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最近でも官僚、大マスコミの聖域化した既得権益化については
よく騒がれるのですがいっこうに解消はされません。
日本の歴史上で様々な既得権益破壊しようと頑張ってたのが織田信長です。
現在の織田信長のイメージは戦には強いが冷酷で部下にも周りに厳しい
というイメージでして歴史文学の巨匠、司馬遼太郎氏なんかは信長を秀吉や家康からみた主君信長のイメージを「狂気に満ちた主君」というキーワードでイメージ固定化に余念がありませんでした。
ちなみに余談ですが司馬遼太郎氏は優れた作家ですが信長も、秀吉の晩年も昭和の軍国もなんでも最後は「狂気」ですませて結論づける作家なんですけどね。(笑
話が横に逸れましたが現代の人は来年に大河ドラマとなる室町時代の
応仁の乱なんて大きな戰が続いた認識はあっても誰が善玉で悪役かもわからないですね。
何故?誰が良いのか?悪いのか?そこは中世ながら既得権益がモザイク状の
ごちゃ混ぜちゃんぽん状態が信長が破壊しつくし自由な商いができる
「楽市・楽座」誕生まで100年も続くのでした。
応仁の乱から100年続く戦国時代の戦乱の混沌の重心こそ既得権益の
奪い合いだったのです。
武士だけが血生臭く戦ったわけではありません。
既得権は朝廷と公家からはじまりそれが守護から戦国大名という正規ルート以外にも
神社、仏閣。大商人、運搬業者(海賊含む)など重層的な階層がしがみつき隙あらば
奪いとり、権益の拡大に終始した時代でした。
僧兵なんて神社の警備員のようなイメージですが、借金を踏み倒す、火をつける
盗む犯すなんて当たり前ですから、寺に籠って読経などの宗教活動なら信長も
見過ごしたでしょうが、坊主の欲望が肥大化していき一向宗の国家を作り上げた点でもう我慢の限界で殲滅戦しかなかったと思うのですね。
もしもの話ですが日本の戦国時代の末期に一向宗や本願寺が信長に勝利して
日本国を二分するような宗教国家を創ってもそこの住民は戦国大名の領民
以上に重税を課せられ「この世の生き地獄」であったでしょう。
日本に来た宣教師も九州のキリシタン大名を善人のように歴史では扱われますが
アフリカと同じで何万人もが九州や西国から日本人が奴隷として海外に売られ
(人の輸出)その見返りに銃火薬や金を得ていました、後に豊臣秀吉も
九州征伐で宣教師の日本人奴隷輸出を詰問していますが宣教師達は
「日本の商人が売りに来るから・・・」アフリカからアメリカへの
奴隷輸出と同じテンプレート回答でした。
写真の像は織田信長ではなく大友宗麟です。
今は大分県の大分駅前に立派な大友宗麟の像がありますが、私はこんな人物を
駅前に飾る心根がわかりませんけれども。
大友宗麟は日向(現在の宮崎県)に侵攻する際、景気づけに豊後(大分県)
領内の寺社を大砲まで使用し破壊し神職や僧を見つけて殺し、
宮崎県でも一宮である都農神社をはじめ徹底破壊しています。
また瀬戸内海や九州に「水軍」がいたとか言いますが水軍など16世紀末まで
存在せず「海賊」が正解でした、村上、九鬼、松浦皆海賊です。
実際に領民を保護したり領地を耕作したり民の事は全く考えず自分らがテリトリーと
勝手に決めた海域を荷を積んだ船が通ると膨大な「税」というなの通行料を漁り、
時には通航船の乗員を殺し船も積荷も奪ってました。
そんな海賊と堺や博多の商人も裏で繋がってました。
ちなみに江戸時代のほぼ山口県に押し込められた長州藩が軍資金となる金を
蓄えられたのも「下関」と「上関」で通航船にバカ高い通行税を取っていたからです。
毎年の正月の倒幕会議をしていたってカネがなけりゃ倒幕は無理ですし藩の常備軍
の改革にしたって奇兵隊に創設にしたって金しだいです。
しかも関門海峡を通行税を払わずに通航する外国船には攘夷と称して砲撃
まで国際問題かさせましたが。。。
よく織田信長に武田勝頼が鉄砲の差で負けたとかいいますが武田氏の場合は
鉄砲を堺の商人から買い付けても鉄砲を運ぶときに関西、近江、美濃、
と他の支配者の設けた領度の入口と出口の「関」を通過するさいに勝手に
通行税をふっかけられますから、「いくら?税金かかるんだ〜?」
と購入意欲も低下し鉄砲普及率も低いわけですよ。
とにかく、公家も地頭も守護も坊主も商人も後には南蛮人も宣教師も加わり
自分らにだけ都合の良い既得権益の争奪戦が応仁の乱の正体でもあったわけです。
こんな既得権益のモザイク板と化した日本を許せずに俺流でリセットしたのが
織田信長であり「政教分離」で坊さんのBBQや関所撤廃と楽市・楽座の
開設を断行したのでした。
今.衆院選の真っ最中ですが、民の暮らしを憂う政治家はどれほどいるんでしょうか?
選挙期間だけの「公僕」な演技には選挙民の多くは飽き飽きしているでしょう。
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