江戸東京・山手　４８　東海道四谷怪談・お岩稲荷の於岩稲荷田宮神社 ( 東京都 ) - なお爺のひとり言

江戸東京・山手　４８　東海道四谷怪談・お岩稲荷の於岩稲荷田宮神社

　　　江戸東京・山手　４８
　　　　　東海道四谷怪談・お岩稲荷の於岩稲荷田宮神社

　　　文化文政に江戸文化は爛熟期を向かえ、歌舞伎は大衆の娯楽の中心になった。　
　　　田宮家の屋敷稲荷が「お岩稲荷」として信仰され評判であったので、
　　　四代目鶴屋南北は「東海道四谷怪談」として書き、上演された歌舞伎は大当たり。　
　　　「お岩稲荷」はますます信仰され「於岩稲荷田宮神社」となり、
　　　明治には京橋新川にも同神社ができた。
　　　四谷左門町の田宮稲荷神社は昭和６年東京市史跡に指定された。

　　　於岩稲荷田宮神社ついての記述から、
　　　江戸時代初期、四谷左門町で健気に一生を送った女性「於岩」の美徳を祀ったが、
　　　死後２００年近く経ち、図らずも芝居の主人公になってしまった。　「四谷怪談」である。　
　　　では脚色されたお岩とは、
　　　第１幕。　時は江戸初期。所は四谷左門町の武家屋敷。　
　　　　　於岩は徳川御家人･田宮又左衛門の娘で、夫の田宮伊右衛門とは人も羨む仲の良い夫婦だが、
　　　　　三十俵三人扶持で台所はいつも火の車。　
　　　　　家計を支えるためアルバイトに励み、庭にある屋敷社を信仰したおかげで、
　　　　　蓄えも増えていった。　
　　　　　田宮家復活はたちまち評判になり、屋敷社には参詣者が来るようになり、
　　　　　「於岩稲荷」といわれ家内安全、商売繁盛、無病息災、開運などと
　　　　　江戸の人気を集めるようになった。　
　　　　　お岩という女性の美徳として信仰され、怨霊のかけらもなかった。
　　　第２幕。　時は江戸後期　所は歌舞伎作家･鶴屋南北の書斎
　　　　　お岩が死んで２００年経つが、根強い人気に注目。人気の「於岩」の名前で歌舞伎にすれば、
　　　　　大当たり間違いなしと見当をつけた鶴屋南北は、台本を書き付けた。　
　　　　　お岩が善人では面白くない。「お岩稲荷」から「お岩」の名前だけを拝借。
　　　　　江戸で評判の事件を組み込んだ。　
　　　　　密通のため戸板に釘付けされた男女死体が神田川に浮かんだ事件、これを使おう。
　　　　　主人殺しで処刑された事件、これも頂き。　
　　　　　姦通の相手にはめられた事件、これも頂き。
　　　　　四谷左門町田宮家には怨霊がいたことにしよう。　
　　　　　江戸の人なら、誰でも記憶にある事件を、作家の空想力で書き上げ、脚本はできた。　
　　　　　舞台が四谷では露骨過ぎる。「お岩」の名前だけ借りれば充分。
　　　　　南北が付けた題名は「東海道四谷怪談」　
　　　　　四谷の於岩稲荷とは無関係な創作であることを示すことにした。　
　　　　　天才劇作家が創作したお岩の怨霊劇
　　　第３幕。　時は文政８年（1825）江戸文化華やかな時、寛政年間から始まった
　　　　　幽霊物の読み本が最盛期、「東海道四谷怪談」の歌舞伎は大当たり。
　　　　　お岩は三代目尾上菊五郎、伊右衛門は七代目市川団十郎。
　　　　　歌舞伎がますます於岩稲荷の人気を煽った。　
　　　　　あまりの人気に幕府も当惑、四谷塩町の名主・茂八郎に命じ、
　　　　　町内の様子出来事をまとめさせ奉行に提出させた。　　
　　　　　歌舞伎初演から２年後の事である。
　　　第４幕。　歌舞伎の影響力は大きかった。　
　　　　　出演した役者が左門町於岩稲荷神社に参拝していた。
　　　　　そのうちに参拝しないと役者が病気や事故が起こると話が発展、
　　　　　怪談話で祟りがあるとの声も出た。
　　　　　事故の原因は、怪談でトリックに凝り、道具立ても複雑、天井からの吊るし物も多い、
　　　　　怪談話なので照明は暗い、そんな中で芝居するので怪我が多かった、それで「祟り」
　　　第５幕。　時は明治以降、中央区新川
　　　　　歌舞伎「東海道四谷怪談」を手掛けては天下一品といわれた市川左団次から、
　　　　　「四谷まで出かけていくのでは遠すぎる。是非とも新富座などの芝居小屋のそばに
　　　　　移転してほしい」という要望があり、
　　　　　明治１２年（1879）四谷左門町の火事で社殿焼失したのを機に、
　　　　　隅田川の畔にあった田宮家の敷地に移転した。　
　　　　　現在の中央区新川の「於岩稲荷神社」で、新川の社は昭和２０年の戦災で焼失したが、
　　　　　戦後に四谷と新川ともども復活し、二つの稲荷神社がある。