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走路有風〜 作家・坂野徳隆の書斎からの景色
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書庫バリの日本人義勇兵

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バリ島残留日本兵「ワヤン・グヌン」は土屋道義

戦後、バリ島で日本海軍を離脱し対オランダ独立戦に参加した日本人義勇兵のうち、最近までわからなかった現地名ワヤン・グヌンの身元が、日本バリ会の稲川氏の調べてわかった。

宮崎県宮崎市出身の土屋道義氏である。

第三警備隊、月森部隊に所属した彼は、独立戦争中、バリ島からジャワへ向かった船で生き残り、東部ジャワのブリタル市で暮らしたという。

拙著「サムライ、バリに殉ず」（講談社）のp74に出てくるワヤン・グヌン、である。

グヌンとは山の意味だが、氏が偵察に渡ったバリの西端ムンジャガンあたりからは、ジャワ東部の雄大な山脈が間近に見える。バリ海峡は狭く、流れが急で深い。オランダ軍に襲撃され、その淵に巻き込まれたと見られていた義勇兵の生存はうれしい限りだが、確認がとれたときにはすでに土屋氏は鬼籍に入っていた。

今度バリ西端へ行ってジャワの雄峰を見たら、そんな日本人がいたことを思い出して欲しい。

海軍憲兵・高木米治の忘れ形見

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　日本海軍特警隊は、四五年十二月の日本軍に対するバリ人反乱事件の容疑者逮捕および取調べを担当していた。反乱事件後、多くのバリの若者が逮捕されたが、取調べをした係官の一人が高木米治だった。
　逮捕者のうちもっとも過酷な取調べをされたのはニョマン・マンティックで、彼は日本の係官に食って掛かり、殴打の末何度も失神した。高木に角材で直接頭部を殴られた彼は、護身術プンチャック・シラットの心得があったため、腕でとっさに防御した。骨とともに角材の砕ける音が取調室に響いた。腹をたてた高木は、さらに別の棒を出し力の限り殴りつけた。床で取っ組み合いとなり、マンティックは涙一つ見せずに降参したが、同時に「この日本人を殺さないうちは絶対死ねない」と心に誓った。その後、何らかの理由により釈放されたマンティックは、宿命の相手に今度は同じ義勇軍兵士として出会うことになるのである。
　年が明け、そろそろ二月のもっとも雨の多い雨季の最中、高木はバハの日本人収容所で警備を担当していた。村の市場へ出かけた折だった。菓子や果物、飲み物を売る小さなワルンをやっていた十代後半の美しいバリ人少女クトゥット・クリティと高木は運命的に出会う。やがて二人はマルガー郡ブラユー村のクリティの実家祠前でささやかなバリ式の結婚儀式をし、夫婦となった。
　写真は高木の忘れ形見、ワヤンさん（中央）とその夫、息子である（デンパサールにて撮影）。高木はプトゥラと名前を変え、その後マルガーの闘いで散るのである。

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独立義勇兵の証　from Indonesian Government

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バリ島、マルガーでングラ・ライらとともに玉砕した日本人義勇兵、松井氏のバリ島の遺族から撮影させてもらった「義勇兵乃印政府証明証」である。

義勇兵として認定された者にはこの証明証が送られる。ングラ・ライの写真を頂に、帽子、竹槍、槍、クリス（短刀）があしらわれたデザインの下に、義勇兵本人の名前が書かれている。

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バリ島のもう一人のサムライ、「夜の静けさ」ニョマン・スニアの像

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バリ島で独立戦争を戦った日本人義勇兵たちの本を書いたが、そのなかで写真を紹介しなかった大館（現地名「イ・ニョマン・スニア」）の現地にある像を紹介しよう。

「イ・ニョマン・スニア」という現地名は、移動中の夜の静けさ（スニア）からとったという。この風雅な名前の主は、日本の敗戦後トゥバンに駐留中（第三警備隊）に逃亡、北へ向かった。しかし途中逃げるのをやめ、クロボカン（バドン）で独立派バリ人新兵の教育についた。

密偵やオランダ軍の追跡にあった彼は、その後ジャンベ部落へ逃避。以降、村々を移動しながら密かに地元独立運動の指揮をとった。戦いのなかでは常に先頭に立ち、怖さを知らぬ男だったと語り継がれる。

現在クロボカンに記念碑を建てられ、英雄として奉られているこの男は、ムンドゥック・マランでスマンディ分隊の一員として、部隊を率いていた。五月二十二日の早朝、近くのサワー村のリーダーが「村がオランダ軍に包囲されている」と支援を求めてやってきた。

バリ義勇軍の将、ングラ・ライは部下のスギアニャール（本文参照）に出動を命じた。

不幸な運命を背負っていた大舘の部隊はオランダに追いかけられ、サワー村で休んでいたところをこのスギアニャールの部隊と途中で遭遇してしまう。そして一緒に行動したのが運のツキだった。歩き始めてすぐに大館は緑ヘビに足をかまれそうになった。このヘビは足を噛む前に振り払われ、殺されたが、大館はよくない兆候だと感じた。「私は近々死ぬ」と真顔で言う彼に、友人たちは「バカな。そんなことあるか」と慰めた。しばらくすると別の隊員がサソリに刺されたとわめき出した。その夜隊員は皆重苦しく押し黙ってしまった。

翌朝、スマンディ分隊と二手に分かれて敵のいる方へ歩き始めたところ、スギアニャールたちの耳に突然自動小銃の一斉射撃の音が響き渡り、同時に恐ろしいうめき声や叫び声が聞こえてきた。少なくとも一八名が被弾。皆スマンディ分隊の隊員だった。統制を失った部隊は散り散りとなり、動ける者はパニックに陥り谷底へ飛び込んだ。オランダ兵はその勢いで全員立ち上がり、反撃の態勢に入ろうとした大館や背中を向ける若者たちに銃弾を浴びせた。

「どこへ逃げるんだ、このホモ野郎ども！」

オランダ人たちの笑い声が薄れる大館の意識に染み込んだ。スマンディも腹部に銃弾を受け、若者たち三名死亡した。午前九時の出来事だった。

部隊は儀式の後戦死者を葬った。その夜は奇妙なほど静かだったという。

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バリ島に上陸した平良　その日は三浦襄自決当日だった！

　一九四五年九月七日―――。玉音放送から三週間後。
　荒波に揺れる小さな発動機船の上で、平良定三(たいら ていぞう)は波間から現れたバリの聖峰アグンを眺めていた。

　バリ……。
　地球を南北に分ける赤道のほぼ真下、アジアとオセアニアのあいだにあるその島は、昔から異質な文明・人種同士、新(がいらいぶんか)と旧(でんとう)、神話と日常、あるいは端的に言ってあの世とこの世、光(せい)と影(し)が出会う神秘の場所として知られてきた。
　現在その島を訪れる年間一三〇万の観光客のうち、日本人は約三〇万人と国別のトップを占め続けるが、我々の同胞が初めて大量に、歴史的な到達をしたのが六十五年前の侵略戦争だった。

　出会いは偶然のようで、運命的でもある。平良たちのように、東から二万以上の「惨敗兵」たちが西のシンガポール方面を目指し�爛▲ぅ薀鵐鼻Ε曠奪團鵐悪瓩鬚靴覆�ら移動してきたのだから、バリにとっては、そこを初めて訪れる兵を含む、二度目の大規模な日本人たちとの出会いであった。
　そんな日本人たちに、バリは運命的な舞台を用意していた。兵士たちは新たな生活や目的、幸福に邂逅し、愛する者や信念のために戦い、ある者は無言のまま土となって人の心や記憶に自由に現れることのできる風となる。その舞台で繰り広げられた悲喜こもごものドラマ、時代絵巻こそが、「サムライ、バリに殉ず」という拙著で取り上げるストーリーである。
　己の運命を知る者は、無論このときはまだ誰もいなかった。もっとも数奇な人生を生きる、平良定三にしても、だった。

　平良がバリ島に上陸するその朝、ちょうどデンパサールでは、一人の日本人が自決のためピストルの引き金を引こうとしていた。。。
　運命の日。すべてはその日から始まるのだった。

（詳しくは、「サムライ、バリに殉ず」（講談社）を）

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