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川口市安行と新郷、その周辺 １９ 天台宗・御幣山新光寺 門は閉ざされていたが、墓地参詣者は脇のくぐり戸から入るので、 失礼して参詣させてもらった。 案内板を探したがなかった。 上野寛永寺の天海僧正以来のゆかりの寺とのことである。 右手に天台宗開祖の伝教大師・最澄の像、左手に不動堂、石畳を進むと正面に本堂がある。 歩みを一歩進めるごとに、周りの景色風景が変わる。 まるで箱庭の中に居るような錯覚にとらわれ、静寂で不思議な雰囲気が感じられる、 手入れの行き届いた心の底から落ち着くお寺であった。 天台宗・御幣山新光寺の山門
天台宗・御幣山新光寺の通用山門 天台宗・御幣山新光寺の山門の脇にある石碑、「一隅を照らす 此れ即ち 国宝なり」 天台宗・御幣山新光寺 境内にある天台宗開祖の伝教大師・最澄の像 天台宗・御幣山新光寺の本堂 天台宗・御幣山新光寺の不動堂とその左に山門がある。 天台宗・御幣山新光寺の本堂の前庭。 天台宗・御幣山新光寺の本堂への庭は、箱庭のようであった。 天台宗・御幣山新光寺の山門と通用山門 天台宗・御幣山新光寺の庭は箱庭のような庭造りであった。 天台宗・御幣山新光寺の格子戸の通用山門。 この右側にくぐり戸がある。 又参詣したくなる、静寂な、心が安らぐお寺でした。 |
散策・埼玉 川口
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川口市安行と新郷、その周辺 １８ 峯ヶ岡八幡神社 この神社は何回も参拝しているが、今日のように誰も居ない只一人の参拝は始めてである。 鬱蒼と茂る森の静まり返った境内に、只一人身が引き締まるのを感じる。 帰り際、七五三を祝って参拝する、着飾った女の子の家族が、拝殿に昇殿して神事が行われた。 静かな境内に、太鼓の音が聞こえてきた。 平安時代末、武蔵の国司には源経基や義家など、当時勢力のあった家柄のものが 派遣されていたが、次第に地元荘園領主達は源氏に土地を寄進したりして、 主従関係を結ぶようになった。 その様にして勢力拡張した源氏は、東国の各地に氏守である八幡神社を建立し、 主従関係のものを氏子として寄らしめた。 この神社もその一つで、天慶年間（938―47）に源経基が建立し、戦乱の折ここに詣でて 戦勝を祈願したと伝えられている。 治承４年（1180）、源頼朝が平氏を討つため伊豆に挙兵、奥州藤原氏のもとにいた 弟義経も挙兵参加のため鎌倉へと赴き、途中「こかわぐち〈現在の川口〉」の渡しで 兵をあらためたことが「義経記」に記されている。 この神社はかって足立郡谷古田領３２カ村（川口市新郷、安行の一部、草加市の一部）の 総鎮守に列せられた由緒ある神社である。 御神体は木造僧形八幡坐像で、鎌倉時代後期の木造彫刻、胎内に造像時の願文や経文３６点が 納められていた。 胎内願文は、弘安５年（1282）に書かれたもので、 子孫繁栄、病気快癒、現世安穏、往生極楽などの願いが記されていた。 案内板を転記したものです。 峯が岡八幡神社、参道の入り口
峯が岡八幡神社、参道の入り口にある池 峯が岡八幡神社、参道の鳥居。 狛犬は明治２年（1869）に奉納されたもので苔むしている。 峯が岡八幡神社・御神門 峯が岡八幡神社・拝殿 峯が岡八幡神社・拝殿と奥殿 峯が岡八幡神社・拝殿より稲荷神社末社を。 御神木のイチョウの大木〈川口市指定の保存樹木〉 推定樹齢５００年という。 隣のタラヨウと共に落雷を受けたが、イチョウは被害が少なかったようである。 ここまで成長すると、自然の生命力に圧倒される。 奥は左より、白山神社、神明神社、日枝神社 の各末社。 御神木のイチョウの大木〈川口市指定の保存樹木〉 落雷を受けたタラヨウの大木。 傷跡が鮮明に残り、凄さが感じられる。 峯が岡八幡神社・諏訪神社末社 |
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川口市安行と新郷、その周辺 １７ 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺 石段１８段ばかり上がると仁王門、潜ると右に本堂、左に鐘楼、十三重塔、 弘法大師像、水子・子育地蔵像、正面が平成６年落慶の薬師堂、左隣が地蔵堂。 聖武天皇の勅願で行基上人が開祖したといわれる川口市内最古の寺。 本尊薬師如来は慈覚大師御作。 学寺領は清和天皇、御再興は文徳天皇、ゆえに三勅願寺又は慈林寺というと伝えられている。 明治以前は三十石の御朱印地があり、今も当山１００ｍの位置に「龍灯の池」、 さらに南へ１００ｍのところに「飛鳥」、東へ１５０ｍのところに「仁王橋」、 北へ１５０ｍのところに「北大門跡」などがある。 当寺の南東側の地名を「法印前」といい、西側低地の地名が「堂下」といい、 「法印前」よりさらに南東側の地名を「赤井」といい、 慈林寺の閼伽水（あかみず＝仏に供える水の意）を汲む井戸の意号で 「あかい」の呼び名が生れたと言われている。 「慈林」の地名が「慈林寺」からきていることなど、 川口市内の最古の名刹と言われる所以である。 現存する建物は昭和５０年落慶の本堂や、昭和年代に建立した建物ばかりである。 仁王門だけが、徳川時代文政８年（1825）の建築であり、 表に二体の仁王象、裏に風神、雷神があり、山門は見事である。 案内に「仁王像は元禄５年（1692）江戸馬喰町の仏師市右衛門の作、時の住職尊拓です。 その後文政９年（1826）明治１８年（1885）昭和５９年〈1984〉の三回修復を施した」とある。 仁王像、風神、雷神は、ガラスで覆われているのではっきりと写真は写らない。 境内は往時を偲ばせる荘厳な雰囲気が漂う。 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺
安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の仁王門 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の本堂 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の薬師堂 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の鐘楼、十三重塔、弘法大師像 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の地蔵堂 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の本堂 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の弘法大師像 安行八景の真言宗智山派・医王山慈林寺の水子・子育地蔵像 慈林寺の山門の吽形仁王像 慈林寺の山門の吽形仁王像 慈林寺の山門の阿形仁王像 慈林寺の山門の阿形仁王像 慈林寺の山門の風神像 慈林寺の山門の雷神像 慈林寺の山門の風神像・雷神像 |
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川口市安行と新郷、その周辺 １６ 安行八景の真言宗智山派・元来山持宝院 安行八景の一つで、俳句の寺とある。 天正元年（1573）開山は朝栄とのこと。 本尊は不動明王。 「俳句と持宝院」と案内があったが、句碑が一つ、入ったところに在るだけで、 他に俳句に縁のあるものは見当たらないが？ 本堂脇に弘法大師像。 裾にまとわりつく子供と、その子供を慈悲深く抱えた「水子・子育て地蔵尊」がある。 何の縁があってか、アンパンマンの玩具が供えられていた。 そろそろ朝晩寒くなるので、頭には毛糸の帽子を被っている。 脇には六地像も並んでいる。 安行八景の安行氷川神社 本殿と奥宮それぞれを、さらに覆って保護してある。 氷川神社というので、大宮氷川神社より勧請したと思われるので、 御祭神は素戔鳴命（すさのおのみこと）と大己貴命（おおなむちのみこと）と 奇稲田姫命（くしなだひめのみこと）。 神社裏のクスノキは川口市指定の保存樹木。 幟竿立て石は天保３年（1832）奉納の銘。 鳥居と狛犬は昭和３年に昭和天皇御大典記念に奉納された銘がある。 割れて文字の読めない「石碑」と、「大日如来」の石碑と、文字不明の「宮」の石碑が、 それぞれしめ縄で祭られている。 江戸時代末期に神仏混合で祭られていた名残と思われる。 安行八景の平岡坂の欅並木 どんな立派なケヤキ並木かと思っていたが、判らずに通り過ぎ、探した挙句、 道路歩道に沿った仕切り金網の中に案内板を発見。 確かに年代の幹周りのケヤキの木が数本並んでいる。 この辺は樹木が多いので、あまり目立たない。 |
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川口市安行と新郷、その周辺 １５ 安行原の密蔵院の演出 密蔵院は仏教伝道の演出家でもある。 色々と工夫を凝らした演出がしてあった。 まず参道をブラブラと下る。ここ参道は春３月中旬頃より、桜の名所として知られ、
両側には桜並木が続いている。 ここの桜は、沖田雄司氏の研究改良による「安行桜」、又の名を「沖田桜」とも呼ばれ、 一般の桜の開花期より早咲きで、赤味を帯びた花の色は艶やかで、 その華麗さは人々を堪能させ、楽しませてくれる。 密蔵院の入り口で、眼に飛び込んできたのは、この「酒の戒め」。 長阿含経の教えから出典している。 「葷酒山門に入るを許さず」と、よく、どの寺にも石柱が立てられているが、 これは一歩前進した戒めであるが、大変キツイ戒めでもある。 密蔵院山門は、旧「薩摩藩江戸中屋敷の中門」を移築したものである。 その山門の脇には推定樹齢３００年の柊（ひいらぎ）の老樹が、デーンと構え、 見事な枝振りに、威厳を保ち、あたりを威圧する。 ヒイラギはモクセイ科の常緑高木、葉には縁に鋭いとげとなった切り込みがあり、 晩秋から冬にかけ小花を密生、佳香を発する。 「節分」の夜、この小枝と鰯の頭を門口に挿すと悪鬼を払うという。 四国八十八ヶ所霊場「お砂ふみ参道」なるものが、山門から本堂まで 参道の石畳に埋め込まれている。 一番札所霊山寺から８８番札所大窪寺まで「お砂踏み」することで、 四国八十八ヶ所霊場を参詣したと同じ御利益があるとされる。 不動堂、大黒天堂、鐘楼の参道に、推定樹齢５００年の「柘植」の老木が、見事な枝振りで、 威厳を保っている。 実に見事である。 不動堂の「お不動さん」、大黒天堂の「大黒さん」どちらも縁日には参詣者が大勢みえる。 本堂の脇に、茶室がある。 そして茶筅の供養塚が本堂の裏道にある。 筆・鉛筆はごく普通、其の他諸々を供養するところは見かけるが、 茶筅の供養にはお目にかかったことはなかった。 茶道の心得のある方は是非参詣を。 十六羅漢像の絵は良くあるが、ここの羅漢さんはそれぞれ思い思いの 表情や座禅を組まれて居られ、実に楽しく一体一体対話しながら拝観出来、 時のたつのを忘れさせてくれる。 板碑壟 板碑は往古の信仰を彷彿とさせる貴重な文化遺産である。 平将門供養塔 関東の英雄・平将門は上洛の折、守り本尊である地蔵菩薩像をこの地に奉安した。 これが密蔵院の開基であり、寺紋を平将門の家紋、北斗七星を象った「九曜星」の紋章とした。 本尊延命地蔵菩薩像は、平安時代藤原期に造られ、慈覚大師円仁の作と伝えられる。 見返り地蔵 本堂裏壁の高いところの小窓の中に安置され、向かい側の石段の途中から拝める。 立て札に「村のはずれのお地蔵さんは いつもニコニコ見てござる 見てござる」 の 童謡で紹介しているが、崇高で近寄りがたい感じを受ける 「見返り自蔵のお首を振り向かれるお姿は「迷える人々を救わんとする心、 人々の行動を振り向かせる心、思いやり深く周りを見つめる心、人々を導かんとする心」を 表しております。心静かにお参りください 合掌」 とある。 阿弥陀如来、観世音菩薩、勢至菩薩の三尊の立像 墓地に在りながら、大理石の壁で立像の三尊を際立たせ、さらに奥の本尊の大日如来を配置し、 一般墓石の存在を参詣者に気付かせない配置。 大日如来像 貴方は今、で始まる説教、三尊と大日如来の前では、なるほどと思わせます。 銭洗い弁財天 |
