さむらい行政書士 庭山行政書士事務所

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学び続けること

 
 
毎月、4歳の子どもから参加する「論語勉強会」を開催している瀬戸謙介さんはこう書いています。
「私は論語の勉強会を通して、今の日本人が忘れかけた、ご先祖様が大切に伝えてきた
日本人としての道徳や倫理観をもう一度家庭によみがえらせ、日本人全体がそれを共有したならば、
今起きているような事件はほとんどなくなるものと確信しています。
 
長い歴史の中で作り上げてきた日本人の道徳や倫理観という生活規範だけでなく、
人間として立派に生きていくには何が大切なことなのかという生き方に関わる日本人の心を
伝えなくなったがために、今や学校や家庭における教育の荒廃は目を覆いたくなるばかりです。
 
勉強会に来る子供達が論語を声に出して唱和するうちに、
心躍り、高尚な人間になったような気分になり、
学問に対して興味がわいてきているのが一目でわかります。
そして、人として生きる道、徳を説いた言葉に触れることで、
背筋がしゃんと伸び、それを学び続けることで心の中に芯が生まれてくるのです。・・・」
・・・・・・・・・・
 
 
[子いわく、知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は懼れず]
 
まず「知者は惑わず」とありますが、知者とはどういう人でしょう?
これは一生懸命にいろんな勉強をしていて、たくさんの知識がある博学な人をいいます。
ただし、博学なだけでは知者とは言えません。
何でも知っているだけなら、単なる物知りです。
知者とは、知識をたくさん持っていて、それに加えて
正邪善悪の判断能力のある人でなくてはなりません。
善悪をピシっと区別できる人ですね。
 
そういう人は迷いません。
どんな出来事が起こっても、判断能力があるから、
「どっちに行こうか」「どうしたらいいか」と迷わないのです。
迷うとは心が乱れることだから、「知者は心が乱れない」と解釈してもいいでしょう。
いつも適切な判断を下せるということですね。
 
次に「仁者は憂えず」とあります。
仁者とはどういう人でしょう?
これは相手の痛みのわかる優しい心の持ち主のことを仁者というのです。
仏教でいう慈悲の心を持っている人、キリスト教で言う愛の精神を持っている人です。
 
では「憂い」というのはどういう意味でしょうか?
これは皆さんにはまだわかりにくいかもしれないけれど、思い悩む、心配する、心を痛める
というような意味です。思い悩んでくよくよすることですね。
たとえば、試験が出来なかったときとか、お母さんに怒られそうだと思ったときに、
みなさんは「どうしよう、どうしよう」とクヨクヨするのではないですか?
でも、仁者はそういう憂いがないから、いつも正々堂々としていられるんですね。
 
どうして仁者は憂えないかと言うと、自分のことに関して、常に心が空っぽだからです。
自分のことよりも人の幸せを常に願っているから、心の中に迷いとか憂いがないのです。
 
自分がこの立場になったら不利になるとか、
これをやると損するとか、自分のことばかり考えていると、
もし自分が少しでも不利な立場になったら心が動揺するでしょう。
失敗したらどうしよう、これを挽回するにはどうしたらいいだろうとね。
でも、そういう私利私欲が無くなれば、心の中に何も心配がなくなります。
だから仁者は憂えないといっているのです。
わかりますか?
 
それじゃあ、「勇者は懼れず」の勇者というのはどういう人のことでしょう?
これは簡単ですね。
勇気のある人を具体的に考えてみましょうか。
皆さんのクラスで、ちょっといじめられている子がいたときに、
その子を見捨てないで盾になって守ってやろうと頑張るような人がいたら、
その人は勇気ある人です。
心が強くて、物事に対して恐れずに、立ち向かっていく人。
そういう人を勇者といいます。
 
もうひとつは人間としての力量が優れていて、
何事にも堂々としていて動じない人も勇者と呼びます。
 
「懼れず」というのは、怖がらないことです。
恐怖感を感じない、ビクビクしない、すぐに逃げ出さないこと。
だから勇者というのは、どんなに強い相手が来ても、心で負けない人なんです。
力ある人、権力を持っている人の前に出た途端、
心が萎えて自分の言いたいことも言えなくなるような人は勇者とはいいません。
どんな状態でも、正しいことをはっきりと相手に告げることのできる人、
そういう人を勇者というのです。
ただの乱暴者は勇者とはいいません。
腕力がとても強くて、誰も勝てないような人がいたとしても、決して勇者とはいいません。
ここを間違わないようにしてください。
 
勇気の行動の中には、必ず正義がなければいけないのです
正義がなかったら勇気とはいわないのです。
それは単なる乱暴者です。
 
みんなは「匹夫の勇(ひっぷのゆう)」という言葉を聞いたことがありませんか?
匹夫というのは虫けらのこと。
だから「匹夫の勇」というのは、虫けらのような価値のない勇気をいいます。
ただ感情に任せて暴れるような人は、一見すごそうだけれど何も価値がない。
そういうのは、匹夫の勇といって蔑まれます。
だから、君たちが勇気をもって行動を起こすときには、
必ずその後ろに正義があるかどうかを自分の心に聞いて下さい。
正義がなければだめですよ。
 
世間では、大きい声で自分のことを主張する人、
一見正しそうなことをいってみんなを動揺させて誘導しようとする人がたくさんいます。
そういう人間に限って、自分が不利になるとスッと姿を消してしまうものです。
そういう人間の本質を見極めるために、君たちは知者にならなければいけないのです。
 
この「知、仁、勇」の一つ一つは独立しているわけではなくて、
それぞれがつながっているものです。
すごく大切な言葉だから、ぜひ覚えておいてください。
 
「子いわく、知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は懼れず」
 
 
*参考:瀬戸謙介 「子供が喜ぶ論語」

転載元転載元: さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」

閉じる コメント(4)

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さくらの花びら様よりの転載です。
このような教育をしていれば、現在の乱れた日本は無かったと思います。
是非復活させたい日本の教育ですね。
小学校の先生に是非読んでいただきたい文章です。

2010/12/27(月) 午後 9:08 庭山行政書士事務所

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いつも興味深く拝見させて頂いております。
天皇陛下の心中を思えば、仁者こそ現在の日本の権力闘争やモラルなき企業を憂えていらっしゃるのではないでしょうか?
教育とは家庭や友人から独学で学ぶ事だと思っております。
そしてなによりも、誠の道と信義誠実の原則を司法で行い、嘘と利己心を捨てた偽りのない地方自治行政こそが腐敗政治を倒す力だと信じております。

2010/12/27(月) 午後 11:47 ドンタコス

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ドンタコスさんこんにちは。
おっしゃるとおりと思います。
江戸時代の寺子屋教育の良い所をどんどん取り入れ日本独自の教育制度を作るべきでしょう。
当然欧米諸国への留学に支障のないようにはしなければなりませんが。
武士道教育は必修にしなければなりません。
日教組も道徳には反対できても武士道には反対できないでしょう。
ところで、たちあがれ日本が民主党と連立することがなくなりほっとしました。
連立したら即不支持に廻るつもりでした。
今後ともよろしくお願いいたします。

2010/12/28(火) 午後 0:17 庭山行政書士事務所

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初めて訪問しました。よい年をして何ですが、いろいろと勉強になりそうです。今後とも訪問させていただきます。よろしくお願いします。

2010/12/30(木) 午後 0:47 [ 代書屋ゲン ]


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