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慌ただしい盆も終わり、今夏も暮れつつある…。 毎日の酷暑はただ辛さばかりではあるが、行く夏を思うと一抹の寂しさも感じたりする。 五山送り火は、かれこれ７年ばかり見ていない。 あっという間に流れ去った７年間である。 ７年前に加茂川沿いの紫明から眺めた、漆黒に浮かぶ如意ヶ嶽の大文字が忘れられないでいる。 悲喜交々の夏への思いを、送り火に託してみたりはしたが、ただ空しさばかりが私を支配していた。 心の暗闇を突き破るように、ほんの少しの間だけ燃え続けた送り火がとても美しかった。 それは我が空しき思いを“鎮魂”するようでもあった。 私にとって送り火は、ずっと７年前の思いのままで停止している。 またいずれ見られる時がくるかも知れないが、それまではそのままなのである…。 ゆく夏にはるかにふるさと思ひなば 七とせへても 送らざりけれ ■写真■
加茂街道紫明の加茂川沿いから如意ヶ嶽の大文字を眺める…。 この日、珍しく父親がビデオカメラに送り火を収めたいというので、 母親ともども３人でここへ出掛けた。 古稀を過ぎた父親は、こうして送り火をまともに見るのは小学生以来だと言っていた。 常に京都にいながらも、そんなものなのかな…と思いつつ、 私はずっとシャッターを切っていた。 京都市北区加茂街道紫明より、2005年8月16日撮影。 |
京都つれづれ…。
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生まれ育った京都のことについて…。
そして京都の旧跡や行事についても、ランダムに書き綴ります。
そして京都の旧跡や行事についても、ランダムに書き綴ります。
書庫名を『京都つれづれ…。』と名称変更いたしました。（2011・2・3）
コメント（11）
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新町通蛸薬師付近を行く岩戸山。 ローアングルでファインダーを覗いてみた。 迫り来る山鉾の巨大さを感じさせる、迫力あるシーンだった…。 私にとって、それはちょっとしたサプライズなのだった。 昨日（７月17日）は祇園御霊会（ぎおんごりょうえ）こと祇園祭のクライマックス、山鉾巡行だった。 思い立ったら何とか…とばかり、せっかくのオフを無駄に過ごす手はないと思い、 日帰りではあったが京都へ急いだ。 大津の実家に自家用車を置き、湖西線と地下鉄を乗り継いで、 四条烏丸へたどり着いたのは午後12時半頃だった。 今夏の山鉾巡行は晴天に恵まれたのは良かったが、洛中特有の恐ろしい蒸し暑さだった。 その日の最高気温36℃を超えていた。 ▲
新町通六角下ル、北観音山会所の横を通過する船鉾。 装飾とその形が美しいのが船鉾である。 梅雨明けを思わせる快晴は、同時に恐ろしい炎暑なのである…。 ▲▲ 再び新町通蛸薬師付近にて、放下鉾の見送り。 見送りのタペストリーは、1978年頃に新調されたものである。 目前を通りすぎるギシギシと車輪の軋む音もまた、風情があったりする…。 ちょうど鶏鉾が四条新町に差し掛かり、辻回しで四条通へ戻るところだった。 烏丸通を挟んだすぐ東側では、既に籤取らずの長刀鉾が会所に到着し、 早々に装飾が外す作業が始まっていた。 我々は定番ともいうべき、新町通六角下ルの北観音山会所の前へ行った。 時あたかも、順次山鉾が南下して来ていて、まだまだ「動く美術館」を楽しむことができる。 四条河原町などの辻回しは圧巻ではあるが、やはり山鉾は伝統的な町家が点在する、 細い通りをそろそりそろりと進む姿が似合うと思う…。 ところで我が父親は毎年山鉾巡行の日、「祇園祭・山鉾巡行を見る会」と銘打って、 いろんな人を呼んできてこの辺りで巡行を楽しんでいる。 山鉾巡行当日に人を募って見に行くのは、かれこれ30年以上は続いているのではないかと思う。 初めは勤務する大学の学生たちが中心だったが、大学を辞めてからは老若男女問わずになった感がある。 （参加学生には単位を考慮していたと思う・笑） 吉田邸は明治期に建てられた商家で、全く改築することなく現代に伝えられる京町家である。 中へ入れば、エアコンもないのにひんやりしていて、大変涼しい。 京都独特の“鰻の寝床”にして坪庭があったりと、 風通しが良くて涼を取る工夫がここかしこで懲らされている。 ▲
籤取らずの“大鳥”、北観音山が会所に戻って来たところ。 ここで一通り囃子方による締めの演奏があり、 演奏が終わって囃子方上臈と思しき人の挨拶口上が述べられる。 そして最後に、ここに集う関係者も見物客もみんな全員で「三本締め」をして無事の帰還を祝った。 ところで会所の南隣にあった松坂屋仕入店が取り壊され、更地になっていた…。 町家造りの古風な建築で、周囲の風景にマッチしていただけに、非常に残念でならない。 跡地にはホテルが建つのだという。 辛うじて店に隣接する土蔵だけが残っていた…。 以上、京都市中京区新町通六角界隈にて、2012年7月17日撮影。 我々は遅れて吉田邸の前で父親らと落ち合い、しばし巡行を堪能した。 ２歳半になりなんとする娘には、そんなに面白い代物ではなかったであろうが、 目の前を軋みながら進んでいく大きな車輪は彼女の記憶にも轍をつくったのではないかと思う…。 特に今年から幕末に焼失した大船鉾（おおふねぼこ）が2014年の再建を視野に、 焼け残った御神体である神功皇后の神面を唐櫃(からびつ)に納めて進む、 「唐櫃巡行」が142年ぶりに復活した。 巡行の大鳥である籤取らずの北観音山に先立ち、「鉾」のラストである大船鉾の「唐櫃」が巡行した。 聞けば大船鉾の完全復活を見て、昭和40（1965）年まで行われていた、 17日の「先祭り」と24日の「後祭り」に分けて巡行する習わしに戻すという。 今、祇園祭の在り方をして、再び古式に基づいて行うことに目が向いているという。 明治の廃仏毀釈以降、「祇園御霊会」は「祇園祭」とその名を改め、 完全に神事オンリーになって幾久しい。 元々は感神院の摂社・祇園社の祭りであったというが、 「御霊会」という名前が示すように、神仏混淆の法会であったと考えられる。 実際に多くの山を見れば、仏教思想に基づくものが多い。 例えば、北観音山・南観音山然りである…。 思うに、大津市坂本の日吉大社で行われる「山王礼拝講」などのように、 仏教僧出仕による仏事も並行して行われていたはずである。 特に感神院は、元々は南都興福寺の末寺であったが、 中世以降は天台座主が住職を兼務する延暦寺の直轄寺になっている。 祇園祭も、再び古儀の「御霊会」としての復興を期待したいと思うのである…。 三河に久しく在る私は、最早京都の蒸し暑さが耐え難かったが、 ３年ぶりに山鉾を間近で見られたのはこの上ない幸せなのだった…。 |
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師僧の御自坊は京都駅と本山との間辺りに位置するので、 京都駅からだと10分近く歩けばたどり着ける距離である。 普段は鞄一杯に声明本やら文献を入れて行くので、他に物を入れるのを極力避けるようにしている。 和装の書籍とはいえ、やはり本は重たいものである…。 そんな私ではあったが、珍しく昨日はカメラを忍ばせて出掛けた。 忍ばせて…などとはいうけれど、書籍に加えてカメラを入れると、かさばるしいよいよ重い。 春の日差しはつい、カメラを持って出たくなるものである。 京都駅で夕方の喧噪でも撮ってみたくなったからだった。 いつも通る改札口は橋上部分に位置し、改札口の向こうは西日がガラス越しに差し込んでくる。 ファインダーを覗いたらどんなシーンが撮れるかな…と、以前からずっと思っていた。 昨日、その思いを果たすべく、カメラを一緒に持って出た。 京都駅では色んな列車を撮影した。 そのほとんどが国鉄時代に撮影したものであり、 今となっては京都駅では見られなくなった列車ばかりだ…。 いうなれば、“撮り鉄”の原点たる場所なのかも知れない。 確か平成７年頃だったか、1950年代に建てられた３代目駅舎が現在の駅ピルに建て替えられた。 京都市の高さ条例を改正してまで建てられた駅ビルは、まるで平安京の“衝立”のようだ。 お陰で駅の北側からは、東寺の五重塔が見えなくなってしまった。 まあ、戦後間もない頃に建てられた先代駅舎は、 すっかり見栄えしない建築になり果てていたから、 観光都市京都の表玄関としては立派すぎるビルとなった。 特に北陸特急や、今はなき東京行きブルートレインが発着していた１番線は、 ０番線とトラックナンバーも改められて全く昔日とは様子を異にしている。 旧１番線の西側に延びる山陰本線のプラットホームは、 駅ビルに覆われるような形となり、地下ホームの様相である…。 ふと、国鉄時代の京都駅のことなど思い出しつつ、 いささか遅い春の、沈む夕陽の眩しさをカメラに収めた…。 【関連記事、京都駅にて…。】■寝台特急「日本海」へのオマージュ…。 −京都駅点描−■雪の日…。−キユニ26、京都駅山陰線ホーム− ■「名残雪」。−雑形客車の想い出− ■寝台鈍行列車「山陰」号。 ■京都駅１番線、59・2ダイヤ改正の頃。 −ＥＦ58牽引の荷物列車を追う− ■ロイヤルエンジン、ＥＦ58−61。 ■続・ロイヤルエンジン、ＥＦ58−61。 ■写真■
【上】 ２番線から０番線及び山陰本線のりば方を望む。 現在の駅ビルに建て替えられるまでは、もっと空がよく見えたものである…。 【下】 橋上改札口のコンコース付近にて。 以上、2012年3月27日撮影。 |
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【上】 御影堂は南面して建てられている。 向拝(ごはい)の柱が６本立てられている建築は、他に類例を見ないと思う。 唐様を取り入れた、堂々とした和様建築である。 【下】 屋根の軒部分に強い反りが見られるのは、唐様(禅宗様)の特徴の一つである。 両端に配置された連子窓も美しい。 知恩院は、三門から続く高い石段である「男坂」を上り詰めると、 眼前に更なる巨大な仏堂が姿を現す。 これが元祖・法然の御影を安置する御影堂(みえいどう・大殿)である。 浄土宗(鎮西義)は、全国に7000余の寺院を擁する大教団である。 その根本道場ともいうべき建築が、この御影堂なのであろう。 御影堂も三門より少し時代が下る、寛永16(1639)年より６年の歳月を費やして、 三代将軍・徳川家光を施主に建立された一大仏教建築である。 御影堂はいよいよ１月から大修復に入るという。 既に閉鎖されていて、堂内に立ち入ることはできなかった。 昨年暮れ、「法然上人御影」は御影堂の裏手にある集会堂(しゅうえどう)へ御動座されている。 閉扉された御影堂の姿も美しい。 こうしてゆっくり眺めるのは何年ぶりであろうか…。 ▲
阿弥陀堂から続く回廊から、西日を受けた姿がとても印象的であった…。 御影堂の西側に、阿弥陀堂が建てられている。 我々浄土門の本尊たる、阿弥陀仏が安置されている本堂である。 本堂での礼拝を済ませ、集会堂へ向かった。 御影堂の北側には、集会堂へ通ずる仮設の廊下が設えられている。 以前、集会堂には阿弥陀三尊が安置されていたが、三尊は遷座されて法然上人の御影が安置されていた。 御影堂の時よりも間近に御影を拝することができたのは、やはり嬉しく思えるものである。 ▲
御影堂の破風を見上げる。 改めて装飾の細かさに見入るばかりであった。 空には月が浮かんでいる。 まさに「月影の いたらぬ里は なけれども ながむる人の 心にぞすむ」とばかりに、 法然が詠んだ歌を想起したのである。 同じき声明仲間である浄土宗の畏友から聞いたところによれば、 御影の御動座に際して、浄土宗各大本山の御法主が御影の御身拭いをされ、 御影は阿弥陀堂へ移動、そこで本尊に礼拝のあと、集会堂に落ち着かれたとのことである。 集会堂は外陣が仮設拡張され、多くの檀信徒を受け容れられるようにされていた。 ▲
【上】 阿弥陀堂の縁側からの御影堂を望む。 【下】 御影堂を横に経蔵と勢至堂、そして東山遠望。 私にとって、知恩院のイメージはこの風景である。 背後の東山には、まだ紅葉した木があったのが印象的だった。 以上、京都市東山区の知恩院にて、2012年1月5日撮影。 昨秋、浄土宗西山深草派の友人が、同派として公式に御影堂で遠忌法要を勤めるべく、 彼等の総本山誓願寺から出仕した時の感動を、興奮気味で語ってくれた。 さもありなん、「念仏宗」の末弟としてこの「大殿」で声明を誦(じゅ)する喜びは、 全く僧侶冥利に尽きるのは言うまでもない…。 知恩院の大殿が、再び美しい姿を取り戻すのは８年後である。 |
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【上】 知恩院三門全景。 「威風堂々」という言葉が一番よく似合たたずまいの建築である。 午後、日が傾く頃が西日を受けて美しく映える。 正月も明けて人影もまぱらなのが撮影する者にとって有難い…。 【下】 観光地ならどこにでもいる人力車が、三門下に待機している。 申し訳ないが、京都に生まれ育った私としては、これには気恥ずかしくて乗る勇気がない…(苦笑) 正月三賀日も過ぎてみれば、あっという間である…。 しばし実家へ帰省している。 昨年(2011年)は浄土宗も浄土真宗も、宗祖の大遠忌で１年が過ぎた感がある。 もっとも３月に東日本大震災が発生し、いろいろ方向性を変えざるを得ない状況も多々あった。 我が宗門の本山では、来る３月11日に「東日本大震災一周忌法要」を厳修するようだ。 宗祖の大遠忌と同じき年、まさに国難ともいうべき自然災害が発生したことに、 今更ながら浅からざる因縁めいたものを想起するのは、私の思い過ごしだろうか…。 我が宗門では被災地の人々に寄り添うとは言っているが、 被災地にいろいろ支援は送っていても、日常は「安穏」そのものである。 全く、宗祖の苦悩や苦労は饒舌に語れても、 宗祖と同じ生き方はできない現代人の哀しさか…。 昼下がり、京都へ出ようということとなり、父が運転する車で両親共々市内へ出た。 私が知恩院へ行きたいと所望したので、三条粟田口から知恩院三門下へ行った。 粟田口には、宗祖親鸞が得度した天台宗の青蓮院門跡がある。 母親は成人するまでの10代を粟田口で過ごし、 中学高校を浄土宗の宗門立学校である華頂女子学園に通っていた。 粟田口・知恩院界隈は母親にしてみれば、青春時代の悲喜交々が詰まった場所なのだろう。 母親は固有名詞には何でも“さん”付けする京都人よろしく、知恩院のことは「ちおいんさん」と呼ぶ。 三門の北側、黒門前のＴ字路の真ん中に、隕石が埋まっている。 母親は高校生の頃、放課後になれば親しい友人と「ちおいんさんの前の隕石」を囲む柵に腰掛けて、 いつまでも話し込んでいたことを、今でも昨日のことのように話してくれる。 知恩院のある辺りを「大谷」という。 かつて本願寺が所在した場所である。 知恩院三門のすぐ北側に崇泰院という小さな塔頭寺院があり、そこを「元大谷」と称している。 この寺の境内裏手に、中世の墓塔が今でも建っていて、これが親鸞の廟所である。 この墓塔の背後は、知恩院の高い石垣がそびえている。 徳川将軍家の菩提寺たる威風をここかしこに感ずるのが知恩院であるが、 寺域拡張に際して、親鸞の廟所は東山五条に移設されることとなった。 これが西本願寺の大谷本廟(西大谷)である。 しかし、この中世の墓塔はそのまま残されることとなった。 伝え聞くところによれば、時の浄土門主は尾張の真宗門徒の生まれであったそうで、 生家が信仰して来た浄土真宗の宗祖の墓を、完全に破壊してしまうのは忍びない…と、 敢えて残されたのだという。 ところで、知恩院を具(つぶさ)には「華頂山知恩教院大谷寺」という。 浄土宗(鎮西義)の総本山である。 元は法然の廟所である勢至堂を起源とするが、 徳川家の菩提所となって壮大な伽藍が整備され現在の姿となった。 いつ見ても知恩院の三門は壮観である。 元和７(1621)年に、二代将軍・徳川秀忠を施主に建立されたのだという。 二層目に掲げられてある「華頂山」と記された扁額は、畳二畳の大きさなのだそうだ。 しばしば寺院の山門のことを、「三門」と表記することがある。 我が本山・西本願寺の南隣にある真宗興正派本山・興正寺も「三門」という。 ちなみに我が本山は御影堂前の“正門”を「御影堂門」、本堂前の門を「阿弥陀堂門」と呼んでいる。 「三門」とは「三解脱門」のことで、 覚りへの道程たる「空門」「無相門」「無願門」を意味する言葉である。 我々が寺に参詣する究極的な目的は、自らが正覚を得ることにある。 その思いがなくば、いくら先祖の追善回向を願い出たとしても、全く意味が成さない。 「三門」という言葉はそのことを教えているのだと思う…。 ▲
三門を内側から京都市内を望む。 かつて住み慣れし街をこうして眺めると、感慨深いものである。 親鸞も帰洛した直後、こんな風景を眺めて過ぎ去った日々を思い出したのだろうか…。 昨年、浄土宗の鎮西義・西山義の各本山で勤められた「法然上人八百年遠忌法要」には、 ついに参詣することができなかった。 京都に住んでいないということを、是くも口惜しく思ったことはない。 宗祖の七百五十回大遠忌と、同じくらいウエイトを占める元祖の大遠忌である。 法然からすれば我々の門流もまた、親鸞をして「派祖」というべきものである。 法然と親鸞との邂逅は、たった５年間だけであった。 他の門弟たちに比べれば、極めて短期間だったといわねばならない。 この思いがけない出会いによって、後の日本人の大半が浄土門に帰依することとなるのである。 親鸞の90年間の生涯において、この５年間が如何に深く重いものであったかは、最早論を待たない。 そして親鸞は生涯、法然の弟子であり続けたのである。 そんな親鸞の流れの末にある私は、知恩院のおわす法然上人御影の尊前にただすみ、 大遠忌参詣を逸しての遅参を詫びたく思った次第である…。 ▲
二層目には国旗と仏旗がなびいていた。 新たにこの度、元祖法然に今上天皇から大師号が贈られた。 即ち、「法爾(ほうに)大師」という諡(おくりな)である。 ちなみに法然こそは日本仏教の祖師方の中で、最も大師号が多い高僧でもある。 国旗掲揚はそれにちなむものか…と、思ったりもしてみたが、 多分それは、真宗坊主が陥りがちな発想なのだと思う…。 それにしてもこの慣例が定着したのは徳川時代のことであるが、 明治維新以来、既に140年が経過していても尚、徳川幕府の威厳が持続しているということか…。 政教分離が口やかましく叫ばれる現代にあっても、 「大師号」は朝廷(政府)から下賜されるべきものなのである…。 知恩院の境内は東大路に接するエリアから始まるが、中心伽藍は三門の奥である。 三門をくぐると、巨大な石段が威風堂々たる様相を見せる。 まさに三門と双璧をなすが如くである。 この石段を「男坂」という。 すぐ横にもなだらかなスロープ状の参道があり、こちらを「女坂」という。 股関節骨折を煩った母親は、当初は三門下で待っていると言って、 「男坂」を拒んだが、横に楽な参道があることを伝えると、一人で上っていった。 喜寿を過ぎた父親であるが、毎日のウォーキングの成果か、 ひょいひょいと「男坂」の石段を上がっていった…。 私はというと、写真を撮りながらタラタラと「男坂」を父親の後を追う。 ▲
「男坂」を上り詰めた所から石段下を眺める…。 まるで堅固な城のようなたたずまいである。 さすが将軍家菩提寺の風格だ。 江戸時代、三門の前には「賽銭無用」という高札が立てられていたという。 あちこちから布施を受けずとも、 徳川家一軒だけで寺は維持していける…という自負からだったのだそうだ。 以上、京都市東山区の知恩院にて、2012年1月5日撮影。 「男坂」を登り切ったところが御影堂を中心とした伽藍になっていて、 三門を更にしのぐ、御影堂(大殿)がそびえている…。 御影堂は大修理に入るため、つい最近から閉鎖されている。 昨年暮れだったか、中日新聞にも報道されていたが、 法然の御影(座像)は御影堂からすぐ裏手の集会堂(しゅうえどう)に御動座されたのだった。 間もなく約８年間に渡ってこの美しい姿は見られなくなる。 我が本山の御影堂も、2009年まで10年間閉鎖されていたのは記憶に新しい。 ８年後、自らの身辺はどうなっているのだろう…。 ふと、そんな思いを抱きながら、静かにたたずむ御影堂にファインダーを向けた。 つづく……（←クリック） |
