![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
去る８月22・23日撮影両日は、京都中のここかしこで地蔵盆が勤まる。 それらの行事の中でも最大規模なのが回り地蔵の一つ、山科地蔵の地蔵盆（←クリック）である。 数年ぶりに過去の記憶を懐かしむべく、雑踏の中をそぞろ歩いた…。 山科駅前から四宮にかけて、旧東海道に夜店が並ぶ。 小中学生の頃、友人らと夜店を冷やかすのが夏の終わりの楽しみなのだった。 あれから30年以上の歳月が流れ、旧東海道沿いの風景は変貌した。 しかし地蔵盆のこの時ばかりは、変わりはてた風景は夜陰に紛れる。 地蔵盆の提灯と夜店の明かりと雑踏が、昔日の情景へとタイムスリップさせてくれた…。 山科地蔵の傍らにある茶所のたたずまいは、今も昔と変わらない。。 土間の奥に安置される不動明王石仏の傍らで、冷やし飴やらラムネが売られている。 幼い頃、地蔵菩薩に参ってから、ここで冷やし飴を楽しんだ記憶がある。 この歳になって、ビールはないかと思って覗き込んだが、清涼飲料水ばかりだった（笑）。 不動尊が安置されてあるのに、何故か吊るされてある提灯には「天道大日如来」と書かれてある。 多分、不動尊の傍らか何処かに、大日如来も安置されてあるのだろう…。 地蔵菩薩の宝号が記された提灯が、夜陰に浮かぶ…。 そして夜店のテントの明かりが幼い時代の思い出へといざなってくれる。 今や老境にある両親も、あの頃は今の私よりも若かった。 凡眼では見えない、何かがひそんでいそうな気さえする。 そこは六道化主たる地蔵菩薩がプロデュースする、不思議ワールドなのである。 昔と変わらない行く夏の風景の中に、我が身を置いてみたくなった地蔵盆の夜だった…。 ■写真■
京都市山科区四ノ宮の山科地蔵・徳林庵にて、2015年8月22日撮影。 |
京都つれづれ…。
[ リスト | 詳細 ]
生まれ育った京都のことについて…。
そして京都の旧跡や行事についても、ランダムに書き綴ります。
そして京都の旧跡や行事についても、ランダムに書き綴ります。
書庫名を『京都つれづれ…。』と名称変更いたしました。（2011・2・3）
コメント（5）
|
▲
西大谷の裏側に広がる墓地にて…。 日本家屋が建ち並ぶ景観の中に五重塔がそびえる…、 そんな風景が世界中の多くの人々を京都へ惹きつけるのだろう…。 久しく西大谷から東大谷への墓参の途中、三年坂二年坂界隈を逍遥する。 盆に西大谷と東大谷へ参るのは、10年ぶりくらいになろうか…。 いつもは盆参りに東奔西走しているところではあるが、 ややもすれば心の風邪ひきである私にとって、怪我の功名とでもいおうか。 否、決して怪我の功名とは言えまい。 そのような状況に過ぎないだけのことである…。 墓地へ続く道沿いに、墓守の花屋がある。 ここで先祖代々預けてある焼香盆を受け取り、 線香を購入して墓所へ赴くのが、いわば母方のしきたりみたいなものである。 店先で「不明門（あけず）の中川」と告げると、棚からすぐに出してくれる。 “不明門”とは不明門通のことで、“中川”とは母方の旧姓である。 大東亜戦争によって今は没落してしまったが、 五条通不明門に母の実家である紙問屋が所在した。 江戸時代には、かの四条河原町に所在する�眦膕阿笋颪蠢韻覆匹慮睇�屋をしのぐ大店だったそうだが、 大東亜戦争は何もかも奪い、当主だった祖父の命も奪ってしまった。 古びた焼香盆は、過去の栄光の残り香の如しである。 母方の墓所は貞享２（1685）年の銘が彫られた古い墓で、 聞けば他家へ嫁いだ娘もみんな実家の墓へ分骨埋葬してきた、まさに「倶会一処」の墓である。 竿石から基壇に至るまで、累々と刻まれた多くの法名がそのことを物語る。 ▲
三年坂から八坂の塔を望む…。 電柱がすっかり取り払われていて、美しい景観に戻っていた。 しばし母方の墓所にたたずんだ後、父方の墓所がある東大谷へ向かう。 八坂の塔の前や二年坂を通れば、京都人ながらちょっとした観光客気分になれるというものだ。 道すがら飲んだ冷やし飴が、とても美味しかった。 東大谷には、いくつかの父方親戚の墓がある。 父方の実家は大谷派寺院なので、伽藍境内の別区画に墓所があるのだが、 正直なところどれがどの墓かは解らないでいる。 ただ、祖父のみ宗祖廟所に分骨されていることは知っているのだが。 父方祖父（←クリック）もまた、戦地で命を落としている…。 一通りの参詣を終え、東大谷の山門に行くと、夕日が西山連山に沈もうとしていた。 『観無量寿経』に説かれる「日想観」に思いを馳せてみる…。 ▲
東大谷の山門前にて…。 まさに沈まんとする西日が印象的であった。 以上、京都市東山区にて2015年8月15日撮影。 |
|
鳥部野をおもひやるこそあはれなれ ゆかりの人のあととおもへば かれこれ10数年ぶりになろうか、東山松原辺りの、 六波羅蜜寺（真言宗）・西福寺（西山浄土宗）・六道珍皇寺（臨済宗）界隈で繰り広げられる、 迎え盆の行事、「六道さん」に遊ぶ。 この辺りは中世以前は「西の蓮台野、東の鳥辺野」と呼ばれた、葬送の地である。 我が宗祖が「鳥辺野の南、延仁寺」で荼毘に付されたことは、我々のよく知るところである。 ことに六道珍皇寺本堂の前を、「六道の辻」と呼んで、 ここで亡者がいずれの世界に転生するのか迷うのだという。 荒唐無稽な昔話と笑うなかれ、私は幼少の頃、母親に連れられて大谷の墓参りの帰り道、 「六道さん」に立ち寄っては、この時ばかり開帳される「六道絵」を見て恐怖におののき、 あるいは子どもなりに死生観を養ったものである…。 ▲
六道珍皇寺境内で酸漿（ほおずき）を売る露店。 ▲▲ 六道珍皇寺山門の横にて。 仏前に供える供物を売る店。 参詣者の雑踏、迎え鐘を撞く音…。 あの世とこの世の境界は、賑やかである。 そんな中で、ややもすれば静寂なる空間にこの店は在った。 ▲▲▲ 六道珍皇寺の並び、西福寺の斜め向かいで、「幽霊子育飴」というのが売られる。 なんのことはない、ただの割った鼈甲飴なのだが、鳥辺野ならではの伝説を持つ飴だ。 それは、この店の何代も前の時のことなのだった。 決まって毎夜、一人の女性が飴を買いに来る。 それが何日も何ケ月も続き、店の主はこっそりとその女性の後を付けてみた。 すると、その女性は鳥辺野の墓場まで来ると消えてしまった。 明くる日であったか、再び墓地へ行ってみると、ある墓の下から赤ん坊の泣き声がする。 掘り返してみると、母親と思しき女性の亡骸の傍らで、赤ん坊が泣いているではないか。 死者ゆえに乳を与えられぬ母親は、飴を我が子に舐めさせて新しい命を繋ぎ止めていた。 主は死んでも我が子を育てる母の慈悲を思い、その赤ん坊を連れて帰って育てた。 その赤ん坊は８歳までここで養育され、 その後、西陣に近い法華宗の本山立本寺へ預けられたという。 長じて高僧たらしめ、母親の菩提を弔いつつも、67歳で遷化せしとかや…。 ちなみにこの話は、『ゲゲゲの鬼太郎』誕生のモデルにもなっている。 以上、京都市東山区東大路通松原西入ル周辺にて、2015年8月8日撮影。 かつて鳥辺野には、累々たる墓塔と石仏、あるいは打ち捨てられた亡骸が横たわる荒れ野であった。 この辺りを今は轆轤町と呼んでいるが、昔は “髑髏” と書いたらしい。 ここはまさしく、あの世とこの世との境界だったのだろう…。 先祖の精霊が盂蘭盆会をして、この時ばかりとこの世に舞い戻ってくるなどとは、 仏教の道理をしっかり聞けば荒唐無稽な話に感じてしまうのかも知れない。 しかし我ら凡夫は、如何ようにも生死流転を離れられぬ身である。 その意味では六道輪廻は存在するのだと思う。 盂蘭盆会は、他者である祖霊に目を向けるのではなく、 我が身に至り届いている仏法を感じる縁と受け止めたい…。 |
|
去る７月24日、数年ぶりに祇園御霊会（祇園祭）山鉾巡行を見る。 昨年の後祭復活とともに、約150年ぶりに復興された大船鉾を間近に見た。 やはり祇園囃子を聞かないと、京都の夏を実感しない。 京都人たる所以か…。 祇園御霊会後祭、巡行のトリを務める大船鉾の辻回しシーンは圧巻だった。 四条新町で繰り広げられる、巡行のフィナーレを飾る名場面に、観衆の拍手が巻き起こる。 鉾の “巨体” を四条通から新町通へ向きを直角に向けるには、 鉾を牽引する曳き手たちの絶妙なチームワークと、 車輪を操る熟練の車方（くるまかた）の正確な判断が問われる。 狭い新町通に鉾が入れるよう、正確に向きを定めるのである。 大船鉾は無事に新町通に入り、程なくフィナーレを迎えた。 ▲
後祭巡行のトリを務める大船鉾。 昨年に復興された鉾である。 17日の前祭巡行とは逆に、時計回りに河原町通を南行して来た巡行は四条通を西行する。 大船鉾は四条通新町で南向きに辻回しを行い、会所へ戻った。 京都市下京区四条通新町にて撮影。 子供の頃、鉾町の町衆が着る浴衣が着たくて仕方なかった。 そして何よりも、鉾町で生活する子供たちを羨ましく思ったものである…。 そうこうしている内に、人生も半世紀近く経ってしまった。 祭りは老若の垣根を取り除いてくれる、唯一のツールかも知れない。 祭りの本義は神仏に捧げるためのものであっても…、である。 こればかりは洋の東西を問わないことだろう…。 半世紀前の形に戻された山鉾巡行であるが、 大船鉾が復興されて新たに加わったことなど、私にとっては新鮮な印象が強い。 17日の前祭巡行は、従来通り四条御旅所から反時計回りに北上するが、 24日の後祭巡行は御池通から河原町を時計回りに南行する。 一昨年まで巡行のトリを務めた北観音山は、先頭に立つことになった。 大船鉾に先んじて、南観音山と北観音山が四条新町で北向きに辻回しをして帰って行った。 北観音山で三本締めをしたかった私である…（笑）。 私は自ら属する宗派が声高らかに謳う、「神祇不拝」という言葉があまり好きになれない。 何も色んな宗教を重層的に信仰することを良しと思わないのは、最早いうまでもない。 ただ、わざわざ敵対心を煽るような言い回しが、好きになれないだけなのだ。 十方にまします諸仏•諸菩薩•諸天が阿弥陀仏の名号を讃歎したもうと味わえば、 祇園社の牛頭天王も、第十七願に納まるのではないか…。 祇園御霊会にワクワクする、真宗坊主の我が身かな…（苦笑）。 ▲
後祭の日の夕暮れ…。 以上、2015年7月24日撮影。 |
|
台風一過、将軍塚洛中遠望。 どうやら、梅雨明けのようである…。 京都は酷暑の毎日が続いている。 洛中を東山から眺めるのは、何年ぶりだろうか…。 それも朝方に来るのは初めてである。 東本願寺阿弥陀堂の覆いも、ほぼ取れた。 東西本願寺の甍競える元の景観に戻るのは、十数年ぶりだと思う。 洛中の巷では、祇園御霊会が繰り広げられている。 昨夏より復活した後祭に先駆ける16日の宵山は大荒れだった。 翌日の前祭である山鉾巡行に影響が出ないか心配だったが、雨が降る中で決行された。 やはり見に行けなかったことが、今更ながらいささか後ろ髪引かれる思いである。 それにしても、ビルが増えている。 私の幼い頃とは、随分と風景が変貌したものである。 ややもすれば、これが世界遺産を擁する都市の景観なのだろうかと思う…。 ■写真■
将軍塚の展望台から下京区、西京区、右京区、久世郡、長岡京を遠望する。 京都市山科区厨子奥の東山にて、2015年7月21日撮影。 |
