これからの「正義」の話をしよう――いまを生き延びるための哲学 ( その他文化活動 ) - ★☆ナオミの華麗なる？戦略的○○生活☆★

な～んか　NHKで東大生相手に公開討論番組をやってた時は
面白かったんだけど、だけど本は　小難しい・・・・。

それは　いろいろ考えながら読み進めるから　なかなか進まない。

＊商品の説明

＊内容（「BOOK」データベースより）
哲学は、机上の空論では断じてない。
金融危機、経済格差、テロ、戦後補償
といった、
現代世界を覆う無数の困難の奥には、
つねにこうした哲学・倫理の問題が
潜んでいる。
この問題に向き合うことなしには、
よい社会をつくり、
そこで生きることはできない。
アリストテレス、ロック、カント、
ベンサム、ミル、ロールズ、
そしてノージックといった
古今の哲学者たちは、これらに
どう取り組んだのだろう。
彼らの考えを吟味することで、
見えてくるものがきっとあるはずだ。
ハーバード大学史上空前の
履修者数を記録しつづける、
超人気講義「Justice(正義)」を
もとにした全米ベストセラー、待望の邦訳。

＊著者略歴

マイケル・サンデル Michael J. Sandel
1953年生まれ。ハーバード大学教授。ブランダイス大学を卒業後、
オックスフォード大学に博士号取得。専門は政治哲学。
2002年から2005年にかけて大統領生命倫理評議会委員。
1980年代のリベラル=コミュニタリアン論争で脚光を浴びて以来、
コミュニタリアニズムの代表的論者として知られる。
主要著作に『リベラリズムと正義の限界』、"Democracy's Discontent"、"Public Philosophy"など。
類まれなる講義の名手としても著名で、
中でもハーバード大学の学部科目「Justice(正義)」は、
延べ14,000人を超す履修者数を記録。あまりの人気ぶりに、
同大は建学以来初めて講義を一般公開することを決定、その模様はPBSで放送されたこの番組は
日本では2010年、NHK教育テレビで『ハーバード白熱教室』(全12回)として放送されている。

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＊目次：
第１章正しいことをする
第２章最大幸福原理ー功利主義
第３章私は私のものか？ーリバタリアニズム（自由至上主義）
第４章雇われ助っ人ー市場と倫理
第５章重要なのは動機ーイマヌエル・カント
第６章平等をめぐる議論ージョン・ロールズ
第７章アフォーマティブ・アクションをめぐる論争
第８章誰が何に値するか？ーアリストテレス
第９章たがいに負うものは何か？ー忠誠のジレンマ
第１０章正義と共通善

＊出版社名：早川書房

＊発行年月：2010年5月

　　　　
　　　　

「１人殺せば５人助かる場合、あなたならどうする？」っていう質問は、
有名商社の面接試験でよく問われる問題なんだけど、
やっぱ　悩みますよね・・・・。

皆さんは、「正義」と聞くと何を想像します？
ウルトラマンでしょうか、仮面ライダーでしょうか？
月光仮面？ゴレンジャー？←懐かしい。

そう、一般的には、正義とは不正に対峙する概念としてとらえられていて、
「正義」を行使するには、実力（時には暴力）が必要だ、と私は考えています。

力が、「正義」を担保する、ということです。

だけど、中には、どこかの恫喝ヤクザ国家のように　
　勝手に経済水域を主張して、フネで侵犯してくる背景には「正義」はありません。
　そんな国でも　たまたま　勝てば「正義」を主張するでしょう。
　そればかりか　負けた国に対して「謝罪しろ」「賠償よこせ」と迫るかもしれません　。
　干からびて毒された大地で何億もの人間を餓死させるよりは、周辺諸国に覇権を広げて
　　奪い取ってでも生活を維持させたいという最大多数の幸福という正義感（価値）が
　　彼らにはあるのです。　　

私は、利己的な功利主義が、「正義」とは思いません。

この本は、何が正義かを　いろんな事例を　様々な角度から検討しています。
私の小さな脳みその中に以下の前提を置いて事例を整理しながら読むとなんかスッキリします。

＊道徳の質の高低が、「善」「悪」で　心のあり方を問うものである

＊倫理の質の高低が、「正」「邪」で　行動の現れを問うものである

＊「正しいこと」が、イコール「正義」では無い
　
＊「正義」の「義」とは、人間の行動・志に関する概念である。

＊「義」。それは、日本においては、武士道にある。
　　　損得の価値観を超えて、良心に従って時に命さえ犠牲にする。それが我が国の正義である　

（参考）http://www.7key.jp/data/bushido/gi.html　以下引用

武士道での中心かつ最も厳格な徳目は「義の精神」とされる。
「義」とは、打算や損得のない人間としての正しい道、すなわち正義を指すものであり、
「義」から派生した言葉に大義・道義・節義・忠義・仁義・信義・恩義・律義、更には義理・義務・
義憤・義侠・義士・義民・義挙などがある。武士はこの「義」を武士道精神の中心に据え、
これを踏み外した者は卑怯者として糾弾の対象となった。

　　

善・悪・正・邪　は　それぞれの国や文化圏の価値観で左右されます。

私が鯨の竜田揚げを「美味い・・」と食べている姿に
　オーストラリア人は、「鯨を食べるなんて残酷だ」と言うでしょう。
この場合、日本人である私の行動は、責められるものではなく「正しいもの」で、
　心のあり方は特に問われませんが、
　鯨に愛情をいだいている外国人から見れば　
　　　鯨を食べる行為は　「邪」であり、その心まで「悪」なのです。

【結論】
正義は、人によって違う。

だけど　人間社会で　無難に生きて行くには、
　　１　関わらないこと
　　　　　　　or
　　２　他者に迷惑をかけないように譲る

だと　思いました。

最後になりますが、
私は　生粋の日本人ですから、
ハンデル教授の従軍慰安婦の
見解には「違う」と言いたい。
むしろ戦争犯罪で非難されるは
原爆を落とし、日本国土を焦土化した
無差別大量殺人のアメリカである。
勝てば、「正義」か？
禁じ手を使っても勝った者は
「正義」を主張できるのか？
追いうちをかけるように
負けた者を貶めることができるのか？

本来、「正義」とは、人の採るべき道なのだ。

　　嘘つきは、「邪」であり「悪」だ。

アメリカよ、戦争犯罪を謝罪せよ