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（続きます）
島津氏との戦いは耳川（宮崎県木城町）で決着がつくのですが
大友軍４万、島津軍３万が耳川で激突したのですが、皆様がご存知の
ように島津軍の圧勝であっけなく大友軍の壊滅で終わります。
現在の耳川 合戦イメージが湧きません。
島津側の伝統戦術である釣り野伏せが有効との話も聞きますが、実は
大友側は停戦派と徹底交戦派に別れており前線でも、停戦派が島津と
交渉中に交戦派が島津と交戦を交えるなど足並みが全く揃わなかったのですね。
織田信長と武田勝頼が戦った三方ヶ原で一方的に織田軍の鉄砲で
滅多撃ちされて武田軍の滅亡に向かったのと似た感じもします。
大友軍が耳川で負けてる最中も大友宗麟は50ｋｍ以上後方の延岡市の無鹿町で
愛人や牧師と祈りを捧げていたとなってますが。。。無責任ですね。
理想的キリシタン王国を日向に築こうとした大友宗麟は愛人か正室2号（ジュリア）
伴天連牧師を連れ陸路を真っ先に豊後に向け脱出しますが、馬鹿殿の酔狂な
耶蘇かぶれにつきあわされた大友軍の敗残兵は置き捨てられます。
実は耳川の敗戦から豊後に帰り着くまでの200ｋｍが悲惨だったようです。
進軍南下中に神社仏閣まで徹底破壊してきた大友軍が
今度は日向県北を脱出し北上し逃げ帰るのですから地域住民の
協力など得られるはずもなく、耳川での戦死者は3千人程度のようですが
落武者狩り等で多数が命を落とし二万人以上が斃れたとかで豊後では
「日向後家」という言葉が生まれたほどでした。
大友軍の敗戦を「神仏の怒り」と捉えた人達も多かったのではないでしょうか？
何だか愛人連れて宣教師連れて殉教とか祈りとか理想的なキリシタン国家
建設とかでこれだけ配下の豊後武士にも日向地方にも島津にも迷惑かけて
敗勢となるや前線の部下を見捨てて真っ先に遁走な訳ですが・・・・
どこか同じ国のインパール作戦なんかのＭ閣下以上に情けない人だと
思いましたね。
また日向に侵攻した大友軍かその後、九州覇権に動いた島津軍か
判然とはしないのですが、耳川の戦いの後に日向や豊後から大勢の
日本人が奴隷として南蛮船で東南アジア等に売られてるのですよ。
時代は遡りますが、大友宗麟ら九州のキリシタン大名がローマに派遣した
天正遣欧少年使節も東南アジアやインド洋の各寄港地で売られていた日本人
奴隷を見かけて正使の一人である千々和ミゲル等は帰国後に耶蘇教の
如何わしさに嫌気がさして棄教しています。
九州や西日本のキリシタン大名を「愛」のある人と考える人が多いのですが
大半は洗礼を受けたフリで南蛮貿易に都合がよういように改宗ポーズで
鉄砲や硝石など貿易輸入品の対価が払えない場合は領民や征服地の民を
奴隷として平気で売り飛ばしていましたので当時の日本人はアフリカの
奴隷狩りや奴隷輸出を馬鹿にはできないのです。
ちなみに日本のキリシタン大名と南蛮貿易商人、宣教師の癒着による
日本人の国外奴隷輸出の如何わしさに気づき、西洋人を恫喝して禁止した
人物は天下人となった豊臣秀吉です。
左翼や売国史観に染まった歴史学者の大半は
豊臣秀吉は朝鮮で侵略戦争を継続した事で殊更に悪い評価を下すのですが
「日本の民を奴隷輸出から護った」という側面も再認識すべきではないでしょうか？
耳川敗戦後、島津氏や竜造寺氏の筑前や豊前・豊後の侵攻を受けて
家督を息子に譲っていた大友宗麟ですがのんびり隠居とはいかず臼杵城
にて籠城となりますが、結局は天下人の秀吉に救助を乞い豊臣の傘下に
くだり、優秀な家臣であった立花宗茂等は豊臣家の直参大名となります
が秀吉の九州平定後に大友宗麟の息子である義統に豊後国の一国が与えられ
かってキリシタン王国を夢見た宗麟にも日向国が与えられますが、既に
病弱な宗麟は辞退したとも、直前に死去したとも伝えらえます。
結局、大友宗麟は耶蘇教に改宗後は戦国武将としても統治者としても
良い処がなく、家族や部下、多くの民を苦しめ続けて人生を終えたのでした。
その後の豊後（大分県）は息子の大友義統は文禄の役（対明戦争）での
怯えた行動から秀吉に領地を没収され、天下分け目の関ヶ原では旧領地の
回復を目論み黒田如水に一戦を望みますが大敗し大友義統は流刑となり
大友氏は豊後（大分県）の歴史から消え去りますが、
大友氏の影響が強い土地柄からか
岡藩（７万石） の七つの小藩に分割され一つの藩に富や利権が
集中しないよう、また豊かな日田などは天領に小分けされました。
それで江戸時代から現在まで大分県民の気質は「豊後の赤猫根性」
と呼ばれるほどに
「個人主義で協調性に乏しく、人の幸福をねたむという気質」
との県外の評価が強くなります。
これらは小藩となりいがみあい続けた結果の県民気質でもありましょうが、
私には大友宗麟にこそ、その責任の発端があるように思えるのです。
そんな地元や隣国で文化抹殺や虐殺、神社仏閣の大破壊まで行った
和製一人十字軍王でもある狂セイダ―王となった
大友宗麟を、現在の大分県民は観光面で偉人、文化人としてもてはやし
、大分市では大友宗麟の名を全国に広めようと優秀な提案に対して
100万円支出？とか大判振舞いで大河ドラマ化希望の線でしょうが、
私には豊後の魔王をこれ程までに絶賛して売り出そうとするのか
全く理解できないのです。
大分市ＨＰより拝借
流石に宮崎県北部では大友宗麟の名を利用して観光や
経済発展を考える人や団体は存在しないようです。
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