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・・・�い茲蠡海�
さて、今一度、確認しておかなくてはならない事があります。
既に「燕尾服」というアイテムは、formal を示す最上位の「記号」にしか過ぎないという事が分かりました。「燕尾服」の来歴、服飾としての機能やデザイン性云々を追及しても此処では意味がありません。formal という「記号」を熟成させてきた、極めて西洋的な土壌の「慣習」を歴史的に追っていく事は大変面白そうですが、それは純粋な「服飾史」の問題であって、美学・芸術哲学の領域で考える「芸術鑑賞」とは、殆ど関係ありません。「王族や貴族が持っていた服飾文化の名残り・・・」は、単なる歴史的事実です。現に、演奏者も含めて、現代における管弦楽の演奏会場に「王族・貴族」が臨席する事自体が稀ですから（私は、そういう場面に遭遇した事は1度もありません。両国国技館に相撲を見に行った時に、天皇陛下が御臨席されていましたが、後にも先にも「やんごとなき」方を見たのはそれだけです。）、やはり、その方面を追求しても、話の本筋がずれるように思います。「燕尾服」自体に、formal な実用的恣意性は全くありません。従って、「燕尾服」という「記号」を別のものに置き換えても、もしかしたら構わない可能性すらあります。既に述べたように、何かの弾みで「腰ミノ」や「ひょっとこの面」が formal な「慣習」として認知されるようになっていれば、それらは立派な「記号」として役目を果たす筈です。
考えなければならない問題は、別の部分にあると思います。
「燕尾服」が formal を示す「記号」である事は間違いありません。それは、先に見たように、非常に「自由で？ラフな鑑賞形式」を許容すると思われる「ハードロック」のライブに、「燕尾服」を着ていく人が誰もいない事から、逆説的に証明され得ると思います。それでは、formal とは何でしょう。この言葉は、「フォーマル」というカタカナ語として、半ば日本語化されています。こうした「カタカナ語」が、その意味を曖昧にする例（危険性）は、かつてこの書庫で記した『「アート」の未来』シリーズでご紹介しました。「燕尾服」が formal の「記号」である以上、この formal という言葉を、明確に定義しておかない手はありません。素人目に見ても、formal は、form という言葉を字面に含んでいますから、少なくとも「形式」を含意しているように感じます。
試みに、手元の『 Concise Oxford Dictionary 10th. edition 』を引いてみると、formal は次の様に定義されています。
formal behaviour is very polite, and is used with people you do not know well, or in official situations or at
important social occasions :
要するに、「お互いに良く知らない人達が、公の、或いは社会的に重要な集まりに会した際、（少なくとも互いを不愉快にしないために）丁寧な振る舞いを行う」といったところでしょうか。『 COD 』には、この続きに、次の既述も付加されています。
a formal occasion is serious and important, and people who go to it wear good clothes and behave
according to strict social rules :
「フォーマルというのは、極めてシリアスで重要な場面であるから、出来るだけ良い服を着て行く必要がある。さらに、そういう場面では、非常に厳格な社会的ルールに則って、振舞わなくてはならない。」という事でしょう。これを踏まえますと、少なくとも「燕尾服」という「記号」を纏った演奏者達は、観客に向かって、「あなた方が今いる空間は、極めて公の場所であるから、それなりの行動を取って下さいね〜。」と暗黙のうちに「宣言」している事になる筈です。
一般的に言って、管弦楽の演奏会に、短パン、ビーチサンダルというスタイルでやって来る客は皆無です。
上階のいわゆる gallery と言われる桟敷席であれば、T シャツ・ジーンズ姿でも、余程神経が鷹揚に出来ていれば大丈夫だとは思いますが、さすがに1階席では、相当居心地が悪いと思います。人間は多かれ少なかれ、「知らない人同士が集まる公の場所」では、「良い服」を着て印象良く見せたいと思うものです。これは、結婚式に「短パン・ビーサン」で出掛けて行く人がいないのと同じ現象です。未だ見ぬ両家の親族や、新郎・新婦の友人たちに「短パン・ビーサン」姿の自分を見せるのは、普通の神経であれば、やはり気が引けるものです。演奏会では舞台上に最上位の「公」を示す「記号」がズラリと並び、周りの観客も、それなりの服装をしている・・・或いは、結婚式の出席者は、皆一様に礼服、ドレスを着ている・・・そのような状況の中で、1人だけ「 T シャツ・ジーンズ」「短パン・ビーサン」スタイルでは居たたまれない気持ちになるでしょう。その「居たたまれなさ」は、人間として正常な社会性を有しているという顕著な証拠です。
「燕尾服」という「記号」によって促された formal な雰囲気は、観客の服装（服装心理？）に波及します。
これも逆説的な「慣例」ですが、今では観客も「燕尾服」を着なければならないという事はなくなりました。しかし、略装であっても formal に相応しい格好をして演奏会に足を運ぶのは、formal という本質を理解していれば当然の事です。「空気を読めよ〜」という言葉を良く聞きますが、少なくとも、演奏者が最上位の formal「記号」で迫っている訳ですから、その意味するところに気が付かないのは、流石に如何なものかと思います。
でも金を払っているのだから、自由な格好だって良いじゃないか、という方もおられるかも知れません。
しかし、formal の定義を思い出してみると、これは極めて自分本位な考え方だと言わざるを得ません。公の場所で知らない人同士が集まる際に、場の form（形式）を壊す（乱す）のは、余り品の良い振る舞いではないと思います。また、「いつだって、俺は自由に生きているんだ！」と虚勢を張ったとしても、それは strict social rules すなわち「暗黙の社会規範」に反する行為です。自分だけしか居ない無人島での生活ならいざ知らず、卑しくも社会の一員として生活している者として、formal な空気を読む事が出来ないのは、何処かしら欠陥があると言わざるを得ません。「普通の」感覚を持つ人であれば、言われなくても formal な「匂い」を感じ取るものですし、演奏者の「燕尾服」を見て、「これはちょっと違うぞ。シャンとしなくちゃ。」と思う筈です。
「服装」は「記号」ですから、それなりの服装を心掛けるというのは、「自分は formal な場にいる事をきちんと理解しています」という明確な意思表示になります。
それでは、formal が持つ根幹の定義である polite behaviour はどうでしょうか。
・・・�Δ愨海�
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2019
