![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
ＮＨＫ総合で「イ・サン」の再放送をしている。初めの方を見ていないので、録画しながら見ているが………… 主テーマではない、服装とか習慣などに、結構「目からうろこが落ちる」的な発見があるのが面白い。 先日見た中では、約束するのに「指きり」をするシーンだ。ありゃりゃ、日本独自の習慣ではなかったんだ。 それと街中での「賭け相撲」のシーン。
なあ〜んだ。相撲も半島から渡ってきたんだ。日本の国技じゃあないじゃあないか！そりゃそうだ、現在モンゴル人が横綱になっているように、モンゴル相撲が起源だったということか。 仕事先で、韓国時代劇ドラマでの相撲シーンを話したら、同僚が「そりゃそうでしょう。天岩戸の神話で岩戸を開けた、タジカラの命は、相撲取りだったんでしょ？」と、のたまわった。
そうなんだよ。先のブログにも記したが、２年連続で起きた皆既日食は、朝鮮半島南部で起きた出来事だった。だから、タジカラ命は、当然半島人と言うことになる。 と、言うことは、古くから、半島で相撲がとられていたということか と、いうことは、あまり相撲協会が、相撲は国技、国技と言い続けるのは………… もっと、歴史を勉強しろ！ と、いうことになる。まあ、個人的にはどうでもいいことだが。 「トンイ」も、結構オモシロイね。ＢＳ-Ｐ だったっけ。
|
邪馬台国〜聖徳太子
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
大阪府の橋下知事が、「君が代条例」を５月府議会で成立を目指すそうだ。府内の公立小中高校の教職員に対し、学校行事での君が代を起立・斉唱することを義務付けるそうだ。 条例案に罰則はないが、起立斉唱を複数回拒んだ場合は、懲戒免職にするそうだ。 東京都と同じことをするのだが、拒むのも問題だが、強制する方にも問題がある。 それほど、双方がこだわる「君が代」 君が代は 千代に八千代に 細石(ｻｻﾞﾚｲｼ)の 巌(ｲﾜｵ)となりて 苔のむすまで 反対する方は、君が代の「君」が天皇を指すから抵抗があるって訳でしょ。「天皇」の名のもとに何百万人が死んだからと言って、終戦直後じゃああるまいし、こだわり過ぎるんじゃあないだろうか。 私的には「君」を「貴方＝つまり私達」と意を替えて歌っていた。 ところがところが、最近知ったのだが、双方がそこまでこだわる「君が代」の作曲は
また、歌詞については 「舞い降りた天皇 加治将一：著」によると 福岡県前原市の細石神社。天孫ニニギに差し出された２人の姫を祀る。その姫とは磐長姫(ｲﾜﾅｶﾞﾋﾒ)と木花開耶姫(ｺﾉﾊﾅｻｸﾔﾋﾒ)。 細石のサザレとは古代朝鮮語の「小さい」「細かい」という意味で、正確には「ジャジャレ」と発音する。 「巌」は磐長姫を指し、言い伝えによれば磐長姫は、栄華と命が岩のように永遠に続くという「岩の神」で、敬えばまさに[苔]のむすまで長生きするというおめでたい神様なのである。
その先がある 地元に現れた天孫ニニギに、伊都国の長の大山津見(ｵｵﾅﾏﾂﾐ)は２人の娘を差し出す。するとニニギは醜女の姉の磐長姫を突き返し、妊娠した木花開耶姫を焼き殺してしまう。 起った父親の大山津見は天孫ニニギに呪いをかけて、殺してしまう。……… 続きがあるが、この辺で止めておこう。(ちなみに、天孫は半島から降臨したのですよ！) |
|
韓国歴史ドラマ「善徳(ｿﾝﾄﾞｸ)女王」は、今回、善徳女王が病で死んでしまった。死ぬ間際に金ユ信を、天と地の見える場所に行こうと誘った。結局、その場所で崩御する訳だが 「あれっ、ひょっとすると」と期待したのだが、期待は外れた。
そうなんだよ。新羅は山の国なんだ。当然東に行けば海岸に達するが、基本的に都は海から遠い位置に遷都する、騎馬民族だったんだもの、当然の帰着と言えばそうなる。 なんで海が見えるのを期待したかと言えば、例の聖徳太子の [ウィキペディアから引用] 『隋書』「卷八十一 列傳第四十六 東夷 俀國」に記述された俀王多利思北孤による「日出處天子致書日沒處天子無恙云云」の文言で知られる国書は聖徳太子らによる創作と推定している 「日出ずる国の天子、日没するところの天子に、書を致す………」というくだりで、ひょっとして、海から日が生まれ出るような場所が見えるかなと、期待しちゃったわけ。
三重県伊勢まで行けば、海からの日の出が見えるけど、奈良盆地じゃあ無理。新羅でないとすると、百済は当然山脈の西だから無理。金官加羅国(ﾌﾟｻﾝ)辺りも島が多くて、生まれ出るという感じではないだろう。
確かに、現在の福岡県、「京都郡」からは、海から生まれ出るように見える太陽が拝めるだろう。それに、なんで「京都郡」なんてとんでもない地名が残ってるのだろう。適当に付ける訳には行かない地名だ。「京都」は「天子様が居る大きな町」という意味らしいから…… そして、それを認めると、書を送ったのは、「大和王朝」ではなく、「九州王朝」ということになり、連れて、聖徳太子は創作伝説であり、実在しなかったことにもなる。 法隆寺の仏像の光背も、後の時代のものだという事実もあるし……… 善徳女王の幼小部は残念ながら、見ていない。今回、その回想として、善徳女王が「私がタクラマカンから、シンコクに来た時……」と、のたまった。 タクラマカン？タクラマカン砂漠？ 調べてみると、先日中国問題で話題になった、「新疆ウイグル自治区」のことだ。？？？？？ もう少し調べてみると、「トルファン」などの町がある、その昔はシルクロードの要衝の地で繁栄した地域だ。最近も中国最古のミイラが砂の中から発見されて注目されている。そう言えばＴＶで見たことがある。知識がバラバラなんだから、イヤになっちゃうよ。 善徳女王(632-47)の後は、真徳女王(647-54)になり、さらにその後は金春秋が武烈王(654-61)として即位するのだが(日本では、歴史が正しいとすれば蘇我入鹿が殺され、中大兄王子が天智天皇となる頃にあたる)、韓国ドラマは主人公が死ぬとすぐに終わるので、次回が最終回となるのだろう。 だけど、「善徳女王がタクラマカンから来た」と、ＴＶドラマではっきり言うのは、潔い。 余談だが、同僚が、「漢字は中国から半島へも、日本へも伝わったが、日本は漢字が残り、韓国はハングル文字だけになってしまったのは、不思議だよね」と、感想を述べた。違いますよね〜っ。韓国は一見ハングル文字オンリーに見えるけど、一歩中に入れば立派な漢字国家ですよね。 以前にも書いたが、「奈良」と漢字を書けば、中国人だって韓国人だってそれは「国」という意味だと即座に答えますからね。逆に日本人の方が、本来の意味を忘れかかってしまっている状況です。 中国人・韓国人と話す機会があったら、「俀」と「倭」と「大和」と漢字を書いて聞いてみたい。(多分、「大和」は後世の当て字だと思う) |
|
今日「日テレ」の「世界一受けたい授業」で「ＤＮＡでわかるアナタの祖先」という授業があった。 結論から言うと、２０人程度のゲスト及び司会者の内、半分程度が中国・揚子江沿岸が母親のルーツ。次に多いのがその少し南のベトナム付近。海流に乗って日本列島に流れ着いたのだろうか？ 中国の北方とか蒙古も少し朝鮮半島もいたかな？多分、この辺りは半島経由で日本列島に渡ってきたのだろう。 後は、バイカル湖辺りと、沖縄・尖閣列島辺りの海洋に沈んだ土地がルーツ。 以上のことが、ＤＮＡを解析して分かったという。これは、日本人全体に広げても同様の結果が出るだろう。順当なところだろう。 縄文時代又はそれ以前の大陸との地続き時代に、北方からと南方から移住。その後、弥生時代以降に、福建省あたりの南方からの船での渡海と、朝鮮半島経由で渡海。 言われていたことが、「ＤＮＡ解析でも証明された」と、いうことか。
昨夜の「タケシの新・世界７不思議」の２時間特番を、期待して見てたのだが、 藤原不比等が「日本書紀」を書き換えた。と、明言しただけで、天皇の系統が新羅・百済・中国系で何度も入れ替わったという、可能性については言及が無かった。その分だけ物足らなかった。 だから、録画している安心感からではないが、途中で寝てしまった。
|
|
−−−−−−−−−−[半島の地図：ウィキペディアより転載]−−−−−−−−−− １０年ほど前に読んで感激した本がある。著者は李寧熙(ｲﾖﾝﾋ)さんで、女流文学者でもあり韓国の国会議員にもなった人である。 藤村由加 さんの「額田王の暗号」を読んで感動し、感化されて続けて買って読んだ本である。読書中「なんだ日本人は、うその古代史を教え込まれてきたんだ」と、深く落胆し、「真実を知りたい」との思いから様々な「古代史本」を買いあさって読みふけった。 今でもその興味は薄れていない。マイライフワークになりつつある。 ネットで「古代大和」で調べていたら、面白いＨＰに出会った。ＨＰのアドレスは下記に記すが、その内容は「もう一つの万葉集」に触発された定年退職者が、出雲に遺跡探しにでかける話だが………ついつい引き込まれてしまう内容。感銘したくだりは 日本書紀 歌謡第一歌が素戔鳴尊の「や雲たつ、八雲八重垣 妻ごめに……」の歌である。や雲たつの原文は「夜句茂多莵」である。 夜の字はエエ、イエと読め、穢(ﾜｲ)のエエを指し、句茂はグムと読め貊(ｸﾏ)を指す。多莵は「ダト」と読め、戦争を意味する。即ち 「穢(ﾜｲ)族貊(ｸﾏ)族戦えり」となる。 穢(ﾜｲ)を表すのに「八」の字をあてる事もあったが、「夜」の字は現代中国語でも「イエ」と発音。 この歌全体としては、穢(ﾜｲ)族が集結した土地を、貊(ｸﾏ)族が襲い全滅させた。それ、勝鬨をあげようという勇ましい内容となっている。いとしい妻のために八重垣を編んだのではない。間違い方まで、雄略天皇の歌そっくりである。 ついでに「出雲」なる地名は原文では「伊豆毛」である。伊豆毛は「イドウモ」と読む事ができ、韓国語で「聖なる駐屯地」つまりこの場合は穢(ﾜｲ)族根拠地の意となる。 八岐大蛇(ﾔﾏﾀﾉｵﾛﾁ)は「八」は韓国語で「エエ」と読み、穢(ﾜｲ)族を表し、「岐」は「ギ」と読めて「王様」を表し、大蛇は「オルチ」と読み水源守護者を表す。製鉄に必要な水利権者のことだったかもしれない。要するに穢(ﾜｲ)族の王たる水利権者が八岐の大蛇なんです。 言いかえれば穢(ﾜｲ)族製鉄王ですかね。 日本語で大蛇を「おろち」と読めない様に、素戔鳴尊も「すさのおのみこと」とは読めない。古事紀で「須佐藤之男命」と書いてあるので、従っているに過ぎない。 では素戔鳴尊は、どう読むのが正しいのか？韓国語で 素＝ス＝鉄 戔＝ジャン。語末音そ消せば、 ジャ＝お城(新羅系) 鳴＝ナチ＝ナギ＝始祖(建国の王) と、なる。 ナギとは吏読表記では、内珍、那珍、奈解、訥祗 などの例があった。日本列島を産みだした「いざなぎのみこと」の「なぎ」である。日本書紀では、伊奘諾尊、古事記では伊邪那岐命と書き表している。 ともあれ、素戔鳴尊は新羅からやってきた鉄城の建国王である事が分かる。言うなれば「いざなぎのみこと」と同格の存在である。 同じ貊(ｸﾏ)族とは言え、百済系にしてみれば敵対した国だから………城のことは「き」と発音するのは百済系の言い方で、「じょう」と発音するのが新羅の言い方。「しらぎ」とは元来「斯蘆の城」を意味する百済側からの発音で、「新羅」は本来「しらぎ」とは発音しない。 万葉仮名とは「漢字の音・訓を用いて目的の言語をあらわした表記法」であり、「吏読の大和ヴァージョン」でもある。戦時中に「亜米利加」とか「独逸」とか外国名を漢字表記したのは、万葉仮名の戦時ヴァージョンと考えたら分かりやすい。 ※[一部を編集、省略してまとめました] 日本人としての意味のないプライドと、半島を少し下に見る傲慢さで、日本語だけで読み解こうとすると「古事記」も「日本書紀」も理解不可能な個所が頻繁に出てくるようだ。 戦中迄の「万世一系」をアクシスにしながら前に進むと、本来とは違う別の岐路に入り込んで後戻りできなくなってしまう。全ての思い込みを捨て、頭を柔軟にして臨むと古代日本の姿が最初はおぼろげに続いて輪郭がだんだんと明瞭にあらわれてくる。 自分のルーツを知らずに生きてきた。家系図を作るのもはやっているらしいが、それが分かったところで分かる範囲より以前の手の届かない家系を知りたい。それは無理だ。 それが叶わないのなら、せめて日本人総体としてのルーツを知ることで、気づいていない希求を充足させようとしているのだろう。 ここのところの自分の行動を客観視して、そう思った。 �仝殿紊諒弧世蓮�中国が最上でその文化は半島を経由して、倭国に伝わった。当然倭国より半島の方 が文明度が高かった。 朝鮮半島南部から船出すると、対馬まで１日、壱岐まで１日、北九州まで１日と島伝いに来れば、 古代の船でも比較的安全に航行で来たようだ。 そして江戸時代の長崎出島と同様に、九州北岸が文明の受け入れ最先端地域で、奈良大和は文明の 更に下流で、北九州をさしおいて大和に邪馬台国があったとは考えにくい。 ��海流は南方より太平洋側と日本海側に分かれ北上している。南方諸島とか福建省で海流に任せて 船出したら九州に流れ着くという。弥生時代以前には南方からミクロネシア人が流れ着いて住み ついた可能性は十分に考えられる。 �９�(数万人の小さな都市国家)が存在するには、養うための平坦地が無くてはならない。九州で平野 や平坦地を探すと、必然的に国の存在可能個所が特定される。 弥生時代は今より海進が進んでいて、今より１０ｍ程度海面が高かったらしい。すると地形にも よるが今より数キロ海岸線が内陸に寄っていたと考えられる。すると平野は尚更狭くなり、現在の 佐賀市とか八女市以西は水路の多さを見ても分かるように海もしくは湿地帯だった可能性が高い。 �ぢ臺�と宮崎の間には山地があり、交流は少なかっただろう。船で行き来するにしても豊後水道が あり、流れがきつい。筑後と熊本の間にも山地があるが、西の海岸沿い平坦地があり、そこから 攻め込まれ、邪馬台国が手を焼いたのだろう。 現在の熊本、鹿児島、宮崎は半島からの渡来人ではなく、縄文時代から住みついた原住民だったの だろう。(南方から流れ着いた？) この辺りまでは、辿りついた。今年はどこまで、いけるかな？ |
