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証誠寺の狸まつり kKK
童謡「証城寺の狸囃子」で有名な千葉県木更津市の証誠寺では、毎年10月下旬の土曜日に
「狸まつり」が催されます。昭和31年に証誠寺の境内に「童謡の碑」が建てられ、それを記念
して今年で56回目の狸まつりとなりました。
ここで童謡「証城寺の狸囃子」の元となった「狸囃子伝説」についてご紹介しましょう。
江戸時代中期、文化文政時代（1804−30）第6代住職の了因和尚のころ、証誠寺の境内は、
うっそうと樹木が茂っていて、実際に狸も棲んでいたいたそうです。 証誠寺は歴代の和尚
さんが博識であり、このあたりの文教の中心になっていて、木更津で学問を習う者は皆ここ
を訪れたのだそうです。 むろん了因和尚も博学で、多くの子弟に教えていました。
了因和尚は音楽の道にも秀でていて、三味線なども得意であったといい夜ともなれば三味
線の指導も行っていました。 だが夜になって、うっそうとした境内から流れてくる三味線の
音は、付近の住民にとっては誠に不思議な現象であり、いつのまにか「ありゃ、狸が弾いて
るんだ」という噂になり、「月夜の晩には、狸どもが踊り出し、和尚さんもうかれて一緒に踊
るそうな」と言った噂に広がって行きました。地元で長年に渡り語り継がれて行くうちに伝説
となり、明治38年に松本斗吟が郷土誌「君不去」でこの伝説について書かれています。
「狸囃子伝説」は、群馬県館林市の「分福茶釜」や愛媛県松山市の「八百八狸物語」と並び
日本三大狸伝説の一つに数えられています。
「証誠寺の狸囃子」
証誠寺の和尚さんが夜半に眼をさますと、戸外が妙にガヤガヤと騒々しい。村の若い衆が集
まってきたのだろうと思って戸の節穴からのぞいてみると、驚いたことに百匹程の大狸・小狸
が自分達の腹を叩いたりして、調子をとりながら踊っていたのです。
狸達は、やがて一斉に声を合わせて、
証誠院のぺんぺこぺん おいらの友だちゃどんどこどん
証誠院のぺんぺこぺん おいらの友だちゃどんどこどん
と何度も繰り返しては、笛や腹太鼓の合奏という格好で、本堂の回りを練りはじめました。
それを見ていた和尚さんもやがて狸達の仲間に入り、競うように踊りだしました。こんな事が
ニ晩続き、三日目の晩になると、狸囃子がぱったりと止んでしまい狸達も全く姿をみせなくな
ってしまいました。 翌朝になって和尚さんが狸を探すと、腹の皮が破れて死んでいる大狸の
姿を発見したのです。
大正14年に野口雨情が木更津ヘ来て、松本斗吟の童話を読んで「証城寺の狸囃子」の童謡
を作り、中山晋平が作曲して全国的に唄われる事となりました。
本堂には沢山の狸の置物が飾られています。
前ご住職のご説法の後、恒例の余興が始まります。
お琴の演奏により、野口雨情・中山晋平の童謡集から
雨降りお月さん・あの町この町・しゃぼん玉・波浮の港・船頭小唄を皆で合唱しました。
あれ・・・どう見ても、どーもくんですが？
そして、狸まつりのメインイベントが地元の小学生達による狸踊りです。
私がこの狸まつりを初めて見たのは、今から30年程前になりますが、驚いた事にその
スタイルは30年前と全く変わっていませんでした。 この狸踊りも音楽や衣装、振り付け
も当時のままでした。地元の小学生達に、これからも引き継がれて行くのでしょうね・・・
狸まつり解散後は、本堂にて狸饅と抹茶が振舞われます。
これも毎年の恒例なのですが、狸まつり解散後は殆どの方が帰られてしまいます。
来年の狸まつりには、是非証誠寺に足を運んで下さい♪
しょうじょうじは、
證誠寺と書きますが、現在一般的には証誠寺となります。
これが童謡の場合は、証城寺となります。 これには諸説あるのですが、また長くなるので・・・(笑）
証城寺の狸囃子 唄：平井英子
ｓｈｏ-Ｊｏ−Ji ｂｙ Ｅａｒｔｈａ Kitt
証城寺の狸囃子は、世界各国でカバーされています。
すでに著作権失効
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2012年10月23日
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