２．韓国で学ぶ世界史がすごい！「世界四大文明」に“コリアン文明”を勝手に追加したよ・かなり酷い韓国の教科書・事実は朝鮮半島が日本よりも先進地域だったことは一度たりともない・文化や技術は日本から伝わった
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（つづき）
１．韓国で学ぶ世界史がすごい！
「世界四大文明」に“コリアン文明”を勝手に追加したよ
かなり酷い韓国の教科書
事実は朝鮮半島が日本よりも先進地域だったことは一度たりともない
文化や技術は日本から伝わった
のつづき
ところが、朝鮮人や一部の日本人は、よく「百済時代に仏教を日本に伝えた」と主張することがある。 しかし、仏教は百済の文化でも朝鮮の文化でもなく、インドで生まれた文化であり、百済には支那（東晋）経由で伝わっていたに過ぎない。 http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/400px-MahayanaMap-ja.png 日本へは6世紀に、百済の聖明王から欽明天皇に仏教が伝来したとされている。 しかし、6世紀の百済は日本（倭国）の勢力圏（属領）だったので、百済王は天皇の手下に過ぎなかったのだから、「百済時代は朝鮮が日本に文化を教えた」という言い方も正しくない。 実態を正確に表現すれば、「日本の支配下にあった百済の聖明王は、インド発祥で支那（東晋）経由で百済にも伝わっていた仏教について、欽明天皇にお伝え申し上げた（報告した）。」ということになる。 しかも、その後朝鮮半島では、新羅が支那（唐）に百済を滅ぼしてもらい、李氏朝鮮時代になると、仏教も滅ぼそうとして弾圧しまくった。 http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/2010082111204156e.jpg 李氏朝鮮時代の仏教弾圧 1番目と2番目の写真は仏教弾圧によって荒れ果てた仏国寺と石窟庵 3番目と4番目の写真は仏教弾圧によって打ち首になった仏像 「百済時代は朝鮮が日本に仏教を伝えた」という主張は、史実（実態）から余りにもかけ離れている上に、今の韓国人が誇りとする李氏朝鮮の悪行を無視した恥知らずな表現だ。 ６６３年、日本（倭国）は、「白村江の戦い」で、唐・新羅の連合軍に敗れ、朝鮮半島に有していた勢力圏を失った。 百済王族は日本列島に亡命し、それ以降は大和朝廷の単純な手下となった。 桓武天皇の在位期間（781〜806年）、桓武天皇の命令を受けた百済王の子孫たちは、東北地方（陸奥）の征服を何度も試みたが、大惨敗を繰り返した。 その後、平安時代も、鎌倉時代も、室町時代も、江戸時代も、朝鮮の技術水準や文化水準が日本より高かったことは一度たりともない。 ―――――― 日本の技術を学んで帰った通信使 では、日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。それによると「日本の農人水車の設けあり」として、学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り、鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。この時の復命では、日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、その中で技術に言及していたのは、渡航前に世宗から「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、日本の技術を導入するよう命じられていたからである。 （略） これに対して日本では、朴端生が日本を訪れる百年以上も前に、水車を利用して離宮に川の水を汲み上げた話が『徒然草』（第五十一段）に記されている。その水車が農民たちの手で取り付けられていたことを考えると、当時、日本と朝鮮の間には相当の技術格差があったことがわかる。したがって、韓国の歴史教科書にあるように「技術を学ぶのに苦労していた」のは、日本側ではなくむしろ朝鮮の方であったのである。そして、この現実は後世、実学者と呼ばれた人々が日本や清との技術的格差を深刻に捉え、その導入方法に苦慮していたことでも明らかなように、近世に入っても変わりがなかったのである。 『日韓・歴史克服への道』下條正男著 ―――――― ある朝鮮通信使の記録 第11次朝鮮通信使節（1763〜1764）の一員だった金仁謙の日本紀行文「日東壮遊歌」（東洋文庫）より抜粋 １．大阪を見ての驚き 「三神山の金闕銀台とは まことこの地のことであろう。人家が塀や軒をつらね、その賑わいの程は我が国の錘絽（ソウルの繁華街）の万倍も上である。北京を見たという訳官が一行に加わっているが、かの中原（中国の中心部）の壮麗さもこの地には及ばない。」 ２．名古屋を見ての驚き 「山川広闊にして、人口の多さ、田地の肥沃、家々の贅沢なつくり、遠路随一といえる。中原にも見あたらないであろう。朝鮮の三京も大層立派であるが、この地に比べれば寂しい限りである。」 ３．江戸を見ての驚き 「楼閣屋敷の贅沢な造り、人々の賑わい、男女の華やかさ、城郭の整然たる様子、橋や船にいたるまで大阪、西京（京都）より三倍は勝って見える。」 ４．京都を見ての妄想 「惜しんで余りあることは、この豊かな金城湯池が倭人の所有するところとなり、帝だ皇だと称し、子々孫々に伝えられていることである。」 ―――――― 上述したとおり朝鮮は、663年の「白村江の戦い」で唐の力で日本の勢力圏から脱した時点から、1895年の日清戦争後の下関条約が締結されるまで、1200年以上に亘り歴代支那帝国（唐や元や明や清）の属藩だった。 証拠は笑える程たくさんある。 http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/201110260810282bb.jpg 朝鮮が明の属国だった証拠！ 「朝鮮」…「朝貢属国」 1602 日本海（Sea of Japan） 「坤輿萬國全図」、制作Matteo Ricci、北京。 http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/2011102608133297f.jpg 朝鮮が清の属国だった証拠！ 大清国属高麗国旗 （大清国に属する高麗の国旗） http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/20111026081548172.jpg 「土下座碑」 ホンタイジに土下座する仁祖（銅版） http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/2011102608013458c.jpg 「迎恩門」 清皇帝から受けた恩に、感謝して迎えるために作った門 ここで朝鮮王は、９回頭を地面に叩きつけて、ひれ伏し、清の使者を迎えた。 http://blog-imgs-34.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/20111026082221520.jpg 「独立門」 日清戦争後に清から独立したために大韓帝国が建てた。 その前に「迎恩門」の石柱が残っている。 ★下関条約で、【清國ハ朝鮮國ノ完全無缺ナル獨立自主ノ國タルコトヲ確認ス】という文言になった理由 １２００年以上に亘り、朝鮮は支那の属藩・属領だった。 しかし、当時、日本は、朝鮮がこのまま沈みかけている清朝の属領のままでは日本にとっても危険だと考えたために清朝の支配から切り離そうとした。 だから、日朝修好条規で、日本は朝鮮の自主独立を承認し、清朝の宗主権を否認した。 ――――――― 日朝修好条規 1876年（明治9年）に日本・李氏朝鮮間に締結された条約。 日本は条規中に、「朝鮮国は自主の邦にして日本と平等の権を保有せり」と表現し、李氏朝鮮を諸外国に先駆けて「独立国」として承認、清朝の宗主権を否認した。 ――――――― ところが、清朝はそんなことはお構いなしにいつまで経っても朝鮮を属領・属藩にし続けた。 日本がせっかく朝鮮を「独立国」として認めたのに、清と朝鮮の関係に変化はなかった。 1894年6月6日、清国公使、陸奥宗光外相に、朝鮮国王の要請に応じ属邦保護のため出兵する旨を通告 陸奥外相、朝鮮を清国の属邦とみとめずと抗議 朝鮮の内部にも、儒者などを中心に「小中華」を自負し、「独立なんてとんでもない、いつまでも小中華として支那の属領・属藩であり続けるべき」という連中が大勢いた。 だから、日清戦争後の下関条約では、「獨立自主ノ國タルコトヲ確認」という文言になったのだ。 ――――― 下関条約 1、清國ハ朝鮮國ノ完全無缺ナル獨立自主ノ國タルコトヲ確認ス （清朝の朝鮮に対する「宗主権」放棄＝朝鮮独立の承認） ――――― ――――――― 我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。 いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性を発揮したことがあっただろうか。 いつも強大国に押され、盲目的に外来文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。 「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。 我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。 自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないであろう。 以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。 このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。 「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか− 朴正熙 韓国大統領 ――――――― 8月20日、韓国与党セヌリ党が大統領候補に選出したのは、この朴正熙の娘の朴槿恵だ。 http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/201208300747536da.jpg ―――――――――― ●韓国の大学の歴史研究者のお粗末さ● 関川： ‥‥先方（韓国人）が実証的歴史事実の積み重ねでは説得されるつもりがないことは認識しておかないといけない。 古田： 日韓歴史共同研究委員会も似てますよ。‥‥ 日本側の研究者が「資料をご覧になってください」と言うと、韓国側は立ち上がって、「韓国に対する愛情はないのかーっ！」 と、怒鳴る。‥‥さらに、「資料をみせてくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」とブツブツ呟いて、再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と始まるのです。 関川： 歴史の実証的研究では韓国に勝ち目はないでしょう。事実よりも自分の願望というか、「かくあるべき歴史の物語」を優先させるようですから。‥‥ 古田： 民族的感情を満足させるストーリーがまずあって、それに都合のいい資料を貼り付けてくるだけなんですね。 当然、それ以外の様々な資料を検討していくと、矛盾、欠落、誤読がいっぱい出てくる。 櫻井： それは韓国の大学の歴史研究者ですか。 古田： イエス。これは韓国の伝統的な論争の流儀であり、思考パターンなのですね。李朝時代の両班の儒教論争も、みなこれですから。 要するに「自分が正しい」というところからすべてが始まる。実はこの「自分が正しい」という命題が実証不可能なんです。 この思想が突出したものが、北朝鮮の主体思想にほかなりません。 櫻井よしこ・関川夏央・古田博司「韓流“自己絶対正義”の心理構造」 （文藝春秋『諸君！』2006年4月号 69〜70頁 ―――――――――― （参考） 80 本当にあった怖い名無し sage New! 2011/05/06(金) 05:04:21.95 ID:oNS2+D/u0 朝鮮民族とツングース系の代表民族であるエベンキ、エベン族とは共通風習、歌、言葉などから、「朝鮮民族」（引用注：少なくとも近現代の）とは同じ流れと分かる。 馬を持たなかったエベンキ族の代表的な歌は、遠くの人々を懐かしむ「アリラン（迎える）・スーリ（感じとる）」。 朝鮮のアリランには「アーリアリラン、スールスーリラン」とそっくりな言葉が続く。節回しも酷似している。 アリランという言葉、スーリも意味不明と言ってるが、エベンキの言葉では意味はハッキリしているｗ 朝鮮とエベンキ、ワイ族（引用注：古代の韓とは異なる）には、棒を立てたソッテ、トーテムポールのチャンスンが共通。 http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/2012083008111736e.jpg 韓国のソッテという鳥のトーテム http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/2012083008035672b.jpg ソッテ http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/2012083008042899f.jpg 韓国のチャンスンというトーテム http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/20120830080554764.jpg チャンスン http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/20120830080904f92.jpg ソッテとチャンスン http://blog-imgs-44.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/20120830080526906.jpg ソッテとチャンスン この記事は、ＦＣ２ブログ「正しい歴史認識、国益重視の外交、核武装の実現」のコピーです。
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