涅槃までの１４万歩！ハッピーリタイアできない100kmウォーカー

熊本城散策

１月３日熊本市に行き熊本城を散策しました。

城郭全体の復元がかなりすすみ観光客もかなり増えているようです。
２００８年は沖縄の首里城や大阪城、名古屋城を抜き熊本城が
２０４万人で国内の城で一番の入場者数となったようです。

１話 近代まで大虐殺と無縁の日本

日本は古代より群島国家で国家成立も５世紀？と早く長い歴史を持つが
内乱や国内戦争はあったものの政治家や宗教権力者による
民衆虐殺が非常に少なかった点は世界に誇れる部分である。

近代以前の日本での虐殺と言えば１６世紀の織田信長による一向宗攻め、１７世紀の
徳川政権初期 のキリスト教徒弾圧があったくらいではなかろうか。
島原の乱は宗教戦争というより一揆勢が「一神教」を楯に近隣住民を原城に
押し込み篭城させた為、宗教戦争のような匂いを醸しだしはしたもののその後、
鎖国政策が功を奏し日本は世界一泰平な世が２００年続いた。

１９世紀までの国内戦争でも一方の軍が１会戦で１万人を越すような戦死者はでていない。
天草の乱も一揆側３万人が殺戮されたと伝えられるが西国の幕府側として参加した大名家の
家中文書は老人子供女は見逃したとの記述も多く一揆側の成人男子の死亡に
限れば５．６千人の規模ではなかったかと推測する。
１６世紀、対外戦となった文禄慶長（朝鮮）の役では朝鮮人の耳や鼻を削いで耳塚を
造った等の伝承もあるが朝鮮や大陸ではそれ以前から度々民族抹殺のような事が
度々国内権力者によって行われており元寇時に元・高麗軍が対馬や壱岐、平戸で行った
島民殺戮に比べても残虐さでは迫力不足は否めない。

日本という国は２千年もの間、権力者や圧政者による民衆殺戮が殆ど無かったと
いう事は世界史の中でも特筆できる美点ではなかろうか。
神聖首長→大王→天皇→武人と政権奪取時に徹底破壊（虐殺）されないで
権力委譲が行われてきた。
平安時代初期など防人（国土防衛隊）制度を廃止し常備軍も廃止していた。
他国にみられるように宗教権威者に国政を任せず、宗教的混乱に陥らなかった
点も大きい。
私は日本人は神道も仏教も儒教も一神教等の宗教を大半の者が認めつつも
寛容さと自身が「信者」にならなかったと「無信仰」さは何故だろうと思うことがある。

叉アジアの多くに見られるが日本には奴隷がいなかったのが日本史の特徴だ。
日本人は植物の奴隷化（盆栽、箱庭、稲作）には成功するが動物の奴隷化には
今も昔も全く興味を示さなかった。
アジア諸国は狩猟民族の傾向が強いせいか動物の奴隷化をすすめ最終的には
人間の奴隷化（去勢した宦官、女性の纏足）にまで発展させる。
日本の権力者も宦官についての知識は得ていたが「人間の去勢」など下位者
に対して実行した者はいない。
奴隷とは植物でも動物でも人間でも「生物＝いきもの」を「モノ＝物質」
として見たてることであり強制的に酷使すれば「奴隷の使役」である。
現在の日本でも「賃金奴隷」「会社の奴隷」という言葉？は存在するが。。。
世界史的にみても欧米の先進国で奴隷がなくなるのは１９世紀からである。

第一次世界大戦終了時、パリ講和条約で世界に先駆けて人種差別撤廃案を
国際連盟？に提出したのは何を隠そう日本であった。
この人種差別撤廃案はアジアの雄日本の主導で１１対５で賛成多数となるが
議長国アメリカや世界に植民地を保有する英国の思惑がからみ否決、廃案となった。
人類史上初めての画期的な人種差別廃案を国際会議で日本が欧米に先駆けて
提唱した事はもっと知られなくてはいけない。
（もちろん当時の日本は海外への移民が多く移民者が差別されていた経緯がある。）

左翼や反日勢力がさかんに言う「今も昔も日本は虐待が好きな国」という
宣伝は、日本の歴史を眺めると全く根拠が無いのである。

しかし日本は昭和に入り人権を疎かにする国に転落していったように思えるのである。
このように私のこの書庫は左翼右翼（保守？）からも受容されない内容である。
（でも私は左右どちらでもない一般の人達に読んでもらいたいのが本音である。）
このように日本人は近代に入り昭和に入りどう変っていったのだろうか？
叉世界全体での近代の虐殺や戦時犯罪はどのような規模、残酷さはどの程度で
あったのだろうか。

私自身先週に書物でえた知見を恥かしげもなく本記事にしているようなていたらく
でありこの書庫は完結する自身もないがモチベーションが多少ともある内に
書きすすむことにする。