南京日本人会のブログ（仮）

ご訪問の皆様へのお知らせ

Tue, 08 Feb 2011 19:01:42 +0900

前略　当ブログをご訪問頂いた皆様にお知らせ申し上げます。

１月末頃から、当地（南京）よりヤフーブログ全般にアクセス出来なくなり、
このため当ブログの更新も儘ならない状況が続いております。

原因等についてはヤフー本社にも問い合わせているところですが、最悪この状態が長期化することも十分懸念されます。

ご訪問下さったブロガ―の皆様には誠に恐縮でありますが、アクセスが可能に
なり再開が出来るまで暫しご猶予を頂きたくお願い申し上げます。

南京日本人会ブログ担当役員　拝

南京官話

Tue, 25 Jan 2011 23:24:43 +0900

小生は南京で生活していながら地元の人たちとの日常会話はほぼ普通話（北京語）です。　ただ、街中でチョット愛嬌のある南京方言が聞こえてくると、思わず耳を傾けて会話の音声を追ってしまいます。

　せっかく南京に在住しているのだから、少しは「南京語」を覚えてみたいものですね。

この南京語ですが、ものの本によると北京語では消えてしまった「入声」が残っているのだそうです。　漢詩をやる方ならご存知でしょうが、入声は-p, -t, -k,などの韻尾で終わる声調で、日本語に取り入れられた時にはこの語尾が「フ、ク、ツ、チ、キ」に転化したと言われています。　つまり南京語には古代・中世の音声（中古語）が色濃く残っているのでしょう。　漢詩の平仄を合わせるには南京語の方が具合が良さそうですね。

さて、十七世紀にヨーロッパのキリスト教宣教師たちが中国にやって来た時、彼らは地方ごとに異なる方言の習得に非常に苦労しました。　後に「教会ローマ字表記」（今でも台湾語の学習に使われています）の考案につながったりするのですが、同時に宮廷や官僚たちの間では一種の共通語が話されていることに気が付くのでした。

　彼らはそれを官僚言語を意味する「マンダリン」（Mandarin）と名付けましたが、実はこれは『南京官話』（又は江淮官話）でした。　つまり当時の中国の標準語は北京語ではなく南京語だったのです。

　南京官話が宮廷の標準語だった時代は、１９世紀前半の清朝中期まで続いたのですが、官話が次第に北京語に引っ張られていって、清朝末期になるともう完全に北京官話が宮廷標準語として定着してしまったようです。

　首都が北京に固定されてしまい、何よりも皇族が北方民族だったのですから無理もありませんが、南京官話に慣れた役人たちにとっては北京語に発音を矯正するのに随分途惑ったことでしょうね。

　さてさて、辛亥革命によって中華民国が成立しますと全国的な教育の普及が叫ばれて、言文一致（白話文運動）と音韻の標準化を目的とする「国語運動」に発展するのですが、何をもって標準語とするべきかについてはいろいろと議論がありました。

　その時は南京語を標準とすべしという意見も少なからずあったのですが、結局は北京官話が標準語として再確認されてしまうのです。

　もっともらしい理由は、北京官話は通じるエリアが広いというもので、南方は山や河川で区切られて、地域ごとに言語が固まりやすいのですが、北方は平原で隔てるものが少なく、広い範囲で音韻の共通化が進んでいるからというものでした。

　ただ、民国初期に国語運動を主導していたのは、袁世凱から張作霖までの北洋軍閥が実権を握っていた北京政府であったことを考えると、南京語は政治的にも目が無かったのかなと思わざるを得ません。　

　まあこうして、今日では北方民族言語の影響を色濃くもつ北京語が「漢語」とされて、元々漢人官話であったはずの南京語が「土話」に甘んじている次第です。　また英語のマンダリンも今では北京語を意味していますね。

でも小生はあえて言いたいと思います。　南京語こそ本当は正統な漢語ではないのかと・・・・・・・・。

中国はこれからお正月

Sun, 23 Jan 2011 11:59:18 +0900

日本の皆様、お正月はもう終わりですか。

中国では、間もなく「春節祭」です。

街はこれからこのお正月に向けて動き出しています。

　故郷へ帰るために切符売り場で並んでいます。

日に日にこの行列も長くなっていき、これから何日も続くことでしょう。

最後尾の人はこの後１時間ほど、このまま立っていなければなりません。

　お疲れ様です。

　　　　　いましたねぇ。中国にも、雪だるま。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　では、よいお年を

春節と干支

Fri, 21 Jan 2011 14:29:39 +0900

　南京では今朝も雪景色です。

　去年の今頃も寒い日々が続いておりましたが、春節を越えると次第に寒さが緩み始めてきて、これから春になってゆくんだなと実感出来ました。

（旧暦「陰暦」の方がアジアの生活感覚には合っていると思います。）

今年ももうすぐ春節ですが、この寒さもあと少しだと嬉しいです。

　さて、先週南京の知人の御夫婦に女の子の赤ちゃんが生まれました。　

　小生が「今年の干支のウサギの様に、元気で可愛い子に育つといいですね。」と言ったところ、お父さんは「いや、この子は寅年です。」と言うのです。

　一瞬意味が解らなかったのですが、中国では干支は旧暦に属するものと聞いてなるほどと思いました。　つまり旧正月前の今現在はまだ寅年だったんですね。

　という事は、日本で一月か二月の初めに生まれた方の干支は微妙なもので、例えば卯年と思っていても中国では寅年に換算されることになりかねません。

　ならば、その様な方がもしも干支を聞かれたら、「日本の太陽暦では卯年ですが、中国の農暦では寅年になります。」と答えてあげた方が親切なのでしょう。

　少々ややっこしいですが微妙な誤解を避けるためには必要なことかも知れませんネ。

「伊達直人」と「中国首善」

Thu, 20 Jan 2011 13:22:51 +0900

最近日本では『伊達直人』のペンネームで孤児院などに寄付を行う人が増えているそうで、なんとも心温まるお話であります。

さて、昨年の９月米国の大富豪ビル・ゲイツ氏とウォーレン・バフェット氏が北京で慈善パーティの開催を呼びかけた時、中国側の富豪で真っ先に応じたのが陳光標氏でありました。

陳氏は南京にある資源リサイクル会社「江蘇黄埔再生資源利用有限公司」を経営する民間の企業家ですが、別名『中国首善』の異名を持ち、つまり中国でトップの慈善事業家として有名なのです。

　昨年までに８．１億元の寄付行為をおこなっていて、もしも自分が死んだら全財産５０億元を寄付すると公言されているとか。

　２００８年５月の四川汶川大地震の時は６０台の作業車両と１２０人のオペレーターを引き連れて自ら現地入りし、１３１名の人命を救出したそうです。

　もの凄い人物がいるものだと感心して、同社のホームページを検索してみました。　（　http://www.jshp.com.cn/　）

　すると、これまでの寄付や慈善事業の実績、それとどんな栄誉を受賞したとかが、大量に盛り込まれていて、チョット唖然としました。

　南京の某友人の話では、陳光標氏は他の富豪たちも慈善事業をするのを喚起するため、あえて自らが広告塔となっているのだとか。

　日本であれば「伊達直人」よろしく、寄付や慈善行為を行った時にはあまり公表しない方が多いのでは思いますが、中国ではどうも事情が違うようですネ。

１８日、南京は雪が積もりました。

Tue, 18 Jan 2011 14:47:21 +0900

南京の冬は寒い。でも、空気が乾燥しているせいでしょうか、気温が零度近くになってもなかなか雪は降りません。

そんなところですが、,今日は珍しく雪が積もりました。

猫も寒そうです。

猫の周りには、ややうっすらと白い湯気がでています。下に何かスチームでも通っているのでしょうか。

普段はここで気持ちよさそうに丸まっています。

でも今日は、空から雪が降ってきているので、困っています。

鐘山時計

Mon, 17 Jan 2011 16:19:05 +0900

　数年前までは、南京紫金山の麓には「南京手表廠」（南京腕時計工場）がありました。（もしかしたら、今でもあるかも知れませんが。）

　ここで製造されていたのが、『鐘山』ブランドの機械式腕時計で、勿論自動巻やクオーツなどではなくレトロな手巻式です。

　南京手表廠は、その前身である「江南造鐘廠」（1955年設立）から数えれば５０年以上の歴史がある国営企業でした。　改革開放前のまだ時計が貴重品だった頃、ここで製造された時計は全国に向けて出荷され、「鐘山」は中国製腕時計の五大ブランドの一つに数えられておりました。

　まだ人々の平均月収が５０～６０元だった頃、「上海」製腕時計は１２０元くらいの大変高価なものでしたが、鐘山は３０元で購入出来たので、庶民でもなんとか手が届いたのです。　それでも月給の半分もする高級品だったので、誰かが鐘山時計を購入すると近所の人たちがゾロゾロ見にやってきたそうです。

　文革の影響で経済が大混乱していた時代、鐘山時計は『通貨』としても威力を発揮しました。　例えば、山西省あたりに石炭を買い付けに行くときなどは、鐘山を袖の下として渡すと、上手く配分してもらえたようです。

　南京長江大橋の鉄骨の一部も、鐘山で購入されたものとの噂がありますね。

　南京での時計産業を発展させるため、当時の中国政府も色々と努力をしました。

　長江対岸の浦口区泰山新村には「鐘材廠」というバス亭がありますが、これは「南京鐘表材料廠」の意味で、以前ここには時計専門の金属材料工場が建設されておりました。

　増産のためにスイス製の精密工作機械を購入し船で南京まで運んだ時には、台湾海峡での国府軍による臨検を阻止するため、宋慶齢に頼んで義弟の蒋介石に話をつけてもらったのだそうです。

　こんな努力（？）のかいもあってか、1976年から1984年にかけて鐘山時計の生産は最盛期を迎えます。（1984年の生産量は220万個）

　しかし、改革開放が進むと性能もデザインも洗練された西側の腕時計が大量に輸入される時代を迎えます。　更には香港系の時計部品企業が広東省に進出して腕時計のOEM生産を始めると、鐘山時計の販売は次第に先細りとなり、南京手表廠での生産も年々縮小を余儀なくされました。

　国営企業の体質のせいでしょうか。　技術革新の波に乗ることが出来ず、２１世紀になると遂に鐘山時計の製造を中止せざるを得なくなります。

　そして2005年の南京・太平商場での在庫販売セールを最後に、中国の庶民から愛された鐘山時計は市場から姿を消すことになりました。

　さて、小生は趣味としてアンティックな手巻の機械式時計を集めています。

　2008年に南京に赴任した当初は市内の時計店を廻って、鐘山時計の在庫はないかを探したものでしたが、幸い何点か購入することが出来ました。

ただ、「出物」（特に程度の良いもの）は本当に少ないというのが実感です。

　価格は一個当たり３０～１００元程度でしょうか。（バンド無し）

　市内の古い時計店や骨董市場で鐘山時計を見つけた方は、状態が良いものであれば購入されることをお勧め致します。　

　まだまだ安いので、数年したら骨董的価値が上がるかも知れませんヨ。

（ただ、よく不良品も混ざっているので、十分気を付けて下さいネ。）

因みに、上海手表廠で製造されていた「上海表」であれば、まだ比較的出物は多いと思います。

　アンティックな時計のお好きな方は、上海にご出張の際にちょっと古めの時計店を覗いてみて下さい。　こちらの価格は一個当たり１００元程度です。

鑑真の時代（下）

Fri, 14 Jan 2011 18:06:45 +0900

さて、鑑真の宗派は律宗（南山律宗）ですが、戒律や僧侶になるための授戒式の研究を重んじるところに特徴があります。

『戒律』とは僧侶になるための「心構え」と「決まり事」で、『授戒式』（得度式）はこの戒律を生涯守ることを誓い、それを「正式の僧侶１０人以上」の立ち会いの下に認定してもらう儀式です。

　唐朝期においては、この授戒式を正式な『戒壇』で行われた後に、お坊さんの国家ライセンス証『度牒』が交付さるシステムでした。　律宗は度牒発行の国家事業に密接に関係していて、政治的な影響を受けやすい立場にあったようです。

鑑真自身も「伝戒師」として、四万人もの僧侶を授戒（得度）させたと言われていますが、逆に玄宗皇帝が「度牒の見直し」で二万人の僧侶を還俗させており、つまりは当時の仏教リストラ政策の大波をモロに被っていたのではないかと推測されます。

鑑真の願いが仏教の隆盛にあるとすれば、こうした政治的な影響を受ける事に内心忸怩たる思いがあったのかも知れません。

そんな時に、仏教が敬われていながら、授戒の処女地である日本の様子を耳にし、日本の留学僧たち（栄叡、普照）の伝戒師招請の熱い願いを聞いたのです。　鑑真の心は日本へと大きく動かされました。

では、日本に渡海してからの鑑真はどのような境遇だったのでしょうか。

篤く仏教を信仰する聖武上皇や孝謙天皇は鑑真の来日をことのほか喜び、東大寺に戒壇を設けて先ずは自らが授戒をします。　そして、鑑真を全国の僧侶を統括する『僧綱』という地位に就かせ、授戒式の普及を行いました。

　しかし、授戒によって正式な僧侶を認定するという国家事業は、同時にこれまでの非正式な僧侶たち、所謂『私度僧』の大量リストラに直結します。実はこれが朝廷の「裏」の目的でした。

　当時は律令制度の根幹の一つである公地公民制（班田収授法）が崩壊しつつあったのですが、原因の一つが税収・課役逃れのための出家をする私度僧の増加でした。　

　国家制度として受戒式を導入し、実態のない僧侶をフルイにかけて還俗させ、しいては税収の安定を図るというのは、当時の朝廷の急務でした。　結局、鑑真和上は日本においても仏教のリストラに関与せざるを得なかったのです。（なんだか鑑真さんのため息が聞こえてきそうですネ。）

　晩年、鑑真は僧綱の地位を退いた後、唐招提寺に戒壇を設けて独自に授戒式を執り行う一方で、興福寺に『悲田院』を設けて貧民や孤児の救済に尽力しました。

　利他のために不惜身命の生き方を貫いた鑑真ですが、本当にやりたかったのはこうした大衆への慈善事業だったのではないかと小生には思えてなりません。

　尚、揚州での所縁のお寺は、市内の痩西湖北側にある『大明寺』です。　ここには唐招提寺のオリジナルの塑像を模した鑑真和上像も安置されています。

　春節の休暇を近場の旅行で済ませようとお考えの方は、揚州・大明寺に足を延ばしてみては如何でしょうか？

鍵

Thu, 13 Jan 2011 17:48:47 +0900

　南京でもチョット新しい建物のドアはオートロックになっているものが多いですね。

　防犯上はこれで良いのでしょうが、小生などは時々うっかり鍵を部屋に入れたままドアを閉めてしまったりするのです。　実は今日もやってしまいました。

　近くに『开锁』の看板を出している鍵屋さんがあるか、または大家さん（房东）がマスターキーを持ってくれているのなら心配ありませんが、そういう運の良いケースばかりとは限りません。

　そんな時、小生は携帯で『１１０番』に電話します。実は南京などの大都市では、警察に依頼すると鍵を開ける業者を現場まで派遣してくれるのです。

　料金はその業者に確認せねばなりませんが、因みに住まいのある浦口区では一回当たり１００元（夜間は割増）くらいでしょうか。

　少々費用はお高いのですが、背に腹はかえられない時には頼りになるサービスです。

魂に触れる革命 2

Wed, 12 Jan 2011 17:36:14 +0900

◎脱「没有」

　今、中国では「魂に触れる革命」「文化大革命」が進行中のようです。
　一五年前、私が中国（貴州省貴陽市）にいたころ、「没有」が外国人の一番最初に覚える言葉でした。この言葉の深遠さは、「疎外」や「物象化」どころではありませんでした。なにしろ、「ある」けど「ない」のです。お客が国営デパートに行って、「何々はありませんか」というと、売り場のお姉さんは、いかにもめんどくさそうな顔で一言、「没有」。でも、あたりをよく見ると、ちゃんと「ある」ではありませんか。ですから、この言葉の意味は「あんたとは何の義理も縁もない。そんな人間のためにわざわざケースを調べて探し出す必要はない。だから、ないんだ」ということになるわけですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南京市長江大橋

　ところがどうでしょう。今では、お客が来ると、笑顔！　で「いらっしゃいませ」。商品を渡す時、お金を受け取る時、「ありがとうございます」。そして、お客が帰るとき「お気をつけて」とくるのです。これじゃお客の方も「ありがとう」と言わざるを得ない。すると、「どういたしまして」と返事が返ってくるのです。

　　　　　　　　　　　　社員教育　（朝礼？）

　これはまさに「魂に触れる革命」「文化大革命」ではないでしょうか。あの超カリスマの人でさえなしえなかったことが、自然になされているのです。この「革命」の原動力はいうまでもなく「銭の力」です。「げに、銭の力は偉大なり」と嘆息せざるを得ません。
　さて、この「銭の力」に対抗する運動はこれほどの「革命力」があるのでしょうか。

　　　「はい、生ビール２杯、はいりましたぁ。」

　「アソシエーション」的結合の重要な道具としてLETSや「労働証券」があるわけですが、これらと「銭」とでは今のところ「革命的力量」があまりに違います。「豊かになりたい」という人々の気持ちは現代ではピューリタニズム的に否定することはできない。したがって、この気持ちをどう取り入れていくかが「アソシエーション」的運動にとって決定的になると思われますが、いかがでしょうか。