ピカブロ

東征の旅

天下を平定しようと思い立ったのは、イツセとイハレビコでした。
この二人はウガヤフキアヘズという神とタマヨリビメという女神の子供です。

東征に出かけた二人は大阪湾へと入ったんですが、ここで待ち受けていたのが
ナガスネビコという登美の豪族でした。
この豪族は縄文時代から祀られた手長足長の神とも言われ、また天皇家の祖先が
進攻した奈良盆地での戦闘相手のボスとも言われています。

そこで戦争が始まったんですが、ナガスネビコの勢力は非常に強くイツセとイハレビコの側に
大変な損害を出しました。
ついにはイツセが相手の矢を受けて負傷し、木の国まで辿りついたところで無念の言葉とともに
息を引き取ってしまいます。

イハレビコは長男の仇を討つ為、進軍を再開したのですがここで問題が起こりました。
二人は「日の神の御子」として太陽に向かうのは好ましくないとの理由から、太陽を背に
海を東に向かって進んだのですが途中、熊野で妖気に遭い
全員が気を失って倒れてしまったのです。

皆の目が覚めたとき、目の前にタカクラジという男が刀を持って立っていました。
タカクラジは皆に不思議な夢の話を始めます。
「私の目の前にアマテラスとタカミムスビが現れ、タケミカヅチに子孫の手助けをするよう
命じられた。タケミカヅチは自分が行かずとも、国を平定した時の大刀があれば大丈夫だと
タカクラジの倉の屋根に穴を開けて大刀を差し入れようと言っていた。」
翌朝、倉を見るとその夢の通りに大刀があったので届けに来たのだと言う。
その大刀はサジフツという神秘の刀だったのです。

その後、タカミムスビはヤタガラスを遣わしてイハレビコを先導させました。
鳥の向かう方向へと進みながら、イハレビコは様々な人達に出会います。
ここでイハレビコは相手の名前を聞くんですが、相手が恭順の証として名前を答える
と支配を受け入れるという意味になります。
大体の相手は受け入れたのですが、中には抵抗する者も出て来ます。
宇陀のエウカシは受け入れると見せかけて罠をかけ、家に誘い込んだイハレビコを殺そうと
しましたが、エウカシの弟であるオトウカシがイハレビコに知らせてしまったために陰謀がばれ
逆にエウカシは自分の仕掛けた罠によって死んでしまいました。

そのまま東征に進んでいくと、忍坂という所では尾の生えた土雲のヤソタケルが岩屋の中で
待ち構えていました。
イハレビコは親善を装って宴会を開き、沢山の料理を運ばせます。
しかし、その配膳人は全てイハレビコの部下達だったのです。イハレビコの歌を合図に
ヤソタケルに斬りかかり、殺してしまいました。

こうして、次々と神達を征伐し支配することに成功したイハレビコは畝火の「かしはら宮」
において天下を治めました。

初代の天皇・・「神武天皇」の誕生です。

ウミサチビコ ヤマサチビコ

古事記の世界も、この辺まで来ると神代の物語も終盤となるので興味が薄れて来る人も多いんです。
しか〜し！ここまで書いちゃった勢いで・・最後までイッちゃおう！！


ウミサチビコとヤマサチビコはニニギの子供なんですが、海の幸と山の幸を一手にするという
素晴らしい力を持った神だったんですね。

ある日、ヤマサチビコはウミサチビコに「お互いの幸を得る道具を交換しないか？」
と持ちかけます。
ウミサチビコはそれに応じて、海の幸を得る道具をヤマサチビコに貸してあげました。
でも・・ヤマサチビコは幸を得ることに失敗！おまけに大事な釣り針を無くしてしまいます。
ウミサチビコは怒って、なかなか許してくれそうにありません。
困ったヤマサチビコが海辺を歩いていると、潮流の神であるシホツに出会いました。

シホツは「海の神の許へ行ってみたら？」と助言します。
そこでヤマサチビコは助言の通り、海の神であるワタツミの宮へと行ったのでした。
そこで出会ったワタツミの娘、トヨタマビメと結ばれて海の世界で楽しい時を過ごしていた
ヤマサチビコだったのですが、突然旅の目的が何だったのかを思い出しました（おそっ！）

ヤマサチビコはトヨタマビメに協力してもらい、無くした釣り針を見つけたばかりか
ウミサチビコよりも優位に幸が得られる呪文まで釣り針にかける方法も教えてもらいました。
更には海を満たすことが出来る「シオミツタマ」と潮を引かす「シオフルタマ」まで
お土産にもらって、それから地上へと戻ったのです。

ウミサチビコは釣り針が戻ったにもかかわらず、呪文のせいでうまくいきません。
「こうなったのも全部ヤマサチビコのせいだ！！ヤマサチビコを攻撃だ〜！」と戦争です。
しかし・・ヤマサチビコには強力なシオミツタマとシオフルタマがあります。
ウミサチビコの軍隊を潮を満たして溺れさせ、降参すると潮を引かせこてんぱん(死語？）です。
遂にウミサチビコは降参して、ヤマサチビコの守護として仕えることを約束させられました。

そんな戦いの最中、トヨタマビメはヤマサチビコの子を身篭っていました。
いよいよ出産となり、トヨタマビメは夫の元へと海からやって来ました。
そこで、出産が始まるんですが・・・なんと！
出産は本来の姿で行うために、トヨタマビメは巨大なワニ（鮫）の姿に戻ったところを
夫のヤマサチビコに見られてしまいました。
本来の姿を見られてしまって、恥ずかしくなったトヨタマビメは子を残して海へ帰ってしまいました。



ウミサチビコの子孫が九州の南で勢力を誇った隼人だと伝えられています。
薩摩隼人・・有名ですね。
隼人は呪術に長けた集団で、当時は悪霊から朝廷を守る任務に就かされていました。
その隼人を服従させるために、この物語は書かれたのでしょう。

神々の降臨

タケミナカタが降参したことで、神々が降臨（天孫降臨）することに・・
最初、アマテラスはアメノオシホミミという神を降臨させるつもりだったんですが
その神に子供が出来たので、その子であるヒコホノニニギを降臨させることにしました。

ニニギは出発したんですが、その行く手に怖ろしい形相の男神が立ちふさがります。
アメノウズメが、まず相手が誰なのか調べに遣わされました。
天地を照らしながら待っていたのはサルタビコ。
サルタビコは道祖神の性質を持つ神で、道や道の境界を治める神です。
この神は天孫降臨の話を聞き、自分が道案内をしようと待っていたんですね。

ニニギの一行は天浮橋から地上へ降り立ち、まず日向国（宮崎県）の高千穂の峰へ行きます。
ここは海や山の幸が豊富で、天皇家の祖が降り立つにふさわしい土地だ・・とのことで
ニニギはここ高千穂に宮を建て住むことにしました。

ある日、ニニギは笠沙の岬で美しいコノハナサクヤビメという女性と出会います。
一目で好きになったニニギはこの女性に求婚するんですが、
この女性の父、山神のオホヤマツミは結婚の献上品と共にこの女性の姉である
イハナガヒメも嫁がせようとしました。
しかし・・好みでは無かったのでニニギに丁重に断られてしまいます。
オホヤマツミは「イハナガヒメには、苦難の時にも耐え忍び堅実に生きられるよう祈りを
込めました。ですから寿命は石のように安泰であったろうと思います。でも、コノハナサクヤ
ビメには花のように栄えるよう祈りを捧げました。妹だけでは繁栄しても寿命は、はかない
ものとなってしまうでしょう」とニニギに告げました。

こうして天つ神の子孫は寿命を持ってしまい、神々ほど長く生きられなくなったと言われます。

それから、ほどなくしてコノハナサクヤビメは妊娠するんですが、一夜の契りですぐだった為
ニニギに「自分の子では無いのでは？」と疑われます。
これに悲観したコノハナサクヤビメは、神に審判してもらう為に産屋に火を放ちます。
その炎の中で、ホデリ、ホスセリ、ホヲリの神を産み身の潔白を証明したのでした。

この部分を「日本書紀」では、
ニニギは自分の子と分かっていたんですが、地上の人々に天つ神の力を誇示して妻の霊力を
示す為にわざと疑ったように見せた・・と書かれています。


参考：ニニギの天孫降臨時の同行者
　　　　　　　　　アメノコヤネ・・中臣氏の祖
　　　　　　　　　フトダマ・・・・忌部氏の祖
　　　　　　　　　アメノウズメ・・猿女の君一族の祖（踊り子）
　　　　　　　　　イシコリドメ・・鏡造りの祖
　　　　　　　　　タマノオヤ・・・玉造りの祖

　　持って降りた３種の神器
　　　　　　　　　オモヒカネ・タヂカラヲ・アメノイハトワケ

古代出雲 王陵の丘

安来市荒島町にある「古代出雲　王陵の丘」に寄ってみました。

安来市周辺は古墳の多さで有名なんですが、その中でも此処にある「造山古墳」は

古墳時代の前期において、全国最大規模の古墳です。

古代の豪族が、この地を中心に治めていた証拠ですね。

出土した馬具などから、６世紀中頃の古墳であろうと言われています。

周囲には「木山古墳」「宮山古墳」「大成古墳」などなど・・

安来市だけでも１１５０件以上の遺跡が発見されています。

中海の眺望でも有名なんですが、遠くに見える山々を見ると仏様が寝ているように・・

国譲りへの抵抗

アマテラスは葦原の中ツ国が、なかなか手に入らないので遂に武神を送り込むことを決意します。
そこで白羽の矢を立てたのが、ヲハバリの子「タケミカヅチ」でした。

タケミカヅチはアメノトリフネと共に下界へと降りて行きます。
二人はまず、出雲の伊那佐という浜に降り立ちオホクニヌシと話し合いをしました。
話し合いと言っても「国を譲れ！」と脅迫したんですが・・
オホクニヌシは「それでは、答えは私の子であるヤヘコトシロヌシに託そう」と答えました。
この息子は相手が相手だけに、渋々承諾したんですが・・異を唱えたツワモノが！

それはオホクニヌシの子の一人「タケミナカタ」でした。
彼はタケミカヅチに力比べを挑みます。

流石に神同士の戦い！内容は凄いもんです(#^.^#)
タケミナカタがタケミカヅチの手を掴むと、その手は氷の柱となり更に剣へと姿を変えました。
タケミカヅチは怯んだタケミナカタの手首を掴んで、握り潰した後に引きちぎってしまいます。
余りにも強い武神に恐れをなして、タケミナカタは逃げ出すんですが
そうは問屋がおろしません　タケミカヅチが追いかけます。
逃げる逃げる・・遂には信州の諏訪湖あたりまで逃げたんですが、そこで殺されそうになり
「もう、この地から決して出ませんから命だけは助けて下さい」・・と降参してしまいました。
ちなみに、長野市にある善光寺はタケミナカタが建てた城の跡と言われています。


タケミカヅチは茨城県の豪族の神様として祀られていた神です。
この話が古事記に登場する背景として、古代出雲の天皇がその権威を示して反抗しないように
との理由があったのでしょう。


オホクニヌシは国譲りの条件として、自分の社と権威ある神殿を建てるよう申し入れます。
これを受けて建てられたのが現在の「出雲大社」です。
古代出雲大社は発掘調査などから、地上４８メートルもの高さの超高層神殿であったろうことが
分かっています。法隆寺の五重塔でも３３メートルですから当時としての技術の粋を集めた
巨大構造物だったんですね。
これには、もう一つの説があるんですが
出雲大社が建てられたのはオホクニヌシが死んだ後のことで、国内に疫病が蔓延し
多くの死者が出たため、占って貰ったところ「大物主を祀っていないからじゃ〜」となった。
オホモノヌシというのは国造りを、自らの祭祀を条件に手伝った神で「日本書紀」では
オホクニヌシの分身だとされている神です。

そこで慌てて「出雲をもっと大事にしないと大変なことになる」との理由から
出雲大社が建てられたというお話。

ここから物語の舞台は九州へと移っていきます。