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いま話題のあのお店へ、ついに行ってまいりました！ そう、メイドカフェです！(*´∀｀*)萌え〜♪ 前々から行ってみたかったんだけど、金曜に暇な時間ができたので、ネコゼミでメンバーを募って、 なりぃとゼミ仲間２人の３人で行くことにしました♪ 向かったのは池袋サンシャイン付近にある某メイドカフェ。 秋葉原も行ってみたいけど、初心者なんでまずは池袋ということで。 お店は雑居ビルの２階にありました。扉を開けるとあの有名な言葉が。 「おかりなさいませご主人さま、お嬢さま（*´▽｀*)〜♪」 フリフリスカートのメイドさんが、屈託のない笑顔で迎えてくれました。 その笑顔とほわわ〜んとしたテンションを見てると、 こっちまではれほれひれはれ〜(*´∀｀*)って気分になってきます。 なりぃは「ご主人さま」、ふたりは「お嬢さま」です。 「 ご 主 人 さ ま ・・・。」いい響きです（笑） このセリフによって、非日常空間へ入ったことが認識され、 メイドとご主人さまという役割を演じることが了解されるわけです。 これにより、公的空間では異質なふるまい（メイドさん、プライベートでプリプリできませんしね。）は許容され、 それに「萌える」行為も自然な態度として受け入れられます。 メイドカフェってどんなものかと思って入ってみましたけど、 メイドさんみんなかわいい〜んですよ(*´∀｀*) 飲み物を持ってきてくれるときは、ひざまづいて下から見上げてくれるんです。その瞳に悩殺です。 メイドカフェといえば、メイドさんが直接絵を描いてくれるオムライス☆ 今回は、一緒に来たネコゼミきっての右翼でチャネラー(笑)、もえさんが注文♪ 「わたし、萌○（彼女の本名）っていうんで、名前書いてください。」 「ええっ、ほんとですか〜(*´艸`）！すごく萌えるんで、 もえさま萌え〜って描いていいですかぁ〜（*´▽｀*）？」 か、かわいぃ(笑）萌えた、萌えたよ（´д｀）！ それで描いてもらったのがこの写真です。 萌え〜（*´▽｀*) このほかにも、メイドさんと一緒にゲームをしたりできます。 （個人的にはネタであっち向いてホイしたかったかな。） それにアイスティーを頼むとメイドさんがミルクを混ぜてくれたり、デザートを盛り付けてくれたり…。 一挙一動がぷりぷりしててカワイイ（*ﾟーﾟ*） この店の名物のプリンをメイドさんに盛り付けてもらいました。 …カワイイ（*ﾟーﾟ*） お店は程よくお客さんがいて、メイドさんとお客さんのやりとりも見てました。 ３〜５人ほどのメイドさんたちと話したり、メイドさんたちの動きを眺めたり、参与観察にはもってこいでした(笑) 店内にはなりぃ達３人のほかにも２名ほど男性が来てて、メイドさんと思い思いの会話を楽しんでいました。 きょうはメイドさんの誕生日だったようで、プレゼントを持ってきていました。 なりぃも急いでプレゼントできそうなものを探したけど、ホッカイロしかありませんでした(笑) メイドカフェに通いつめる男性について考えてみました。 おそらく女性に対して強い倫理観を求めているのかなって。 メイドカフェって、誤解を恐れずにいえば形を変えたキャバクラとも見ることができます。 お金払って女の子とおしゃべりして…。でも有って然るべきいやらしさはないですよね、メイドカフェには。 セックス的なものは隠蔽されてはいるけど、方向としては軽い風俗だと思います。 でも、キャバクラでも風俗でも、彼らには「倫理的」はＮＧなんです、たぶん。 そういう女の子では、逆に満足できないんじゃないかと思うんです。 彼らが求めていることは、あくまでも「清純」さなんですよね、男性が求める「清純」。 だからセックスのにおいは絶対しちゃいけません。なぁ〜んにも知らない乙女のほうがいいんです。 いままで、どんどん女性が開放的になってきて、そして強くなってきました。 それに反比例して、彼らの求める「清純」な女の子がいなくなっちゃったわけです。 女性が「自立的」になっていくことは、そういった「清純」願望を抑圧する結果となってしまった…。 メイドカフェはその受け皿なのかな。ちょっといろいろと想いを廻らせました。 そうこうしているうちに、楽しい時間はあっという間に過ぎてしまい帰る時間に…。 そして帰りの一言は… 「いってらっしゃいませご主人さまぁ（*ﾟーﾟ*）」 そう、このカフェが僕たちの家なんですよね。いってきます。 メイドさんは扉が閉まるまで手を振って、ご主人さま、お嬢さまを見送ってくれました。 ほんの一時間でしたけど、じゅうぶんに萌えることができました。 メイドタソ萌え〜（*´▽｀*) …この記事はほとんど「社会学して」ないね（笑） まぁ「参与観察」楽しかったからいいや。萌え〜（*´▽｀*) こんなんでいいんでしょうか（＾＾；）
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社会学な日常生活
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ホームページやこのブログを見渡していただければ、ところどころに書いているのですが、なりぃは大学で社会学を学んでいます。
社会学ってどんな学問なのか、皆さんはご存知でしょうか。社会科とも違いますし、社会主義とも違います。まぁ、両方とも非常に関連した分野ではあるのですが…。
社会学ってどんな学問なのか、皆さんはご存知でしょうか。社会科とも違いますし、社会主義とも違います。まぁ、両方とも非常に関連した分野ではあるのですが…。
大学以外の友達と会うと、「社会学部ってどんなことやってるの？」とよく聞かれます。なりぃはこれが一番弱ってしまう質問です。きっと、世の中の社学（うちの大学では社会学科を指す言葉です）の学生さんも、なりぃと同じ悩みを持ってると思います。
「えぇっとねぇ、なんか階級とか階層とか、不平等とかあってね、メディアとか流行もあったり、アンケートしたりするし、ジェンダーとかさぁ…。えっ？ジェンダーていうのは社会的性差で…、だから性別の分け方が生物学的なのがセックスでさぁ、ジェンダーっていうのは社会的に作られた性差でね……。」
といった具合に、社会学科でどんなことやってるかを、社会学を知らない人に説明するのってものすごく難しい気がします。
といった具合に、社会学科でどんなことやってるかを、社会学を知らない人に説明するのってものすごく難しい気がします。
友達ともそんな話をしていましたが、なりぃのお世話になってる教授に、何て説明すればいいのか尋ねたところ、意外にもこんな答えが返ってきました。
「自分の専門分野ほど、何をやってるか聞かれると難しいものだ。」
つまり、自分が何をやってるかをあっさりと言えるということは、簡単に本質が見えるくらい薄っぺらいことをしてるってことみたいです。なかなか深いですね。
「自分の専門分野ほど、何をやってるか聞かれると難しいものだ。」
つまり、自分が何をやってるかをあっさりと言えるということは、簡単に本質が見えるくらい薄っぺらいことをしてるってことみたいです。なかなか深いですね。
そうは言っても、何かしらの定義が無いと先に進みませんから、一応なりぃなりに社会学の定義をしてみました。これでお悩みの社学の学生さん、もしよかったら参考にしてください。
「えっ、社会学科ではね、人々の行動の原因は社会にあると考えて、それを研究する学問なのさ〜」
…まぁ当たり前のことしか言ってないですね。そんなこんなで、このカテゴリでは、日常のいろいろを、社会学的に見つめていきたいと思います。
「えっ、社会学科ではね、人々の行動の原因は社会にあると考えて、それを研究する学問なのさ〜」
…まぁ当たり前のことしか言ってないですね。そんなこんなで、このカテゴリでは、日常のいろいろを、社会学的に見つめていきたいと思います。
コメント（2）
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※ゼミの議論内容についてメモを残します。脈略なく書いてありますのでご了承ください。 いわゆる「チラシの裏」です。興味のない方は何書いてるか解からないと思います。 ・温泉娯楽施設の変遷 １．巨大ヘルスセンター（５０年代〜） おそらく唯一の施設は「船橋ヘスルセンター」（１９５５〜１９７７） 現在ららぽーとがある場所に位置し、各種巨大温泉、プール、各種スポーツ施設ならびに遊園地を併設。 温泉テーマパークの遠い祖先か？ ※筆者はこの存在を『こち亀』で知る。まさかららぽーとの位置にそんな夢の施設(笑)があったとは…。 ２．健康ランド（８０年代〜） ８０年代より、サウナ、打たせ湯、ジャグジー風呂等の温泉と、マッサージサービスや仮眠所、ゲームコーナー、供食施設を併設した施設。料金は１０００〜２０００円程度。ターゲットは主に年寄り。基本的に風呂には裸で入る。 ※筆者は「船橋健康センター」に何度か行った経験あり。カップスタッキング（なつかしっ！）大会でゲームボーイを貰った。千葉市のほうにある別の健康ランドも行った。後者はアコモデーションも古く、汚かったのが印象的。 ３．スーパー銭湯（９０年代〜） 健康ランドほどの規模ではないが、サウナやジャグジー、露天風呂を設置しており、マッサージや供食コーナーもある。値段は５００〜１０００円、施設は９０年代以降らしく綺麗。銭湯の狭さは無く、近場でリラックスできる。近年登場のスーパー銭湯は、統一コンセプトを意識して作っているものが多い（館内を昭和３０年代テイストに統一する等）。 ※筆者は子どもの頃によく行った。八千代緑が丘の「緑の湯」、京成大久保の「仙人風呂」など。最近では「湯けむり横丁みはま店」によく行く。こういう時はビールの一杯でも飲みたくなるが、だいたいクルマだから無理…。 ４．温泉テーマパーク（００年代〜） 大江戸温泉物語、ラクーア、ユネッサ等、入浴施設に娯楽施設を付属させたもの。規模的には健康ランドより大きい。なによりターゲット層が年寄りだけでなく、特に女性に主眼を置いている。要は年寄りくさくないのです。料金は３０００円台前後。大江戸〜のように裸で入浴するものと、ユネッサのように「スパ」として主に水着で入る施設がある。エステ、マッサージ等もかなりフィーチャーしている。 ※筆者はユネッサに行ったことがあります。お盆の時期でクソ混んでました。入るまでン十分。まさにテーマパークです。すべってスネを打ちました。死海の湯でおぼれかけました(笑) 番外編・湯〜とぴあ ゼミであれほど「湯〜とぴあ」についてほじくり返してしまったので、責任を感じて調べました(笑) 「湯〜とぴあ」は、べつに全国展開のチェーン店ではなく、どうもバブル前後、入浴施設に付ける名称として流行ったもののようです。ですからググれば、「湯〜とぴあ」のついた施設、スーパー銭湯から健康ランドまで出てきます。 尚、話題に上げた青森・大鰐温泉の「スパガーデン湯〜とぴあ」ですが、興味深いことがわかりました。８９年にオープンした同施設は、藤田観光という会社がデベロッパーとなり、第三セクター会社が運営にあたりました。しかし思うようにいかずに００年頃には閉鎖されてしまったようです。 そしてこの藤田観光、何を隠そうなんと箱根小涌園、つまりユネッサを運営する会社なのです！ つまり、「スパガーデン湯〜とぴあ」の経験が、「ユネッサ」の経営ノウハウに引き継がれているってことです。こういうつながりが見つかってちょっとうれしい♪ ちなみにそれで気になって「大江戸〜」の経営母体を調べようとしたけどわかんなかった…。 温泉テーマパークって、掘り下げると深いですね〜。 ※筆者は大鰐温泉の「スパガーデン湯〜とぴあ」に３〜４度ほど行った。田舎に突如出現する大規模施設、バブル的な豪華さに小学生ながら感動しました。流れる温水プール、波の出る屋外プール、ゴムボートで滑り降りるウォータースライダー、斜面に沿って点在するコーヒー風呂、酒風呂、ワイン風呂、ゲームセンターに植物園、冬はスキー場…。すべてがまぼろしとなってしまいました。数年前にＮＨＫのニュースで朽ち果てたこの施設を見て、なんとも哀しい気分になりました…。
ググっても画像が出たのはこの↓一点です。そのうち記憶からも消えていくのかな…。 http://www.ccn.aitai.ne.jp/~hnawa/pool.htm |
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日韓は友好国です。人々の往来、モノや資本の移動、さまざまな交流があります。 そしてなりぃもまた、現にこうして韓国で短期語学留学をしているわけです。 韓国の人はほんとに優しいし、よくしてくれます。また、日本に好意を持ってくれています。 なりぃも、そんな韓国の人との交流がとても楽しいです。 しかし、政治レベルとなると、日韓関係は良好とは言えませんね。 特に、現在継続中の問題として、竹島問題が挙げられます。 ホントは問題の中身にも細かく触れたいのですが、主題から逸れてしまうので、 今回はネタの紹介だけに留めておきます。 写真は、なりぃがふとした事で手に入れた、竹島についての冊子です。 おそらく、内容からすると小中学生の子どもへの、啓蒙教育用と思われます。 B5判32ページで構成され、中身は竹島(韓国名･獨島)の自然・なりたちと、 獨島(竹島)は大韓民国の領土であるといったことが書かれています。 （表紙の日本語ルビは、なりぃが加えたものです。） この間、語学プログラムの一環として、韓国人教授による韓国講義がありました。 韓国の自然・人間・文化について、非常に面白く、わかりやすく講義してくださいました。 その中で、竹島問題の話が出ましたが、教授曰く、 （竹島の領有についての日韓の主張を客観的に説明したあとで、） 日本は歴史事実の究明に力をいれており、その事実を基に領有を主張していることと、 韓国人は、生まれた時から獨島が韓国のものだと教わっているから、信じて疑わない。 ということを述べられました。 われわれ日本人の竹島への認知度に比べれば、韓国人の獨島認知度は遥かに高いわけです。 子どもの頃から獨島は韓国の領土であると刷り込まれていれば、いくら日本が歴史的事実などを 背景に韓国へ抗議したところで、有無を言わさずに「妄言」とか「日帝」などど批判するでしょう。 これを反日だとか、プロパガンダだとかと批判するだけは簡単です。 しかし、こうしている間にも、人々の記憶は歴史的事実や公平性を抜きにして、 獨島は韓国のものであるというように固定化されてしまいます。 韓国へ来て、韓国人は反日ではないことがわかりました。むしろ日本は好きなくらいです。 日本人として本当に恐れるべきことは、反日デモだとかではありません。 ひどい教育のせいで無知で可哀相な日本人に、親切な韓国人が、 「獨島は韓国の領土なんだよ」と、 何の違和感も抱かずに、それはそれは優しく教えてくれること。 これが一番恐ろしいことなのではないでしょうか。 竹島問題、「あたりまえ」の積み重ね部門では韓国の大勝利です。
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女性専用車両の導入が増えている。 ２０００年、深夜時間帯に関東の京王電鉄が導入したのを皮切りに、関西を中心に導入が進んできた。 導入が遅れていた関東でも、今年５月から多くの路線で、朝ラッシュ時に女性専用車両が導入された。 そして７月２５日からは、東急東横線の優等列車に、平日の終日導入されることとなった。 連結されるのは、８両編成の元町･中華街側先頭車だという。もちろん男性は先頭車両に乗れない。 こ れ は 問 題 だ ！！ なにが問題って・・・ 特急の前面かぶりつきができないじゃないっすか〜(笑)！！ いや、冗談です…。かぶりつきって、運転席の後ろから、前の景色を見るアレです。ちょっと鉄分入ってしまいました、スイマセン。 でも、これって本質的な問題なんじゃないかなって思います。だって、オトコってだけで電車乗れないんですよ…。 僕は、女性専用車両の導入に反対します。 運転台にかぶりつけないからじゃないですよ。…ちょっとそれもあるけどさぁ(´･ω･`） まず、女性専用車両導入の目的を確認しておきます。 目的…女性が、特にラッシュ時に、痴漢行為の被害に遭うことを事前に防止するため。 その目的は理解できます。痴漢は絶対にあってはならないことです。そのような人間がいるからこそ、女性専用車両なるものの必要性が論議されるのです。 しかし、それとこれとは別です。女性専用車両の導入によって、性差別が助長されるのではないでしょうか。 また、痴漢問題をさらに複雑にしてはいないでしょうか。 女性専用車両導入によって起こる問題を考えてみました。 １．性別による乗車拒否は、性差別を助長するものである。 なりぃは、女性に優しくありたいです。エレベータに乗るのも降りるのもレディファーストです。 でもこれは、個人が社会からの期待を実践するもので、社会が性別を強調してはマズいのでは…。 映画やらレストランやらの「レディースデー」は、どうかとは思いつつも許しましょう。 女性客を惹きつけ、ニーズに応えるのは商売として当然ですからね。 しかし、公共性を強く期待されている鉄道会社が、性別によって乗車可否を決めるのはおかしいのではないでしょうか。 男性というだけで、ある空間への立ち入りを禁止される…。それが公衆浴場や公衆トイレ、つまりパンツを降ろす場所であれば、当然のことでしょう。それが大多数の女性と男性にとって利益であるからです。（混浴におけるコミュニケーションの問題はおいておきます。） しかし、普通の格好をして、普通に移動する公共の空間で、一方の性別のみに許された空間を作り出すのは、両性の利益という意味では効果が薄いと思います。 「痴漢から女性が身を守るために必要なことだ」という言説があるでしょう。しかし、「痴漢」対策で「男性」すべてを排除するのはどうでしょうか。 この性分離制作は、喫煙の議論どころではない重大なことです。なにしろ、生まれつきの差別が公然として行われるわけですからね。 また、私自身も議論のうえで気をつけなければならないことですが、外性器によって分けられる性別と性自認の異なる人も存在するわけです。 このような人は、今回のような性別論議で、さらに「性別」が強調されることで不利益を被りかねないでしょう。 国交省や鉄道会社は、クリーンなイメージだとかの薄っぺらい事ではなく、もっと深い議論のうえで、本格導入を考えてほしいと思います。 ２．女性専用車両は、女性にも不利益である。 さらに注意をしなければならないのは、女性専用車両に乗っていない女性の存在です。 女性専用車両導入に賛成する意見として、 「痴漢に間違われなくて済むからいいですよね〜。」（by 新橋駅前サラリーマン） という類がありますが、そんなことはありません。 女性専用車両は、せいぜい編成に１両です。これでは、収容人数や階段の位置を考えても、すべての女性が利用するわけありません。 すると、一般車両に乗る、或いは乗らざるを得ない女性が多く発生します。 残念ながら痴漢は存在してしまうわけで、被害に遭う女性や、少なからず冤罪を被る男性がやはり出てしまうのです。 すると、被害に遭った女性は、被害者にもかかわらず、 「女性専用車両に乗っていなかったからこんなことになったのだ。」 などという的外れの非難を受けかねません。 性犯罪は精神的に影響を及ぼしますから、被害者の傷をさらに広げてしまう可能性があります。 無論、あからさまにそのようなことを言う駅員や警察官はいないとは思いますが、 無言の圧力としてそういった言説がのしかかってくるかもしれません。 これでは、女性を狭い空間に押し込めて、痴漢問題を隠蔽しようとする、或いは一時的にお茶を濁す戦略と言われても仕方ありません。 本質的に問題なのは、痴漢という性犯罪です。女性専用車両の登場によって、議論のベクトルがばらばらになってしまいます。 性犯罪を無くすということを念頭に、痴漢対策に取り組んでほしいと思います。 ３．混雑の助長と法的根拠 ここからは、運用面での問題を軽く触れておきます。 女性専用車両があるからといって、すべての女性が利用するわけではないことは、先ほど触れました。 すると、単純に女性専用車両のせいで一般車両がさらに混雑するのではないかという問題が出てきます。 実際、女性専用車両はけっこう空いているのに一般車両は超混雑しているということがあるようです。 鉄道会社は、混雑緩和のために巨額の資金を投じています。また、その一部は助成金、つまり税金でまかなわれています。 そんな投資をして混雑緩和を図っているのに、編成あたり１両分のうちのいくらかの輸送力を失い、一方では混雑が悪化するわけですからこれはお金の無駄です。 税金を使っていること、交通機関の持つ公共性を考えると、これはいかがなものか。 みんなが同じ料金を払っているのに、一部の人だけが快適な思いをするというのはおかしいと思います。 同じ料金を払っているのに…ということであれば、性別によって乗車可能な車両の選択権が限られるのはおかしいです。 公共交通機関は性別などで乗車拒否をしてはいけないはずですし、憲法に定められる法の下の平等に反してませんでしょうか。 たとえば、先頭車両が女性専用車両だとして、男性が先頭付近の階段から乗車しようとします。 普通ならば乗車できるのに、たまたまそこが女性専用車両なので、ドアが閉まって電車に乗れなかった…。 これは乗車拒否に当たらないでしょうか？ もし、法律に詳しい方が居ましたら、鉄道営業法と日本国憲法あたりから、見解を教えていただきたいのですが…。
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※ittyokuseningさんのブログ記事にトラックバックするために書いたものです。 まずは、↓の記事をご覧くださいませ。 この論争を見ていたら、社会学部の学生として、どうしてもコメントしたくなりました。 いや、させてください！（笑）お願いします。 結論から。「性欲」は本能ではありません。 僕らが普段、「おっぱい星人は本能的なモンだからさぁ〜」「やっぱ結局ヤリたくなっちゃうのがオトコの本能なんだよね〜」 …などと言っている（と仮定して、ね！）ことは、これは普段の会話として成立するわけです。（オイオイ、それはそれで問題だって！） しかし、この「本能」という言葉の扱いには注意を必要とします。「本能」とは、生物が本来持っている性質といえるでしょう。 そして、一般的にはそれは医学的、生物学的に裏づけされたものといえそうです。 それで、何を注意する必要があるかといいますと…。 思い出してください。社会学は、既存の概念に囚われずに物事を考えるわけです。 つまり、近代科学が前提としている、特に権威的な、医学的・生物学的な「あたりまえ」のことほど疑ってみる立場なのです。 たとえば、僕たちが「生理的にゴキブリが苦手」である、とします。生理的とは、やはり生物の本質的な性質と置き換えられますが、 実は、単に日本文化圏（や日本と同様にゴキブリを嫌う文化圏）に居るからこそ、刷り込まれた「本能」といえます。 もしかしたら、世界にはゴキブリがハムスターのように超かわいぃ存在とされている文化もあるかもしれません。 これは、詳しくやれば、「文化」概念や「言語」概念によって明らかにできるものだと思います。 これこそ、社会学のフィールドではありませんか。 ただ、そっちまで話を広げちゃうと先に進まないので、「本能」についての見解を出しておきます。 （�顱法嵋槐宗廚箸蓮∪己�が本来持っている性質である。 （�髻砲靴�し、必ず生物科学に裏づけされていると言うには注意が必要である。 今度は「性欲」の定義です。 最初の記事、「性欲は『本能』なのか」に対するトラックバックでは、 「『性欲』は本能である」ということ。そして、「性欲」を「性衝動」と誤認しているという批判が述べられています。 しかし、「性欲」とは、トラックバック先で引用されていた辞書にあるような「男女両性間の性行為への欲望」だけではないと、僕は考えます。 なぜ、辞書の定義を引っ張り出してさっさと結論づけることをせずに、このことを論じたいかというと、 「性欲」には、同性間での性欲求も含まれるはずだからです。 「性欲」が、繁殖を促すための生得的なものであるならば、同性間における「性欲」には説明がつきません。 当然、同性間でも性的満足を得られる人が居るわけですから、生殖に必要とされる「性欲」が「本能」的とは言い難いのです。 そもそも、ジェンダー論なんかでは、「性別」という概念自体あやふやだと言われることすらあるくらいですから…。 僕は、辞書に載っている定義は広く一般に認識されている語義であると思います。 しかし、一般に使われている定義を持ち出して、専門の学術分野で使用することは危険かと思います。 たとえば、医学が専門の方でしたら、一般人が死についての議論で、「人は心臓が止まったら死んだことになるんだよ」と言ったとすれば… また、法律が専門の方でしたら、一般人が殺人についての議論で、「かわいそうだから人を殺しちゃいけないんだよ」と言ったとすれば… 「そんな一般論ではなくて、もっと専門的な定義を求めているのだよ」、となるはずです。 同じように、社会学など他の科学（社会学は科学です）をやっている人間も、専門分野の定義を辞書や一般論でやりたくないと思うはずです。 フィールドが違うわけですから、定義の認識自体に違いがあるのは当然かと思います。 それに対し、最終的に論点を別の方向にもっていってはマズいかな…。 話が逸れそうなので、「性欲」についての定義を。 「性欲」とは、社会化の過程で備わる後天的性質である。 以上のことから僕は、「性欲」は本能ではありません。と考えます。 ちなみに、「母性本能」も、同じ理屈で「本能」ではありません。 「母性本能」は、近代産業社会において、性別役割分業を促進させる過程で作り出された「理想」です。 そのことは、ジェンダーの本なんかに載っているかと思います。 こういう議論ってなかなか楽しいもんですね（＾Ｏ＾） ただ、ネットだと顔が見えないですから、感情は３割くらいトーンダウンしていきましょう♪ また論争があったら参加させてください。
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