【読書】スピリチュアル

＊商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
「あの世」はどういうところか。「魂」は本当にあるのだろうか。宗教的な観点をはじめ、
科学的な見方も踏まえて、死とは何かをまっすぐに語りかけてくる一冊。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

＊目次

第１章　死とはなにか？（死の定義どの時点が死なのか　ほか）

第２章　「あの世」って、どういうところ？
　　　　　　　（「あの世」という呼び方さまざまな「あの世」　ほか）

第３章　魂って、あるのかな？（知性と科学の限界全体性と私　ほか）

第４章　あらためて、死とは何か（プチまとめ論理の限界　ほか）

＊玄侑宗久
1956年福島県生まれ。慶應義塾大学文学部中国文学科卒。
様々な仕事を経験した後、83年より京都、天龍寺専門道場にて修行。
現在は臨済宗妙心寺派福聚寺副住職。
デビュー作「水の舳先」が第124回芥川賞候補となり、
2001年、「中陰の花」で第125回芥川賞を受賞

　　

いつかテレビで筆者が、瀬戸内寂聴と「死」について対談しているのを見て、
　とっても説得力があったので　なんとなーく買ってみたこの本。

だけど、とっても難しかった。
「死」をテーマに語る　筆者の博識さには脱帽だが
最後までスッキリとした結論が出ない。

「瞑想」しなさい、だって。

瞑想して　かりそめの「無」になることが「死」に近い状態だと言うのか。

みなさんは、自分が死ぬことを想像できるだろうか？
日常的に「死」と向かい合っている人は、いらっしゃいますか？

私は、３１１から　毎日３０秒だけ　「死」と向き合っている。

どうやって？と思うでしょう。

新聞に掲載された震災の死者の数と行方不明者の数を
　自分の作った表に書き移して、しばし　お経を心の中で唱えている。

この表をつけて４カ月。行方不明者が、減り、死者が増えてゆく。
自衛隊の方々の必死の捜索のおかげだ。

いったい人は、死んだらどうなるのだろう。
　私の作表に刻まれた１５０００を超える人たちは、今どこにいるのだろう。

魂という意識体が、身体から離れて、それはどこに行くのだろう。

「ご遺体が見つかって良かったね」と言われても　
　　　過ぎ去りし日の思い出に胸が潰れる想いを遺族は持つものだ。
新聞記事で被災者の方々の身内を亡くしたエピソードや、避難所での苦難を読むと
　残された者の苦しみも地獄のようだ。

生活の見通しが立たず　死んだ方がマシ、と真顔に語る人が多い。

「お墓に避難します」と自殺しちゃった９３歳のおばあちゃんも
　この世で「絶望」を味わって、「死」への誘いに負けた。
　

絶望しかない現実から逃避するほどの価値が、「死」の世界にはあるのか？

死ねば　すべてが「無」になってしまう・・・と考えるのは　残酷だ。
　逆に「天国のようなところがある」と思えば、残された人は、癒しにはなろう。

だけど　その世界は、生きている者が自分から足を踏み入れる場所ではない。
寿命は、人それぞれ定められて、大きな人生のひな形を自ら打ち壊すことは
　この世で与えられた人生の宿題をやらずにあの世に帰ることだ。

死んだらどうなる、って確認はできないし、死んでみないと確かなことは言えない。
　哲学的にも　宗教的にも　科学的にも　確証が無いのが「死」の世界だ。

魂の永遠や輪廻を信じ　今は、ただ　目の前に山となって積まれている人生の宿題に
　時々サボリながら、そして周囲の力も借りながら　もくもくと取り組むだけである。

逝ってしまった人と　また　いつか　会えるから。
　逝ってしまった人は、ずっと見ていてくれるから。と。
　

★平井堅＿強くなりたい

http://www.youtube.com/watch?v=AlQs8dWpSxc&feature=related

人を殺した人間だから殺しても良いという理屈は、霊的には通らない～～～中略～～～死刑では　何一つ解決しません。罪を犯した人を思いやる心こそ摂理を成就させるのです。～～中略～～更生を促進させるべきで、けして復讐心を生み出すようなものであってはならない。　　　　

身体的、精神的、霊的な視点から見ても、（菜食をすれば幸せになれる）と断言します。道義的な問題だけでなく　健康上の問題も含まれます。～～以下略　　　　　　　　

ラベルはどうでもよいのです。形式はどうでもよいのです。口先だけの文句はどうでもよいのです。大切なのは行いです。行為です。つまり各自の毎日の生活そのものです。私は、因果律と言う神の絶対の摂理を説きます。～～中略～～自分が自分の救い主であり、あがない主であり、自分の過ちには自分で罰を受け、善行に対する報酬も自分が受くると説くのです。～～以下略　　　　　　

霊的な教訓が地上に広まるということは、人種間の隔絶性に終止符が打たれることを意味します。国家間の障壁が取り除かれることを意味します。民族差別、階級的差別、肌の色の差別の撤廃を意味します。～～中略～～各宗教の礼拝・儀式の場の区別も無くなります。いずれの宗教も大霊の真理の一部を包蔵しており・・～～～以下略　　　　　　

「賽銭にこめるべき思いとは」自ら犯した罪を償う寄付金でなく、本来は　自分のために神様に捧げるもの。古くは、日本書紀に書かれているスサノオの命の祓具（＝はらえつもの）が始まり。古代の皇室や貴族は、絹や宝物を捧げ、庶民は神に包んだお洗米を捧げていた。室町時代になって貨幣が流通するようになると、品物の代わりに　お賽銭になりました。　　