ピカブロ

ヤマトタケル・・東へ

大和へと戻ったヤマトタケル

しかし休む暇も無く、今度は東にある１２の国と周辺の平定を命じられるんです。
天皇は、よっぽどヤマトタケルを側に置いておきたく無かったんですね。
ヤマトタケルは「天皇は自分を早く死なせたくてしょうがないんじゃないか・・」と
再びヤマトヒメの下を訪れて涙を流します。
ヤマトヒメは不憫に思い、ヤマトタケルに対してあの、草薙剣を・・
別に「万が一の時に開けなさい」と言って一つの袋を与えたのです。

ヤマトタケルは東へと進攻を開始し、次々と敵を打ち破り相模の国へと辿りつきます。
この相模の国造（くにのみやっこ）は野原に巧みにヤマトタケルを誘い込み、火を放ったんです。
ヤマトタケルは草薙剣を使って周りの草を薙ぎ払うと、叔母から貰った袋に入っていた
火打石を使い、野原に火を放ちました。
するとその火は反対方向へと燃え広がり、国造達の許へ・・これによってヤマトタケルは
生還を果たしたのです。この地は「焼津」と呼ばれるようになります。

その後も東征を続けるヤマトタケルでしたが、ある日海を渡っていると急に海が荒れ出します。
海神が怒っているのだと判断した后のオトタチバナヒメは、自らが怒りを鎮めるために・・
ヤマトタケルに「天皇の命をうまく遂げられますよう」と言い残し荒れ狂う海に身を投げたのです。

それから７日後、すっかり静かになった浜に打ち上げられていたオトタチバナヒメの櫛を見つけ
ヤマトタケルは手厚く葬ったのでした。

エミシを始めとする神々を次々と打ち破ったヤマトタケルは大和方面へ向かうこととします。
途中に寄った足柄山で「あづまはや！」（我が妻よ）と嘆いて妻を偲んだとされているんですが
それ以来、この場所は「あづま」と呼ばれるようになったと言います。
今でも足柄山には「あづまはや碑」がありますね。

ムヤズヒメのところで休憩したヤマトタケルはそこに草薙剣を預けて、近江の伊服岐山に居るという
神を征伐しに向かったのですが、そこで大きな猪と遭遇するんです。
実はその猪が山の神だったんですが、それに気付かないヤマトタケルは侮って軽く見た言葉使いを
してしまうんです。
それに怒った山の神は毒を含んだ雹を降らせます。
その雹を浴びたヤマトタケルは身体を壊してしまいました。
体調を壊したまま、伊服岐山を離れたんですが・・病状はどんどん悪化していきました。
岐阜県の養老郡の辺りで足が腫れ、杖が無いと歩けなくなりました。
三重の四日市の辺りでは更に足が折れてしまい歩けなくなります。
鈴鹿の辺りまでは来たのですが、もう全く動くことも出来なくなってしまったんです。

自分の最後が来たことを悟ったヤマトタケルは最後に・・

故郷を偲ぶ歌を歌い・・・・息を引き取ったのです。

知らせを受けて駆けつけた妻や御子達は悲しんで陵を作りました。
すると・・
その陵から一羽の大きな白鳥が舞い上がり、遠い彼方へと飛び去ったのです。

父である天皇から疎外されて、故郷へと帰ることの叶わなかった一人の皇子の話は

ここで終わるのでした。

ヤマトタケル

景行天皇は「日代の宮」というところで治世を行っていました。
この天皇は多くの子供に恵まれ、田部、東の淡の水門、倭の屯家を定めるとか
池を造ったとかという業績が書かれています。・・しかし

古事記ではこれ以外に系譜のみで、景行天皇に関する記載が無いんです。
その代わりとして登場するのが「ヤマトタケル」の物語なのです。

景行天皇は御子のうち３人を皇子として後継者に定めました。
「ワカタラシヒコ」「オホウス」と「ヲウス」（後のヤマトタケル）です。
他の兄弟達は役目を与えられ、地方へと飛ばされてしまいました。

ある日天皇は「三野のエヒメとオトヒメという美しい姉妹を連れて参れ」と
オホウスに命じました。
しかし連れに行ったオホウスは姉妹を気に入ってしまい、天皇には別の姉妹を送って
その姉妹を自分の妻にしてしまいます。
天皇はそれに気が付いたのですが、知らぬふりをしていました。
オホウスとしては、気が咎めるのか・・これ以来あまり天皇の前に出なくなってしまいました。

そこで天皇は弟のヲウスを呼び、ねんごろに教え諭すよう命じました。
でも、いくら待ってもオホウスは姿を現しません。
ヲウスを再び呼んで確かめたところ・・・
ヲウスが言うことには、「夜明けに兄が厠へ入るところを捕らえて掴み潰し、手足を引きちぎって
捨ててしまいました」 ギャ━━━(ﾟﾛﾟ*(ﾟﾛﾟ*(ﾟﾛﾟ*)━━━!!!
ヲウスが理解した、ねんごろとは手足をもぎ取って薦に包んで投げ捨てる・・だったんですね。

天皇はこれを聞いてヲウスの気性の荒さを恐れ、
ヲウスに対して西の方面を征伐をするよう命じて自分から遠ざけるのでした。

西へと向かうヲウスは叔母であるヤマトヒメに挨拶をしに向かいます。
ヤマトヒメはヲウスに上着と袴、それと懐剣を贈りました。

ヲウスがまず赴いたのは朝廷に逆らって、たびたび反逆するクマソタケルが統治する南九州です。

ヲウスはまず髪を女形に結わせ、叔母から授かった上着を着て女に化けました。
そしてクマソ兄弟の屋敷へ忍び込むことに成功すると、頃合を見計らって
まず兄の胸を剣で貫き、次いで弟を追いかけて尻から剣を突き通したのです。
弟はこのヲウスに敬意を表し、「ヤマトタケル」の名を贈った後・・息絶えました。

ヤマトタケルは南九州からの帰り道、出雲に居る「イズモタケル」を征伐しに向かいます。
ここでは親交を結ぶふりをして剣の交換をしようと持ちかけます。
しかし予め作っておいた木刀を相手に渡し、自分が受け取った相手の剣で殺してしまうんです。


こうしてヤマトタケルは南九州ばかりか、出雲まで平定して遠ざけようとする天皇の下へと
大和へ凱旋することになったのです。

サホビメの裏切りとホムチワケ

物語は祟神天皇の時代から、跡を継いだ垂神天皇（イクメイリビコイサチ）の時代へ・・

垂神天皇の妃であるサホビメはある日、兄のサホビコから呼び出されます。
そこで兄が尋ねます。「お前は天皇の垂神と兄である私では、どちらが愛しいのか？」
サホビメは兄であると答えるんですね。
そうするとサホビコはなんと妹に「じゃあ、天皇を暗殺するのを手伝ってくれ」と・・
天皇が寝てる間に殺せ・・と命じられたサホビメでしたが、小刀を振り下ろそうとしても
涙が溢れて出来ません。その涙が天皇の顔に落ち、目を覚ましてしまいます。

天皇がサホビメに訳を尋ねると、本当のことを打ち明けたのです。

天皇は軍勢を率いてサホビコを退治しに向かいます。
それを知ったサホビコは稲束を積み上げた城を作って待ち構えました。

その一方、サホビメは天皇に一部始終を打ち明けたものの・・
兄のサホビコを心から愛していたということで、こっそりと天皇の下を抜け出して
稲束の城へと入ってしまいました。
ここで戦争は膠着状態になってしまいます。何だか戦国時代にも同じことがあったような・・

サホビメはこの時点で天皇の御子を身篭っていたんですね。
城の中で御子を出産したサホビメは「この御子は天皇が育てて下さい」と告げてきます。
「あい分かった・・」天皇は、その御子を受け渡す際にサホビメも連れ去ろうとしたんですが
サホビメに感づかれて失敗してしまいました。
もう天皇の下へ帰る気は無かったんですね。それならば・・と
天皇は城に火を放ち、サホビメは兄もろとも炎に巻かれて死んでしまいました。
このときサホビメは「次の妃はミチノウシの娘にして下さい」と遺言を残したんです。

御子には火で囲まれた稲城で生まれたことに因んで「ホムチワケ」と名付けられました。

天皇は遺言に従ってミチノウシの娘達を呼び寄せます。
全部で４人が来たのですが、そのうち二人だけを置いて容姿の醜い二人を帰らせた・・とあります
ひどい話ですね。その帰させられた二人のうち、マトノヒメはこれを悲しんで自殺してしまいます。

ホムチワケは生まれてから成人しても、何故か口が利けませんでした。

ある晩、天皇が寝ていると夢の中で出雲の大神が「神殿を造れば声が出るようになる」と告げます。
天皇は早速アケタツとウナカミに警護させ、御子を出雲の宮へと参拝に行かせました。
すると・・ホムチワケがその帰り道に言葉を発するようになったのです。
天皇は大層喜び、再びウナカミを出雲へ向かわせ神の宮を造らせたといわれます。


古代の人々は口が利けないとか、聞こえないというのを病気では無く、魂の欠如なのだと
考えていたようです。
魂を取り戻すことで直るのだと信じられていたようですね。
今回の件も、天皇に対して出雲の大神が怒り・・それを静めることによって声がでるように
なったのだと、物語は伝えているのです。

崇神天皇と貢物の始まり

崇神天皇は弟１０代にあたるんですが「ミマキイリヒコイニヱ」と言います。
今まで天皇名は余り使わなかったんですが・・・打つのが面倒くさいので(^_^.)

崇神天皇の時代は国中に疫病が蔓延して多くの人々が亡くなった時代でした。
「これは何とかしなければ・・」と思った崇神天皇は神のお告げを聞くために神牀（かんどこ）
に行きました。そこで横になったとき
夢枕にオホモノヌシノミコトが現れ、疫病は自分がおこしたものだと告げられます。
そして、オホタタネコという人物に自分を祀らせることによって祟りも治まり、国も平静に
なるだろう・・と
考えたらトンデもない神様なんですが、そうは言ってられません。
崇神天皇は慌てて、オホタタネコを探すように命じました。

探していると、その人物は河内国の美努（みの）という村で見つかり、天皇の許へと・・
到着したオホタタネコは三輪山へオホモノヌシノミコトを祀り、これによって
国は疫病の恐怖から救われたということです。

崇神天皇はこの後、治世を行うためオホビコを高志道（今の北海道）へ、その子供の
タケヌナカハワケを東国へ遣わします。
治世といっても、要するに天皇家への忠誠を誓わせ支配するためなんですね。

その道中、オホビコはある場所で娘が「命を狙う者にミマキイリヒコは気付かない・」
と口ずさんだのを耳にします。
崇神天皇のことですね。
「ん？」不思議に思ったオホビコは天皇に連絡を取りました。
天皇は「う〜ん、これはオホビコの異母兄であるタケハニヤスが邪な考えを抱いているに
違いない」と判断し、ヒコクニブクを副将として遣わし戦争を仕掛けます。

タケハニヤスとオホビコの両軍は山代の川を挟んで対峙したんですが、開戦の合図は
それぞれの将が放った矢とする・・と話し合いで決まりました。
そこで副将のヒコニブクが放った矢が・・・なんと敵将のタケハニヤスに命中！
開戦の合図と同時に大将を失ったタケハニヤスの軍は逃げ出しました。

その後もオホビコはどんどん進軍し、その息子と共にそれぞれの地で次々と土地を平定
していったのです。
そして二人が再会した最後の場所には・・相津（あいづ）という地名が付けられました。
現在の会津ですね。

これによって各地の平定を成し遂げた崇神天皇ですが、国は栄え人々の暮らしも楽になりました。
それならば・・と天皇は、

男は獲物を・・
女は織物を・・

天皇へ差し出しなさいと民に告げたのですが・・

これが天皇への貢物の始まりだとされているんです。

「欠史八代」

神武天皇の没後、その皇位継承権を巡って争いが起こります。

神武天皇には３人の御子が居たんですが、それとは別に異母兄弟のタギシシミという
兄がいたんですね。
このタギシシミ、神武天皇の后だったイスケヨリヒメを妻に娶ります。
これによって皇位継承権を得ようとしたのですが、他の兄弟が黙っていません。
そこで、タギシシミは他の兄弟を殺害してしまおうと画策します。
でも気付かれてしまったんですね。
后のイケヨリヒメが歌にして御子達に知らせたんです。

それを知ったカムヌカハミミが兄であるカムヤイミミに、逆にタギシシミを殺してしまおうと
持ちかけます。でもこの兄、気が弱かった。
恐ろしくて、殺すことをためらっていたので結局カムヌカハミミがタギシシミを殺したんですね。

それによってカムヌカハミミが皇位継承権を得ることになり、二人の兄は忌人（祭祀を行う）
として仕えることになりました。
弟二代天皇の誕生です。

この物語の後、古事記ではカムヌナカハミミから九代のワカヤマトネコヒコオホビビまでの
系譜や都や山々の位置のみが記され、何が行われたのかが殆ど抜け落ちています。

それで、この八代については「欠史八代」と言われ
その記載されたものが真実であるのか疑問視されているのです。
おそらくは、天皇家の系譜を歴史の中で長いものだとするために付け加えられたものではないか？
歴史が長ければ長いほど、権威も大きくなる・・というのが古代の考え方ではありました。

もちろん、実在したのだという説も存在します。
その根拠としては、その八代の天皇の宮と陵が葛城地方に存在する・・というものです。
弥生時代の後期から、古墳時代において葛城山を中心とした葛城王朝が存在していたという
説が有力なんですが、そこに大和政権が台頭してきて葛城の前王朝を滅ぼして取って代わった
のではないか・・というものですね。

どっちにしても、歴史の中で時代背景を考えたとしても
この「欠史八代」は多くの謎を秘めた部分なのです。