|
満州から強盗どもを追い出した関東軍。
満州事変で日本は支那を侵略した・・・大方の人はこんな歴史を信じてしまっています。しかし、なぜ事変が勃発したかはしらないし、満州と支那が別の国であることも知らないでしょう。満州事変は関東軍による自警行為の発動であり、満州国は満州の正当な所有者である満州族・清朝の復活です。 「侵略」の英語はAggressionです。プログレッシブ英和中辞典によると「 1 (…への)侵略行為, 侵犯, 攻撃;(権利などに対する)侵害((on, upon ...)) a war of aggression 侵略戦争」となっています。国士舘大学講師の倉山満氏によると、これは誤訳であり、本来の意味は「挑発もされていないのに先に手を出す行為」であり、重要なのは「挑発の有無」と述べています。どうも東京裁判のときに一般的な「侵略」を当ててしまったためのようです。これは重要な話でしょう。 清朝崩壊後、満州も支那も軍閥が跋扈(ばっこ)し、治安維持能力が低く、満州にいる日本人の生命と財産が脅かされ、「日支懸案370件」というほどでした。さらに条約違反によって満州の日本の権益が損なわれ、鉱山の爆破のほか、南満州鉄道だけみても1928年から31年の間、運行妨害171件、列車強盗189件、鉄道施設の略奪92件、電線の略奪26件も発生しています。日本の権益は日露戦争後に条約によって得た正当な権益です。それに対して軍閥は挑発行為を繰り返してきたのです。慣習国際法という概念は当時にもあり、満州にいる日本人の生命と財産が脅かされれば主権者たる満州軍閥は日本人を保護しなければなりませんが、それができないなら主権国家と呼ぶべきではないし、日本の関東軍が自警行為を発動しても法的にはなんら問題はありません。 1922年に中華民国に関する九カ国条約が結ばれており、中華民国の主権を尊重し、中華民国に独立と自助努力の機会を供与する条約であることを明記しています。これで満州国建国は違法だという人もいるようですが、満州は中華民国のものではありません。条約締結時にブリアン議長から「What's China?」と疑問が提示されましたが、曖昧なまま条約に至っています。歴史的経緯からすると満州は満州族のものであり、支那(China)は漢民族のもので、万里の長城に境界があり、現地の人々の意識もそのような意識でした。蒋介石の北伐は万里の長城が終点です。また中華民国は紛争に対する中立義務がありましたが、それを破って南京、漢口で各国大使館に対して殺人・略奪行為を行っています。もはや条約遵守に値しません。 1928年にパリ不戦条約が結ばれますが、この内容は現在のGHQ憲法九条の内容とウリ二つで、「国際紛争解決の為に戦争に訴えない」「国家の政策の手段としての戦争を放棄する」「あらゆる紛争または紛議の解決は平和的手段によること」というものです。結局米国が自衛戦争は禁止されていないという解釈を打ち出し、ここで早くも空文化してしまい、先にあげた「A war of aggression 挑発もされていもいないのに先に手を出す戦争」は侵略戦争として否定されるが、「自衛戦争」は容認するとしています。また英米は「自国の利益に関わることで軍事力を行使してもそれは侵略ではない」としています。しかも各国に自己解釈権まで与えられています。 これらのことを見ると1931年に関東軍の鉄道爆破によって満州事変が勃発しますが、合法的な自衛権の発動であり、その後の満州国も満州族の皇帝が即位し、各軍閥が従い、関東軍により治安が維持できるようになったということで、侵略でも違法でも何でもありません。 参考文献 「歴史通」2010.3『国際法違反だと言われたら』倉山満 「かへるうぶすな」南出喜久治著 「渡部昇一の昭和史(続)」渡部昇一著 関連記事 満州建国 http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/21636144.html 満州事変 http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/21573096.html 万宝山事件と中村大尉殺害事件 http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/21555060.html 満州の日本の権益を否定する国民党 http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/21536066.html 添付写真 1931年9月柳条湖事件の現場を日本側が調べている(PD) http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2010年09月19日
全1ページ
[1]
|
前回の記事では「日本の不毛が続く」と書きました。
日本はこのまま衰退の一途をたどっていくのでしょうか。
がんじがらめの日本はいっそうのこと壊滅的な崩壊が起こった方が、
よい再生が出来るのではないかと考えてしまいます。
その時こそ「五箇条の御誓文」が必要ではないかと思います。
これは、かつて明治天皇が率先して天地神明に誓ったものですが、
今や多くの国民に顧みられることもなくなったものです。
これを知らないのは日本国民としてもったいないことであります。
学校でも触れるのは明治初年の「五箇条の御誓文」発布のことだけでしょう。
しかし、これは昭和天皇も顧みられました。・・・
もともと「五箇条の御誓文」は官僚の作ったものではなく、
この御誓文の発布前に明治天皇が直筆で書き上げた、
次のような御宸翰(ごしんかん)という文が元になっています。
「天皇である自分が宮殿で安逸に過ごし、国家百年の憂いを忘れるならば、
我が国は外国の侮りを受け、歴代天皇の事績を汚し、国民を困苦に陥らせることになってしまう。
今回の御一新にあたり、国民の中で一人でもその所を得ない者がいれば、
それはすべて私の責任である。
今日からは自らが身を挺し、心志を苦しめ,困難の真っ先に立ち、
歴代の天皇の事績を踏まえて治績に勤める。
そうしてこそ、はじめて天職を奉じて億兆の君である地位にそむかないものとなる。
自分はそのように行う」
明治天皇はこのように、国家の元首として、最高指導者として、自らを律し、自ら率先して、
国家の独立と発展、国民生活のために尽力されました。
こういうことを現在、政権をとっている政治家たちには学んでほしい。
「五箇条の御誓文」はかつて昭和天皇が自ら敗戦後の国民に広く紹介されています。
昭和21年1月1日の「新日本建設の詔書」です。
これは「天皇の人間宣言」と言った方がわかりやすいかもしれません。
学校ではそう教えられていますし、当時のGHQの思惑もあったでしょう。
しかし、この詔書は天皇が人間だと言っているものではありません。
人間宣言というのは大間違いです。
これは陛下の信頼する国民が、陛下とその心をひとつにして、
国民が助け合い、我が国の伝統の真価を発揮し、大業を成就せんことを願うものです。
そして、この冒頭に「五箇条の御誓文」が添えられています。
これは昭和天皇が「五箇条の御誓文」を挿入するように指示したからです。
にもかかわらず、その後の政府案ではこの「五箇条の御誓文」の部分が削られていました。
それを見た陛下は「五箇条の御誓文」を必ず入れるように強く言われました。
昭和天皇は明治の精神を示す「五箇条の御誓文」を、
戦後の今こそ日本人は学びなおして、日本の再建に邁進しようとされたのです。
昭和50年9月22日、昭和陛下は外国人記者団に対し、
「五箇条の御誓文こそ、日本の民主主義の基盤であったと信じています」
とおっしゃられたことを思い浮かべます。・・・
日本という国は古来、危機が訪れると必ず天皇が率先して国の再興にとりかかってきました。
大化の改新しかり、建武の中興しかり、明治維新も終戦前後の日本も。
日本という国は天皇陛下がいたからこそ成り立っている国です。
政治がいよいよダメになり、日本が崩壊しそうな時にこそ、
天皇陛下を中心とした国として再建し、そして発展していくべきではないでしょうか。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
昭和天皇の「新日本建設の詔書」(現代語訳)
ここに新年を迎える。振り返れば明治天皇は明治のはじめにあたって、
国の基本方針として「五箇条の御誓文」を、おさずけくださった。それは、
一、広く会議を開き、あらゆることについて公の議論の場で決定すべし。
一、上の者も下の者も互いに一致協力して、国家秩序を盛んにすべし。
一、役人・軍人から庶民にいたるまで、誰もがその志をまっとうし、途中であきらめたり怠けたりしないよう計るべし。
一、過去の誤った風習や弊害をやめ、何ごとも天地の道理にのっとるべし。
一、新しい智恵や知識を世界じゅうに求め、天皇を中心とするうるわしい国柄や伝統を大切にして国家を発展させるべし。
明治天皇の叡智にあふれた御旨は、この五箇条の御誓文にすべて集約されており、
この上、付け加えるべきものはなにもない。
余はここに、改めて五箇条の御誓文をもって、国の運気を開きたい。
すべてはこの御誓文の御趣旨にのっとって、旧来の弊害を去り、国民の意欲を高め、
官民協力して平和主義に徹し、教養も豊かな文化を築き、
国民生活の向上をはかり新しい日本を建設すべし。
我が国の大小を問わない都市がこうむった戦争の災禍、罹災民の苦難、産業の停止と頓挫、
食糧の不足、失業者の増加などのあり様は、まことに余の心を痛ませるものがある。
しかし、その一方、我が国民が現在の試練に直面しながらも、徹頭徹尾、
平和な文明を求める決意を固くし、国民どうしの結束をまっとうすれば、
我が国のみならず、全人類のためにも、輝かしい前途が開けることを疑わない。
我が国民においては家庭と国家を愛する心が、ことに熱烈である。
今まさに、その精神を拡大充実させ、人類愛の完成に向けて、献身的な努力をすべき時である。
余が思うに、これまで長きにわたった戦争に敗れた結果、
我が国民はややもすれば絶望感にかられ、失意の底に沈んでしまう傾向がある。
言動がしばらく過激に流れるようになり、道義に従う心も著しく衰え、
そのために思想の混乱の兆候が見られるのには、誠に深い憂慮の念を覚えずにはいられない。
しかし、余は国民とともにある。
常に利害を同じくし、喜びも悲しみも分かち合いたい。
余と国民との間の絆は、いつも相互の信頼と敬愛とによって結ばれ、
単なる神話と伝説を根拠に生まれたものではない。
天皇をもって現人神とし、また日本国民が他民族より優れており、
そのゆえに世界を支配すべき使命を持つといった架空の観念によって生まれた絆でもない。
我が国の政府は、国民の試練と苦難とをやわらげるため、
あらゆる政策と国家経営に万全の手段を講ずるべきである。
同時に余は、現在の苦難にあたってわが国民が奮起し、当面の困窮を克服するため、
また産業と文化の振興のため、勇気をもって進むことを心より願う。
我が国民が、その実生活において団結し、互いによりそい助けあい、
寛容をもって相手を許すという気風を高めるならば、我が国の至高の伝統に恥じることのない、
日本民族の真価を発揮するに至るだろう。
このように考えるのは、実に我が国民が、人類の福祉と向上のため、
絶大なる貢献を爲すであろうことを疑わないからである。
一年の計は年頭にある。
余は、余の信頼する国民が、余と心をひとつにして、みずから奮い、みずから励まし、
もって以上の大業を成就することを、心より願うものである。
御名 御璽
昭和二十一年一月一日
|

- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- 練習用
全1ページ
[1]




