼ回ったし、 その後の再度の旅行では、オランダとベルギーの美術館も見た。 そうした美術館が所蔵する作品の大半はやはり、中世のキリスト教美術が多かったし、 可視的にキリスト教の文化に触れることができた。 或いは、多くの聖堂にも訪れて、その荘厳さに触れれば、自ずとその宗教そのものに接することとなる。 そういえば、忘れもしないのが、 イタリア・トスカーナ州のアッシージという中世の街にある、 サン・フランチェスコ寺院へ行った折、そこに日本人の修道士がおられて、 寺院内の細部まで案内して頂いたことがあった。 拝観料を支払えばそこそこのエリアまでは見られるのだが、 その修道士は修行者しか立ち入れないエリアも、特別に見せてくれたのだった。 とかく、宗教の違いは民族間紛争の火種になったりするが、 自らの宗教を奉ずるが故に、他の宗教を尊重することは基本原則であると考えるきっかけともなった。 ところで、この寺はフランシスコ会の“本山”であり、開基の聖フランチェスコは、 我が宗祖親鸞とほぼ同時代に生きた人である。 年齢差も２〜３歳だったと記憶する。 特に明恵上人と対比される人物で、 明恵が住んだ栂尾高山寺(京都市右京区)とサン・フランチェスコ寺院は姉妹縁組みを交わしている。 遁世僧の生き様をして、明恵と聖フランチェスコはよく似ているといわれるが、 あの時代は洋の東西を問わず、既成の旧宗教の在り方をめぐって、疑問が呈された時代であった。 そんな時代の寵児が、イタリアでは聖フランチェスコなのだった。 そう思うと、明恵はむしろ旧仏教にとどまった人であり、 法然も親鸞もある意味に於いて、聖フランチェスコと似ていると思う。 しかしながら、聖フランチェスコがカトリックの中での改革者であることを思うと、 むしろ、マルティン・ルターなどプロテスタントを樹立した人々の方が、 鎌倉新仏教の祖師たちに近いのかも知れない・・・。 今、日本のクリスマスの盛り上がりようは、特定の宗教を越えた年中行事の様相である。 私はそれはそれで別にいいと思い至っている。 そんな私は年に一度、キリスト教そのもののことを考えてみようと、これを書き付けた・・・。 ちなみに、ヨーロッパでの今夜は、 心静かにイエス・キリストの降誕を祝福し、人々は教会へ足を運ぶのである。 決して、浮かれ気分で酒を飲んだりする日ではない・・・。 ■写真■
三重県桑名市長島、「なばなの里」にて撮影。とても幻想的な空間を演出していた・・・。 |
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今、京都は祇園祭たけなわである。 今日、私が校閲した祇園祭の記事には、１４日の宵々々山の人出は２２万人だと報じていた。 １６日の宵山、１７日の山鉾巡行は連休なので、それこそ凄い人出になると思う・・・。 それにしても、年々この蒸し暑さには、ことさめるのである。 どんどん夏が嫌いになって行く私ではある。 暑さに加えてここ数年、夏にはろくな思い出がない。 生きるのがイヤになる季節が夏である。 人間、娑婆世界に生きていると楽しいことも多いが、時として、この世にいたくないと思うこともある。 いやはや、昨夏は真剣にこの世に生きているのが辛いと思って、 本当に死んでしまいたいと考えたことがあった。 しかし、死ねない理由が色々あったのだ。 私なりに生きているが故に、無責任ではいられないのである・・・。 凡夫とはそんなもんである。 だから今夏も生き長らえている、煩悩深き我が身である(苦笑)。 ところで最近、だれかのブログに貼られていたリンクに、「寿命占い」というのがあった(笑)。 どなたのかすっかり忘れてしまうところが私の特技である(^o^)。 特技と敢えてそう言うのは、私なりの坊主としての真面目である。 こんなとんでもない凡夫の私は、坊主が故に真摯な身の上相談を聞いたりすることがある。 坊主になった時、得度の師僧がこう言った。 「聞いたことは忘れろ」。 つまり、こういうことである。 坊主だからこそ、色んな相談を受けたりする。 しかし、坊主とて凡夫である。 その内容を憶えていると、ポロリと誰かに言ってしまうことがある。 だから、アドバイスだけして、後はすぐ忘れろと・・・。 忘れるというのは、私にとって得意技である。 小学生の頃からその手腕を発揮して、私は宿題忘れの常習犯なのだった(苦笑)。 長じてその特技が坊主人生に反映されようとは・・・・(^^)ゞ。 だから、どなたのブログか「寿命占い」のリンク先は忘れた・・・。 履歴を追えば分かるかな・・・。 さて・・・・・本題はここからである。 件(くだん)の「寿命占い」とは、言わずもがなあと何年生きられるかという、他愛ない占いである。 食生活や日常生活に関して色々選択肢による質問があって、 最後のボタンをクリックすると、「あと○年の寿命です」とでる。 で・・・面白半分にやってみた。 すると、なんと私は「来年までの寿命」らしい(笑)。 オイオイ・・・とは一瞬思ったが、しばらくして、フ〜ンそうか・・・・と思ったりもした。 老いた先の我が断末魔を見ずに死ねるのは、案外いいことかも知れない。 なんだか分からないけど、後１年の寿命というのである。 その理由に関して色々蘊蓄が書かれてあったが、忘れた。 要するに不摂生なのだろう・・・多分。 しかし、妙にうろたえない自分がここにある。 今まで声明を唱えていた側が、来年から唱えられる側になるのかな？ やっと浄土へ参れるのかな・・・なんて、妙に思ってしまう。 案外、浄土はなかったりして！！(爆)。いくらなんでも、そりゃないっしょ！！ まァ、私は煩悩具足のまま成仏させて頂く身なので、 いよいよ他力本願は有難いと思ってやまないのだが、 こんなことを言うと贅沢だと叱責を受けるのだと思うけれども、 本当に今この世に生きている現在は、自分にとってしんどいことの方が多いのである。 でも、今は死ねない理由があるのである。 ただそれだけである。 大学時代、ゼミの同級生の父親(九州の寺の住職)がこう言った。 「若い時、自殺を考えないのはバカだ。でも本当に自殺する奴はもっと大バカだ」・・・と。 なるほどな・・・と思う。 今、生き長らえている私という存在は？？？？？？ ただ、その他愛ない占いが真に事実ならばそれもやぶさかではないと思うのは、 これまた私の偽らざる心境であるのだ。 生きるのに疲れているせいかも知れない。 申し訳ないことなのかもしれないが・・・。 そう思索させるのは、言わずもがな浄土真宗の「お陰」なのである・・・。 果たして・・・・、 「寿命占い」をもう一度、一つだけ回答を変えてやってみた。 そしたら今度は「９６歳」まで生きられるらしい・・・。 全く、失笑である。 拙文をして、不快に感じられた方がおいででしたら、
全く他意はありませんので、どうぞ御容赦くださいませ・・・・・。m(_ _)m |
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また少年による痛ましい犯罪が起きた。 奈良県田原本町で、医師の長男が自宅を放火し、 自宅は全焼し母親と弟・妹が焼死したという・・・・・。 その２日後、長男は京都市内の民家に不法侵入していたところを発見され、 ほどなく身柄を拘束され、逮捕された。 日が経過するにつれ、犯行に及んだ彼の真相が明らかになり、 私は彼もまた、歪んだ現代社会の“被害者”なのでは・・・と思うようになった。 肉親を殺害することは今に始まった訳ではないが、 その犯行へ突き動かすプロセスは明らかに変貌している。 数年前、「キレる」という言葉がセンセーショナルにメディア上を飛び交ったことがあった。 それが今も続いているのであろう・・・。 或いは、「キレる」の前には「プッツンくる」という言葉が流行ったのも記憶に新しい。 今回の事件も、その計画性が取り沙汰されているが、 前々からモヤモヤとした憎悪はあったのだろうが、 あの朝、彼の中で「何かが」キレたのであろうか・・・・・。 私が今、彼をして「歪んだ現代社会の“被害者”」と表現したのには、それなりに理由がある。 彼は言うなれば「ええとこのボン」である。 医師の父親を持ち、奈良県有数の中高一貫の有名私立校の生徒である。 ことにニュースでも報じられた彼の小学校の卒業文集を見れば、 小学生にしては理路整然とした文章であり、父の姿をして自分も将来は医師になりたいと語っている。 傍目からすれば何不自由ない家庭に育つエリートの卵なのである。 しかしながら内情は複雑なのだった。 彼の犯行によって焼死した母親は継母であり、弟と妹も腹違いなのだった。 生母は彼が小学校に上がる前に両親の離婚によって別れてしまい、 離婚に際して、生母は我が子と面会しないことに合意していたようである・・・・・。 そんな彼は自宅の近くに住む祖父母が好きだったようで、 小学生の頃はしばしば祖父母宅に寝泊まりしたりしていた。 恐らくは一種の愛情飢餓状態を、祖父母が補ってくれていたのではないかと思うのである。 果たして問題だったのは彼の父親である・・・・・。 言うなればスパルタ教育をする父親であり、とにかく成績にうるさかったようなのである。 彼が通学していた進学校は、塾通いを奨励しなかったにも関わらず、 父親は英語塾に通わせ、自宅の勉強部屋を「ＩＣＵ(集中治療室)」と名付けて、 我が子をしごいていたというのである・・・・・。 私はこのニュースをして、全てが見えたような気がした。 ただ、おぞましいの一言に尽きる・・・・・。 以て、「ＩＣＵ」などという名前を部屋に命名する父親の、医師としての良識を疑わざるを得ない。 そして、そんな父親が他人の生命を預かる職業に就いているのである・・・・・。 本当に恐ろしいことではないか・・・・・。 父親は何かをはき違えている。或いは勘違いしているのである・・・・・。 父親は成績が下がったりすると彼に暴力すら厭わなかった。 彼は自分が紡ぎ出す成績をして、父の暴力に怯えずにはおられない日々を過ごしていたのである。 そして、事件直前には保護者懇談があるとのことで、 中間試験の成績が親に知らされることになっていた。 どうやら苦手な英語の結果が知られるのが、いたたまれなかったようである・・・・。 母親には大丈夫と言っていた手前、結果が露呈するのを極端に恐れたのであろう。 彼によって殺されてしまった継母も、 自分の夫が課す実子へのスパルタ教育に疑問は抱いていたようである・・・・・。 昨日、今日と新聞記事には識者のコメントが掲載されているが、それらの言葉をそのまま用いるならば、 まさにこれは「教育という名の“虐待”」なのである。 父親をして、自らのその生き様の完璧を我が子に期したのであろうか・・・・・。 しかしながら、その実態はいびつである。 私はそのいびつさを否定する気はない。 以てそれは、人のことを言えた義理ではないからこそ、否定しないのである。 何故、「人間は時には失敗するものなのだ・・・・・」と教えられなかったのか？ 決して失敗を肯定する訳ではないが、失敗を繰り返しながらも、 ほんの少しずつでも向上すればそれで良いではないか・・・・・、 その理(ことわり)があることを、彼は知らないままに犯行に及んだのである・・・・。 いびつな完璧主義ほど、恐ろしく忌まわしいものはない。 我々坊主の世界とて同じことである。 確かに坊主たるは、人間のメンタルな部分へ言及しうる生業ではある。 しかし、人間は「有情(うじょう)」なるが故に完璧ではない、 だからこそ、絶対慈悲たる存在である阿弥陀仏の慈悲にすがる外はないと説くのが、 他力本願の真面目を説く、煩悩具足の遁世僧「親鸞」の浄土真宗ではなかろうか・・・・・。 私はただ、阿弥陀仏の世界こそは「ありがとさん♪」としみじみと言えることにこそ、 全てがクリアな世界なのだと考えている。 坊主もまた時として、おかしな勘違いをする。 それは、彼の父親と同じ勘違いなのである。 誰も聖僧ぶる「あなた」に過大な期待などしていない。 医師とて同じことである。 医師はただその本文に徹すればいい訳で、間違いがあれば真摯にそれを認めればいいと思う。 息子たちにまで、その生業をして要求されていると錯覚する「完璧主義」を引き継がす必要はない。 坊主もまた然り。 私が「坊主」だっただけである。 もし宿命としても、それは後から自然に付いてくる・・・・・のではないだろうか。 「私」という存在に、例えばいずれ「我が子」ができた時、 子どもはその背中だけ見ておればいいのである。 子どもにいきなり「寺」を背負わせること自体、極めてナンセンスなのである・・・・・。 子どもは子どもなりに「自分はこうしたい・・・」という選択肢を考える余裕を与えてこそ、 「育み」は成り立っていくのではないのだろうか・・・・・。 子育て経験のない私が是くもいうのは、以て僭越以外、何物でもないけれども・・・・・。 彼は16歳という、まだまだこれからという時に、重大に犯罪を犯してしまった。 しかし、彼こそは阿弥陀仏が捨て置かぬ救いの対象であると願ってやまない・・・・・・。 彼は取り調べの中で、自ら犯した過ちを悔いているというのだから・・・・・。 ■写真■
ふと、そんな彼に見せてやりたいと思った風景・・・・・。 母なる湖、琵琶湖の夕景。 滋賀県高島市白髭にて。2005年2月撮影。 |
