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「秘すれば花」シリーズは、能や狂言の題目にモチーフを得て構成される公演だけに、比較的なじみの薄い作品が取り上げられることも多い。さらに今公演について言えば、各景への理解を助けるはずの中休憩映像「演目紹介」が、過去最大級の破壊力を誇る誤読満載のナレーションで、ほとんど頭に入ってこない不幸(笑)も重なった。
そこで久しぶりに、公演内容を“斜めに観る”「エトセトラ」をお届けしてみたいと思う。本稿が「秘すれば花」の世界への理解の助けに少しでもなれば幸甚である。と同時に、仮に理解の助けにならなくてもお許し頂きたい。なぜなら、それこそが本来の「エトセトラ」だから…である。
【１景＝せいの彩葉／紅葉狩】 ■能「紅葉狩（もみじがり）」のあらすじ。 「侍女を連れた上臈が山中で紅葉を愛でる宴を催しているところに、 鹿狩りに訪れた平維茂（たいらのこれもち）一行が通りがかる。 誘われるままに維茂は宴に加わるが、酔いつぶれて眠ってしまった夢の中で神から、 上臈たちは戸隠山の鬼女であることを告げられ、神剣を賜る。 夢から覚めた維茂に鬼女が襲いかかるが、激しい闘いの末、神剣で鬼女を倒したのだった。」 ■「浅草」において「紅葉狩」は、過去にも比較的扱われてきた演目である。
古くは2011(平成23)年10-11月公演「和物レビュー ばさら」４景（前半組＝沙羅／後半組＝水野美香）や、 前シリーズである2017(平成29)年4-5月公演「秘すれば花」１景（「1st」＝清水愛／「2nd」＝かんな）でも モチーフとなってきた。 ■10月17日付「浅草ロック座 衣装部 のや」さんのツイート
「１景の衣装、全員各担当景のモチーフやら何かが潜んでいるので探してみてください」で 心がザワつく常連の観客たち。ロビー会議の結果は…。 ＊１景＝せいの…帯に「紅葉」柄
＊２景＝空………帯に「雪の結晶」柄 ＊３景＝みおり…帯に「蜘蛛の巣」柄 ＊４景＝沙羅……帯締めの金輪と垂れる組紐が「もやい結び」と「もやい綱」 ＊５景＝鶴見……帯の柄が「雷さまのタイガーストライプ」 ＊６景＝高崎……帯の色が「血の赤一色」で帯留めに「金属の輪」 ＊７景＝川上……帯が「蛇皮」 ■「チュッパチャップス」と「鬼女」の関係性については、現時点で未解明。探索を続けたい。
■「チュッパチャップス」の飛行方向は、初日は「下手側後方通路」が中心であったが、
次第にブロードとなり、「お手洗い方向」や「上手側前方座席方向」などに向く事例も確認されている。 そして壁を直撃したものは、粉々に粉砕されている事例が数多く報告されている。 そのコントロールと球威は、さすが「元ソフトボール部」である。 【２景＝空まこと／雪】 ■能「雪（ゆき）」のあらすじ。 「天王寺参詣に向かう僧の一行が、摂津の国の野田に差し掛かったところで、にわかの大雪に見舞われた。 すると木陰から詩を口ずさむ美しい女が現れ、 自分が何者かも分からない、迷いを晴らして欲しいと願い出る。 僧は女が雪の精であることを悟り、成仏を促すと、女は月の光に美しく舞い、 夜明けとともに光の中へと姿を消していくのだった。」 （「奈良能公演日誌」サイトより引用）
■本景を通して明滅を繰り返す照明。「明」になる回数は、
Ｍ１（ソロダンスパート）…24回 Ｍ２（ベッドパート）………15回 ■１景に続き、本景でも本舞台上方から白の紙吹雪が舞い降り、舞台を切なく彩る。
２景連続で“降らせもの”の演出が続く例は、筆者の記憶にはない。 【３景＝みおり舞／土蜘蛛】 ■能「土蜘蛛（つちぐも）」のあらすじ。 「病に伏せっていた源頼光（みなもとのらいこう）の元に、見知らぬ法師が近づいて病状を尋ねてきた。 ところがその姿をよく見ると蜘蛛の化け物で、千筋の糸を吐いて頼光をがんじがらめにしようとする。 頼光が枕元にあった名刀で斬りつけると、法師はたちまち姿を消した。 頼光は侍臣の独武者（ひとりむしゃ）に成敗を申しつけ、独武者が土蜘蛛の血の跡を追っていくと �爐鮓�つけ、これを崩すと中から土蜘蛛の精が現れ、千筋の糸を投げ掛けて手こずらせるが、 ついには土蜘蛛を成敗する。」 （「晴耕雨読」サイトより引用）
■みおりが立つのは、移動盆の上に乗せられた、割った鏡を側面に貼り付けたような特設の回転台で、
移動盆とは独立して時計回りに回転可能となっている。 あの薄さの中に、人ひとりを乗せてスムーズに回転させることが出来る機構が備わっていることに驚く。 ■Ｍ１の曲名は、イタリアの街・タラントに由来する。
タラントの街の名はまた毒蜘蛛「タランチュラ」の語源とも言われ、 解毒するために踊り抜く様、あるいは毒で踊るように苦しむ様から名付けられたとも伝えられる。 ■絵画に描かれた「土蜘蛛」は、殺した人間の髑髏を身にまとっているなど、かなり不気味である。
（「土蜘蛛草紙絵巻」伝・土佐長隆 鎌倉時代 重文 東京国立博物館所蔵）
■Ｍ１終わりで５人が一斉に投げる「蜘蛛の糸」。同等品かどうかは不明であるが、
「ペーパーストリーマー」の名称でAmazonにて「12個入り」が「3,240円」で販売中。ぜひ一家に一糸(笑)。 【４景＝沙羅／船弁慶】 ■能「船弁慶（ふなべんけい）」のあらすじ。 「平家追討に功を挙げた源義経（みなもとのよしつね）であったが、次第に鎌倉方に疎まれ、 ついには都を後にして西国（さいごく）へ逃れる身の上となった。 摂津国の大物浦（だいもつのうら）に着くと、そこまで共にしてきた静御前（しずかごぜん）に対して 弁慶がここからは船旅ゆえ、都に戻って時を待つように進言する。 別れの席で静御前は舞を舞い、義経の行く末の無事と、いつの日かの再会を願いながら、 涙の中、弁慶の声で船出する一行を見送ったのだった。」 ■助演者の生歌に乗せてメイン景を舞う演出は久しぶり…でもなかった。
直近では今年2-3月公演「Girl Talk」２景で 「1st」＝小野寺きよし（小野寺梨紗）／「2nd」＝「YAZAWA」（矢沢ようこ）が 「ズンドコ」した例があったばかり。 【５景＝鶴見つばさ／狂言集・神鳴】 ■狂言「神鳴（かみなり）」のあらすじ。 「都の藪医者が東へ下る途中、広い野に出たところで天がにわかにかき曇り、目の前に神鳴が落ちてくる。 その際に腰を打ったと治療を頼まれた医者は、大きな針を木槌で神鳴の腰に打ち込むと、 はじめは痛がるが、やがて腰の痛みはおろか痛風まで治ってしまう。 ところが持ち合わせがなく、治療代が払えない神鳴。そこで以後800年の間、適当に雨を降らせ、 干ばつや水害の内容にすることを約束し、 『ピッカリピッカリ、グヮラリグヮラリ』と雷鳴をとどろかせながら天へと帰って行った。」 ■そのほかにも、本景は狂言の主人公キャラが勢揃いしているが、
中休憩映像の演目紹介では、お時間の都合により割愛されているため、各演目を簡単にご紹介しておく。 みおりと高崎は「棒縛（ぼうしばり）」。主人の目を盗んでは酒を呑む太郎冠者と次郎冠者を、 酒が呑めないようにと縛って出掛けた主人であったが、２人はお互いに工夫しながら酒を呑み合う。 ダンサーズでは「蛸（たこ）」。旅の僧の前に現れた蛸の亡霊が、 まな板の上で切り刻まれ、塩漬けにされる最期を語りながら、僧の読経により成仏していく。 「蝸牛（かぎゅう）」。主人から長寿の薬としてカタツムリを捕ってくるよう命じられた太郎冠者が、 山の中で寝ていた山伏をカタツムリだと思い込んで声を掛ける。 あきれた山伏がからかい半分で、太郎冠者や主人を巻き込んでの騒ぎを演じていく。 「松脂（まつやに）」は、弓の弦に張る松脂を煉る（ねる）正月行事に松脂の精が出現。 松脂のめでたいいわれを語って聞かせ、みずから煉って納めるという演目。 「蚊相撲（かずもう）」。大名が太郎冠者に命じ、相撲自慢を連れてこさせる。 さっそく腕試しと取り組むが、大名は目を回して倒れてしまう。相手が蚊の精であることに気づいた大名は、 行司の太郎冠者に扇で扇がせ、風でフラフラする蚊の精を打ち負かす。 ■力士の扮装のダンサーズが口にくわえている“ピロピロ笛”は、血を吸う蚊の口をイメージしている模様。
その証拠に、Ｍ１終わりの上手側にて、力士が“ピロピロ笛”を太郎冠者の足を刺すように伸ばすと、 太郎冠者は痒みに襲われるが、両手が縛られているので自分ではかけず、 次郎冠者にかいてもらおうとジタバタするというシーンが展開されている。 ちなみに蚊の口（口器）の電子顕微鏡写真がこちら。 蚊に刺されても痛みを感じないのは、この微細な表面構造による。これを応用した無痛注射針も開発されている。
（「日本学術振興会」サイトより引用）
■ここで質問。本景メインの鶴見を観て連想したのは、どっち？……「高木ブー」or「ラムちゃん」
この答えは年齢がカギを握るかと思えばさにあらず、 「うる星やつら」が「少年サンデー」に初掲載されたのは1978(昭和53）年、 高木ブーが雷様を演じて当たり役となったのは、それより後の1985(昭和60)年、 フジテレビ「火曜ワイドスペシャルドリフ大爆笑『長介・工事・ブー おなじみ雷様』コント」と 実はラムちゃんの方が“先輩”だったりする。 【６景＝高崎美佳／鉄輪】 ■能「鉄輪（かなわ）」のあらすじ。 「夫に捨てられた女が恨みを晴らそうと、 貴船神社（きぶねじんじゃ）への丑の刻参りを繰り返していた。 そのころ元夫は、毎夜毎夜悪夢にうなされていたことから、 陰陽師（おんみょうじ）の安倍晴明（あべのせいめい）のもとを訪ねると、今夜で命が尽きると見立てる。 男の懇願で祈祷を始めた晴明の前に、脚に灯を点した鉄輪を頭に載せて鬼に化けた先妻が現れ、 捨てられた恨みを述べつつ襲いかかるが、神力に退けられ、時機を待つと言い残して姿を消していく。」 ■本景で鬼女・高崎と晴明・せいのが戦う途中、仮設のスモーク発生装置によって煙幕が張られ、
そこにプロジェクタ映像で人の形や五芒星などが投映されている。 これは後方座席や通路からでないと視認するのは難しく、 さらに場内の空気の流れなどによって、映像がはっきり認識出来る機会は数少ない。 ■その映像を破って突き出してくる手は、高崎自身の手ではなく、棒の先についたギミックの手首。
【７景＝川上奈々美／道成寺】 ■能「道成寺（どうじょうじ）」のあらすじ。 「紀州国の道成寺で、新鐘の供養が行なわれることになった。 住職は、訳あって女は絶対に入れてはならぬとお触れを出すが、 一人の白拍子が、祝いの舞を舞わせて欲しいと寺男の能力（のうりき）に頼み込み、供養の場に入り込むと、 女は舞いながら鐘に近づき、落ちてきた鐘の中に入ってしまう。 事の次第を聞いた住職は、その昔、山伏に裏切られたと思い込んだ娘が蛇に化け、 鐘の中に逃げ込んだ男を鐘ごと焼き殺したという話を語って聞かせる。 住職の祈祷で鐘が引き上げられると、中からは蛇体に化けた女が現れるが、 争いの末、自らの炎で身を焼き、日高川へと飛び込んで姿を消したのだった。」 ■［再使用曲］Ｍ１はアレンジ違いながら、2014年7-8月公演「Shangri-La」４景“牡丹灯籠”
（「1st」＝沙羅／「2nd」＝小野今日子）のＭ１を再使用。 当時メイン景を務めた２人が、４年の時を経て同じく「1st」「2nd」にて再び演じるのは感慨深いものがある。 【フィナーレ／楊貴妃】 ■能「楊貴妃（ようきひ）」のあらすじ。 「唐の玄宗皇帝（げんそうこうてい）は、先に亡くなった楊貴妃を忘れられず、 方士（ほうし）に命じて楊貴妃の魂魄（こんぱく）を探し出そうとする。 やがて宮殿から現れた楊貴妃に、方士は皇帝の悲しみと嘆きの深さを伝えた上で、 楊貴妃と会った証拠が欲しいと申し出る。 楊貴妃は釵（かんざし）を差し出すが、よくある品では証拠にならない、 皇帝と交わした言葉を証にしたいと伝える。 そこで楊貴妃は比翼連理の誓いを語った上で、思い出の舞を舞う。 釵を携えて方士が現世へと戻ると、残された楊貴妃はただ一人、座り込んで悲しむのだった。」 ■本モチーフ及び衣装は、2017年4-5月公演「秘すれば花」７景（「1st」＝南まゆ／「2nd」＝星崎琴音）を
再活用した“準再演”とも言えるものになっている。 ■［再使用曲］さらにＭ１は2015年3-4月公演「SYMPHONY 2015」６景「楊貴妃 霓裳羽衣舞」
（「1st」＝沙羅／「2nd」＝かんな）を再活用。同曲は「浅草楊貴妃」のテーマ曲とも言えるものになっている。 （敬称略・観劇日:2018(平成30)年10月20日(土)・27日(土)） |
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