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いつも拙文をお読み頂いてありがとうございます。（初めてお読み頂く方も同様です。）
このブログは「イタリアに関する読みもの」と銘打っているのですが、「芸術」書庫だけは少し毛色が異なります。今回は、さらに趣向を変えてみたいと思います。
大学も夏休みになり、学生も教員もそれぞれの領域で研究をする期間に入りました。
夏休み前、私が私的に開催している「研究会」に所属する学生と、あるテーマについて議論をしました。なかなか興味深いテーマで、私も若い頃によく考えた問題です。休み中に個々人で調べ、秋学期が始まったら改めて見解を述べ合うという事になっています。
このブログを始めて、一番意外なのは「芸術」書庫の記事に関心をお寄せ頂く方が想像以上に多くいらっしゃるということです。今回は、それに甘えまして、学生が抱えている芸術哲学上の問題をご紹介させて頂きたいと思います。非常に長大な記事ですが、宜しければお読み下さい。
いつも貴重なご意見を頂いています。誇張ではなく、大変参考になるご意見ばかりです。今回も、いつも同様、ごく気軽にご意見を頂ければ幸いです。
中学生の時でした。
美術の時間に、『ラオコーン（Laocoonte）』なる彫刻の話しを聞きました。この彫刻は現在、ヴァチカン博物館に所蔵されていますので、ご覧になったことのある方も多いと思います。16世紀初頭に、トラヤヌス浴場跡から発見された古代ローマ時代の彫像である『ラオコーン』が持つ造形美について、美術の先生は熱心に語って聞かせてくれました。余りの熱の入れように感化されたのかどうかは分かりませんが、ドラマティックな場面描写、人物表現の豊かさ、そして、この彫像にまつわる歴史ロマンに私はすっかり魅了されたのです。生まれて初めて「芸術作品」というものに興味を持った、いわば私にとって記念すべき瞬間と言っても良いでしょう。それ以来、この『ラオコーン』をこの目で見たいという夢を持つようになったのです。
やがて大学生になり、ローマを訪れる機会を得ました。
そして『ラオコーン』を、自分の目で見るという長年の夢をようやく叶える事が出来ました。ローマに着いた翌日、真っ先に地下鉄に乗ってヴァチカンに向かいました。サン・ピエトロ広場や寺院などは、私にとって二の次で、まず足を博物館に向けたのです。入り口で行われる手荷物検査もそこそこに、どんどん中へ進んでいくと、突然、開けた小さな中庭に出ました。その中庭に、我が『ラオコーン』があったのです。
想像していたよりも小さいこの彫像を、観光客が何重にも取り囲み、引率のガイドさんの説明を聞いていました。私は、観光客の背中の隙間から『ラオコーン』を、この目で初めて見ました。長年、夢に見ていた憧れの造形対象と対面した喜びは大きく、しばしの間、感慨に耽ったものでした。「これが本物の『ラオコーン』か・・・。素晴らしい・・・。本物だよ、本物！やっぱり本物は凄い。」と人知れず興奮を覚えたものです。『ラオコーン』を心ゆくまで（相変わらず人の背中を掻き分けながらでしたが）堪能し、その後、ラファエッロやら、システィーナ礼拝堂のミケランジェロやらを見て回りました。これらの作品の前に立った際、等しく感動を覚えると共に、やはり少なからず「本物だよ！本物！ようやく本物を見ることが出来た。やっぱり、本物は違うな。」という思いを抱いたのです。
展示物を見て回り、博物館の外に出た私は、暫くの間、夢見心地でした。
『ラオコーン』はもちろんの事、それまで「画集」や「写真」で見るか、あるいは「人づて」に聞いていた作品を、ようやく我が目で見ることが出来たという感慨に耽りました。ところが、お昼ご飯を食べ、時間が経過するにつれ、不思議な現象が起こったのです。上手く言葉で言い表すことは出来ませんが、それは心の片隅にザラっとして残る「小さな塊」のようなものでした。本物の「芸術作品」を目の前にしたことにより、満足感で一杯の筈である心の中に、小さな「塊」が残ったのです。それは、長年の本懐を遂げたことによる虚脱感と、達成したが故に起こる一時的な空虚感の類であろうと、その時は思いました。しかし、その「塊」は帰国してからも消えることはありませんでした。
その「塊」とは、「本物を見た。本物を・・・。」という体験に対する、ささやかな疑問だったのです。
�△愨海�
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