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去年に引き続き、義母(歩けるのだが、すぐ疲れるので)を車いすに乗せての初詣だ。 今年は混雑するところは避けようとの発想で、参詣客が比較的少ないところを選んでみた。 元旦は、�，�茶の水の[ニコライ堂] → ��[湯島聖堂] → ��[神田明神] のルートだ。 この３か所は、比較的近くに散在しているので、短時間で回れそうだ。 １１時頃に出発。小１時間で到着。 �．縫灰薀て� 明治時代の建物。正式名称は[東京復活大聖堂]というらしい。関東大震災でドームが倒壊したので、それを復活させたので、そう呼ぶのだろうか？と、単純に思ったのだが違っていた。キリストの復活を記憶する大聖堂だった。 ニコライ堂の名称は、日本に正教会の教えをもたらした、ロシア人修道司祭(後に大主教)聖ニコライにちなんでいる。 １時からの開門なので人影もまばら。ロシア人が多い。堂内の撮影は禁止。拝観料？は３００円。 堂内は、どっしりしてなかなか重厚だが、どういって表現したらよいのだろう。キリスト教に縁がないので具体的に説明できない。建物を平面図的に見れば、十字架の形になっている。その十字架のクロス部分がドームになっている。 ミサとかあると思うが、それができるスペースは、学校の教室４部屋分程度か。思っていたより狭い。 そうそう、受付でロウソクを渡されて、献火する燭台がありました。 肩から掛けたバッグを外すように言われて、怒って帰ってしまった人もいました。 ��湯島聖堂 ニコライ堂からは、聖橋を渡ってすぐそこだ。林羅山(という人)が創設者らしいが、その後幕府管轄の[昌平坂学問所]となった。おう、習ったことがあるぞ。[昌平]は孔子がが生れた村の名前なんだって。知らなかったなあ〜。無知な男だね。 しょうがないよ、それでここまで生き延びてた来たんだから。と、自分を納得させる。 学問所の敷地の殆どは、道を隔てた、現在の東京医科歯科大学になっているというから、往時は壮大な敷地だったんだ。明治以降、敷地内に文部省・国立博物館・筑波大学・お茶の水女子大が一時同居していらしい。 茗荷谷にある、お茶の水女子大の名前は、ここお茶の水にあったからの事由らしい。というより、お茶の水女子大学が、後に茗荷谷に移転したということだろう。 また、聖橋の由来は、[湯島聖堂]と[ニコライ堂]を結ぶ橋だからというから、驚きだ。湯島聖堂の聖人は孔子か。 無知とは楽しいね。知らないことが多いから、そんなことでも感激できてしまう。 ��神田明神 湯島聖堂の後、と考えていたのだが、参詣者の行列を見て断念。過日の亀戸天神と同じで、１時間以上も並ぶことになってしまう。さっさとあきらめ、途中お茶して帰宅。３時には戻れました。 翌２日は、�だ�岳寺 → �チ�上寺 の 都営三田線沿線のお寺を選んだ。 �だ�岳寺 今日のメインは増上寺だが、ついでに同じ沿線の泉岳寺に行ってみようと追加。１２月の[赤穂浪士討ち入り]の頃は、とても混雑するだろうから、この時期は逆にそんなに込んではいないだろうと、勝手に想定した。 白金高輪で下車。地図で事前に調べたら、そこそこ近そうだったのだが、急坂が数か所あり、車椅子を押している立場としては、とてもつらい状況だった。時間も２０分近く要してしまった。 想定通り、泉岳寺は空いていた。線香の匂いが漂っている。小じんまりしたお寺だ。参道から見て左手奥に赤穂浪士の墓がある。大石内蔵助以下、数名しか知っている名前はない。 子供から、「なんでみんな、赤穂浪士が好きなの？」と聞かれ、返答に困った。美談だからだろうと、適当に答えたが、本当は美談かどうか分からない。後世、美談とされたから、美談で通っているが、吉良上野介は三河では、名君との評判らしい。 浅野内匠頭がバカ殿様だった可能性もある。現代で言えば、会社が倒産して全員失業。倒産させられた仇を怨んだが、自社の社長が無能だったのが原因だった可能性もある。 まあ、当時の雰囲気から、美談に仕立てた芝居を興業したら、大ヒットした。ってのが、実情ではないなのかな〜っ。 帰りは、信号待ちがなかったら、３〜４分で泉岳寺駅到着。坂もなく平坦な道で、家族からは非難ゴーゴー。 �チ�上寺 増上寺には数度行ったことがあった。１度は除夜の鐘をつきに行ったのだが、もう大混雑。家族とはぐれてしまったほどだった。 今回は今までで、一番好いていた。スカイツリーの登場で主役を奪われた東京タワーだが、本堂の後ろに聳えていて、それはそれでなかなか絵になる景色だった。 この後、家族は銀座に出向いたが、車椅子を押して疲れた私は、そのまま帰途についた。 晴天に恵まれ、神社には行けなかったが、充実した初詣になったようだ。 |
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