日月潭 邵（サオ）族の新年祭り （２）

ルサン（祖霊祭）の紹介。最初からはじめることにする。

 

旧暦の7月最後の日の夜、邵族の頭目・袁家の軒先では、家の老女による祖先への宣誓の儀式が行われる。

彼女は私が長年取材しているキラシ翁の奥さん、イスツさん。粟酒をふりまき、祖先への報告がされた。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

右に座っているのは袁福田さん。れっきとした邵族の頭目である。最近は体の調子が悪く、このときも座ったまま儀式を見守る。

 

 

 

 

 

 

 

 

続いて家のなかで長さの異なる５〜７本の杵が用意される。

 

   そして何がはじまるかというと……

　

　　徐に床をつき始めるわけである。

　　以前は義勇街（日月村のメインストリート）にある袁の店で行い、そこでは床にラルーから持ってきた伝統の杵つき石があった。しかし場所が変わり、ここでは床をつく。。。。ちょっと家が壊れそうではないか、と傍観者は不安げに見る趣き。

 

　　これは杵音（ツーイン）と呼ばれる、もとは狩りに出たサ　オの男たちに帰宅を促す女たちの儀礼である。日本統治時代にその複雑な音色に魅了された日本人により、観光用の杵歌としてアレンジされた。まるでバリ島のケチャをシュピースがアレンジしたようだ。

 

　　この杵音、音階の異なる杵をそれぞれのリズムで交互につくことにより複雑なメロディが生み出されるところも、ケチャのコーラスに似ている。同様に、延々と繰り返されることにより、つき手の顔はときにトランス状態に入っているようにも見える。

 

　　短い竹筒を叩くおばちゃんもいるが、このパートは二人ほどいる。

　

　杵音はサオの新年前夜、つまり大みそかの恒例イベント。除夜の鐘のようにも聞こえる。

 

「除夜の鐘」を訊きつけて、村から次第に人が集まってくる。

はじめは袁家の身内だけでつき始めるが、やがて老若男女、サオの人々が交代に演奏に興じていく。

（こちらに背を向けてつくのは、福田さんの息子で次期頭目のスーフット）

 

饗宴は家の前へ移り、にぎやかさを増していく。

 

踊りだす人々、酒を飲み交わし、倒れる人々。。。新年を迎える杵音の儀礼は、こうして朝まで続いていく。